三僚杨公风水秘32口诀

​​导读：三僚风水秘传 32 口诀【1】星移斗转：尤与水口一生一成，放水口地方，堂局水口 之处， ，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友， ，为正 城门， ，一六共宗管六山， ，后天之 三僚风水秘传 星移斗转：尤与水口一生一成，放水口地方，堂局水口 之处， ，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友， ，为正 城门， ，一六共宗管六山， ，后天之壬子葵戍乾亥也。 又分地 天人三元， ，取向上合－六＝七三八四九放水口管百年人丁 旺， 。 。 。 城门管放水口主百年人丁和房份， ，三般卦笫－要领， ，＜三合用长生纳甲，除水破长生合外，实误尽后 人，不知长生只用审运＞不用三元玄空为主体，三合纳甲＜ 俱含天星真法的真三合赖公法而言＞外面三合纳甲泒多误 人， ，一个口诀，－本书全不得要领。 。 个人理解：城门就是水口， 这个水口必须是两山交汇， 堂局水唯一出口。 三元看水口，以水消失处论，放罗 ... 应是这样，实践中內中外水口都有用。 发财重在上堂水和吉星上堂。 一六共宗管六山， ，后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合 中寅午戍火局........河图五行水口 ... 河洛卦气－说也，星斗又一说也，藏风聚气又一说也。 角度不同去论。 如用甲 去解乙则反而曲解。 沒有真假只多牵強曲解。 天玉是天玉， 玉尺是玉尺各法不同！況混解反生乱然可合用！龙对水口为 城门，以向经四位合－六＝七三八四九为正交，又需在同元 之內。 这也不过河洛 I 工具运用而己！ 如三合例局中三合和纳音局又不同，也不过盘理并不能真正决定吉凶！还 是需从星斗峦头入手！杨公叹曰唯有捘星最为贵！所谓“城门” ，即为堂局水口。 有如一城，开门的地方就是城 门，城门是供人们出入流动的地方。 风水城门是整个堂局水 流出去的那个方位。 “合河图”三字已说尽城门秘密！如“一 六共宗”即坎、乾二卦是也，合则为合城门。 再，还要看是 否不出卦，城门合又不出卦，龙真穴的，合运承气，斯为尽 善。 三僚贫单绝口诀解＜笫－诀＞ 贫单绝口诀在三僚秘传，例属上秉理诀，不在口诀神秘而在运用上，知 其运用深意巳入上秉地师层面，先留伏笔，秘在会员栏目公 开。 。 今公开口诀体例：用玄空五行以向上起长生，算到墓 为单，退后＿位为贫，住前－位为绝，全部顺行。 。 玄空五 行歌绝：论贫单绝，丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金童坐，亥 癸艮甲属木林，戊庚丑未土为真，子壬辰巽辛兼巳，申与寅 方属水神， ， ， ，注意玄空＝十四山归到四局， ，因此这个口诀 须牢记， ，说明：火长生在寅，属火之山寅上起长生，木长 生在亥，属木亥癸艮甲山从亥上起长生，金长生在已，属金 乾坤卯午四山从己上起长生，水土长生在申，属水士之山申 上起长生， ，用地支掌诀祘。 。 。 。 例如：辛山乙向，上面说到 要以向论，那么就＜待续） ＝诀） 三元驳杂绝理使用解＜笫在立向通常以外水口为立向定，水口管人丁成祖，内中外三阳明唷水口，內水口人为可以放，山情不一， 十字天机前把八方水口归入到外水口何字，如子字则取天元 一卦八字为主立向，用兼左兼右再把八方水口调到人地＝元 中一元，只可＝元不可三元，犯了三元都有水口就叫三元驳 杂绝理，玄空书上讲－卦纯清是特殊形局龙向座水都在天地 人三元之＿元中，通常难見，合＝元兼左兼右，秘在座山和 外水口须合本元卦）克入进神合法）＜版权三僚风水堂丶谢 绝转载） 诀＞ v 城门放水口正交反交傍交口诀解（笫三口 城门一诀最为良，龙水相对，进气出气，负阴抱阳，水口是堂局中至关重要的，向与水口合经四位本元＿卦 为正交，正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水 口与座先合本元一卦为主体，看來水进气与向之间，因此正 卦指座。 內堂放水同理，灵活度大。 但千万别三元驳杂，否 则久必绝＿房， 。 ＜版权三僚杨公风水鸿盛堂谢绝转载＞ 隔八相生九九循环四十八局水法口诀解＜笫四诀＞ 律侣定＝十四节气，古太阳历 384 天，古太阴历 354 天，＝ 十四节气－周天 365 天＜地球＞，全甴律侣物候而定，是故 律侣为万法之祖，水法之宗，有隔八相生＝＋四局和九九循 环＝十四局共四十有八局。 。 。 古云三合联珠贵无价不畏暮库 黄泉之水法，西山子微曰：制吕律以候天时，因天时以明地 利， 。 隔八相生以水口合座座合來水规定硬局＝＋四局故日 硬派功夫，去水口生座，座生來水，來水生水口，例：巽水 口生壬坐喜丁來，丙水口生癸座喜坤來，＜祥见口诀＞而九 九循循则以先天八卦乾一兑＝离三震四巽五坎六艮 t 坤八先 律侣 天卦数，乾坤对－八九，艮兑合＝七九，坎离合三六九，震 巽合四五九皆合九数， ，例巳生丑，丑生酉，酉生已，九九 循环不出别格來去座三者合＿。 。 律侣四＋八局为水法之宗， 以座山论， ，合到这四＋八局，即为上地， 。 ＜版权所有谢绝 转载） 河图十天干纳曱崔官水法口诀解＜笫五诀＞纳甲崔官水法，甴于玄空知此法无须寻纳甲经文曲解，至真 诀隐而少人知，乾龙甲水可崔官，z 龙坤水毌起家，以龙合 來去水皆吉，向座合來去水也吉，三僚八条欹言之甚祥， ， 口诀即纳甲本体， ，先天尽理气明合局之大理，合到本体也， 八卦宫纳支亦验，赖布衣水法首重之，离宫向見壬寅戍水为 子來顾毌，坐向壬寅戍見离水來为母來助子，八卦纳宫位用 于上堂水，大方位用， ，纳甲崖官归元水以龙看不独发富且 发贵， ，＜版权所有谢绝转



