风水形峦图解

1 / 9 祖宗父母胎息孕育论：龙之浑沦磅礴处，必耸拔高大峰峦以为胎祖。然后辞楼下殿，磊落奔腾，再起巍峰，即云宗也。于是逶迤而行直，至中道复顿一山，以为少祖。自少祖之下，一起一伏，到度脉之处，对峙之山，名父母也。自父母之下，凝结之处为胎，即穴星后一节也。入首束气处为息，如怀胎之养息也。穴星为孕，如胎之有形也。穴处为育，如子之有成，出胎而育也。识得祖宗父母胎息孕育之妙，方知龙穴来历之因。大凡龙之行度，必自祖宗之下，渐渐退卸，博换多节，方有结作。若自祖山本身略落一节，未可言龙。以其性质刚暴，未经变化，触之祸患绵绵，诚可畏哉。古云：有落必远趋，无落必短促。龙虎虽齐，煞气未除，真气所以不注也。又有一等贴祖初落之穴，变出三五嫩星，又是老龙抽出嫩枝，结天穴也。三分三合者，龙将入首，再起星辰，分开大八字，水界成龙虎，复从龙虎环抱穴前，合在案山内，第一合水也；穴星从束气处起一嫩节苞，露开两翅，即小八字水合，在龙虎内，第二合水也；入穴处微起幼阜，即化生脑，即毬檐也，自毬上分水抱住穴心，合在穴下，第三合水也。此处即小太极圈，即内合襟，即小明堂，即三叉水，即金鱼水，即虾须水。识得三分三合，认穴之功过半矣。