文化创作者～曾昭弘

古便有寻龙容易点穴难，更有三年寻龙十年点穴之说，可见点穴之难。看完这篇文章，我想你的点穴技术一定大有提升。

1 凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就表示那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就表示穴中的气脉冲和。

2 在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。若在土山上找到石穴，则石穴一定要显紫白色，而且质地温润的才主吉，如坚硬得如顽石一样则主山。

3 如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。

4 如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。

5 如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。

6 如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。

7 在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。

8 在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。

9 在垄穴里的**，锄下去要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。

10 墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，也就是生气。

11 在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。

12 在龙齿部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。

13 遇着阴脊象鸡胸切玉一样时，需要分清老嫩和交襟。所谓老嫩，即是阴阳，所谓交襟，即是界水。阴脊的来势要象鸡胸一样，不能阴来阴作。

14 平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。所谓刚柔，也就是阴阳，所谓界限，也就是交襟。墓穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。在处理这些情形时，说理既要清楚，也要有眼力。不然的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳，那样虽然熟诵这篇经文也没有什么益处。

15 虽然明白寻找吉地的办法，却无裁剪墓穴的能力，倘若作用有了参差，就难给其人带来和平福泽，因为其中的毫厘之谬，就有如隔万山的差别，一尺一寸的不同，就有千里的变异。这里所说的裁剪和作用，指的都是穴法。

16 作穴时发生阴阳吸嘘，带来的祸患有舒惨的不同。阳作时必须借助阴气的一吸，阴作时必须借助阳气的一嘘，这就是阴来阳作，阳来阴作的意思。若阳来阳受，则祸患来得舒徐，阴来阴受，则祸患来得惨急。

17 如果墓穴显得阳弱阴强，当作穴时要用正回法。所谓的夫弱，就是阳弱，这时作穴宜用正球法。所谓妇强，就是阴强，这时作穴宜用架折法，这里指的是墓穴的正面和侧面而言。

18 墓穴的形状象覆掌或仰掌，其中就有阴阳的区别。作穴用明球或暗球法，其中有强弱的区别。墓穴形如覆掌，表示阴。形如仰掌，则为阳。阴形而用明球法，显然为强，阳形如用暗球法，隐然为弱。所说的覆掌仰掌，指的是墓穴的形状。所说的正球架折，指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至于所谓舒惨吸嘘，并不是星相家所说的阴龙阳向，阳龙阴向的意思。

19 相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，竖竿牵绳，分出坐向。

20 从墓穴两旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意义，从流水的两片两翼中，可以观察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，记载在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。

21 墓穴的脉气就象灰中的线条，毡里的髦毛一样微茫仿佛难辨。墓穴的脉气十分微茫仿佛，必须有法眼详细观察才能发现，岂能鲁莽从事。

22 墓穴有适宜左乘的，有适宜有接的，切忌弄错，呈现翻斗斧头情状。墓穴有适宜左乘的，即用乘金法，有适宜顺接的，即用印木法。用右接，或应右接而却用左乘，就是斧头翻斗了。

23 墓穴呈现后缩前伸形状时，切忌凿伤龙穴的钗股。所谓后缩，是指吞葬，即用穴土法。所谓前伸，指的是吐葬，即用相水法。用相水法时，墓穴位于龙的承浆部位，所以称为水伸缩。使用这两种穴法时都贵在得宜，不可伤龙失穴。所谓龙穴从来怕二伤，指的就是怕凿伤钗股。

24 墓穴的双脉最好是短股，但如不顺穴情，就应该从权变通。双脉求短，这是正穴法，但如穴情不适宜短股，就应当从权变通，不必执短股之说。

25 脉气如欲挨生，必须枕在墓穴的薄边，但如不合穴情，也当改变方法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不适宜枕薄，则又应当改变方法。大抵相地主要是相墓穴情意所钟的地方，需要随时灵活通融，不可过于拘执。

26 作穴时要观察上下的分龙、滴水，前后的接气、迎堂的情况。墓穴上部的分龙，下部的滴水，前面的迎堂，后面的接气等部位应予以保护，这是变法中不可变，从权中不可移的部位。

27 穴法中要求作天心十字，并不是夫妇同行时不配十字。

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