第二章、择脉寻龙法
一、中国龙脉起祖于昆仑山脉
风水术用拟人化的方法来分别龙的不同级别，认为作为某处的一条具体的龙，它不是孤立存在和凭空出现的，与人一样，龙也有父母祖宗。穴位后面的山峰叫做父母山，依次往后是少祖山，太祖山，......山脉的源头是为龙的老祖宗。查求龙的各级祖宗就叫着“认宗”。
古话云：“寻龙不认宗，到头一场空”，可见龙的起源对龙穴的富贵贫贱有非常重要的关系。
中国所有的龙脉都起祖于昆仑山，昆仑山又名须弥山。杨公所著的《撼龙经》开头就写道：“须猕山是天地骨，中镇天地为巨物。如人背脊与项梁。生出四肢龙突兀。四肢分出四世界，南北西东为四派。西北崆峒数万程，东入三帏为杳冥。惟有南龙入中国，胎宗孕祖来奇特。黄河九曲为大肠，川江屈曲为膀胱。分枝劈脉纵横去，气血钩连逢水住。大为都邑帝王州，小为郡县居公侯。其次偏方小镇市，亦有富贵居其地。”
中国有三大干龙，以长江和黄河为界，长江以南的干龙叫南干龙，长江和黄河夹送的干龙叫中干龙，黄河北面的干龙叫北干龙。三大干龙同是昆仑山南龙的分枝。所以说，昆仑山是中国所有龙脉共同的祖宗。三大干龙是各级枝龙的总纲，想要探寻清楚龙脉的来龙去脉，就要先了解三大干龙的分布区域和基本走向，才能认清龙祖龙宗。
北干龙所分布的地域，包括新疆、内蒙、青海、甘肃、山西、河北、辽宁、吉宁、黑龙江等省份。
中干龙，包括四川、陕西、河南、湖北、安徽、山东诸省。
南干龙所在区域包括云南、广西、贵州、湖南、江西、广东、福建、台湾、浙江、江苏诸省。
三大干龙的总体走向大体上都是从西往东到海为止，有的则延伸到到大陆架的岛屿。三大干龙从昆仑山往东延伸的过程中，或南或北，一路分枝劈脉，孕育出各级枝龙，孕结出成千上万的富贵之穴和大大小小的垣局，有如群星撒落，星罗棋布在神州大地上。
二、认星体
五星与杨公九星形
星体的识别星体的识别很重要，他是怎样辩别星峰的吉凶的一门知识，是风水学中不可缺少的，龙之美恶在于身，身之吉凶见于星，未入山，首先看见的是星峰，尖、园、方、秀者为吉，破，碎、欹、弱、骨露者凶。
1、五星，即用金、水、水、火、土，用五行把山峰进行分类。
（1）金星形：头园，足阔，形园，歌曰："金似覆釜兼仄月，是武星"。
（2）木星形：头园而身直，形直，歌曰："木星顿笏形差别，是文星"。
（3）土星形：头平而体秀，形方，歌曰："土如橱柜或覆盘，是财星"。
（4）水星形：水平而生波浪，形曲，歌曰："水似蛇形腰带同，是秀星"。
（5）火星形：头尖而足阔，形尖，歌曰："火星菱角犁头铁，是武星，也兼文星"。
2、九星形，即杨公九星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。
（1）贪狼星：正木星，头园身直，"贪狼顿笏笋初生。"
（2）巨门星：正土星，头平体秀，"巨门天马屏风列。"
（3）禄存星：土金兼形，头如顿鼓，脚如爪匏，"惟有禄存猪屎节。"
（4）文曲星：水星，形如匹练，生蛇形，文曲多为遇脉星。
（5）廉贞星：数火星连座，头尖而贵，带石棱层，"廉贞梳齿挂破衣。"
（6）武曲星：正金星，头园足阔，"武曲馒头园更曲。"
（7）破军星：形如走旗，头高尾低，园头脚尖，几个金星相手脚飞扬，"破军破伞拍板同"
（8）左辅星：是眠体作护这星，与武曲星类似，但较低矮，"左辅馒头无别法。"
（9）右弼星：为陷耀，无形锡，在山龙过峡，穿田，平坦无背处及平地。
杨公认为：“高山须认星峰起，平地龙行别有名。峰以星名取其类，星辰下照山成形” ，故用北斗九星的名字来命名不同形态的龙脉山峰——星体，星体共有九种：即贪狼、武曲、巨门、文曲、破军、禄存、廉贞、左辅、右弼。
其中，贪狼、武曲、巨门、左辅和右弼是吉星，文曲、破军、廉贞、禄存是为凶星，统称为“五吉四凶”，也叫九星行龙。贪狼属木，武曲、破军属金，文曲属水，廉贞属火，巨门、禄存、左辅、右弼属土。
龙之星体以尖、园、方而有神为吉，僵直死硬、歪斜、破碎、空洞、过刚、过柔、带煞、无神则为凶。 “龙神二字寻山诀，神是精神龙是质” 。质是神的本体，神是质的表露。星峰秀丽，其神必清；星峰丑陋，其神必浊；星峰饱满，其神必厚；星峰峥嵘，神中带煞；星峰无力，其神必弱。
三、龙的出身
地理中什么叫龙？山脉的统称叫龙，具体说，靠近水的山叫龙，不靠近水的山叫山。现在我们去寻龙，第一步，须登上太祖山，然后经过少祖山、父母山，看龙是怎样出身和剥换，行走，然后经过反复开帐，穿帐过峡，束气，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。
龙的出身也和人一样，有富贵贫贱，有凶恶善艮之分，奸邪者祸国殃民，正直善良者，天下受福。
善良富贵之龙的特征前呼后拥，生动活泼，草木葱郁，灵气活现，给人一种以美丽宏大，无限活力，充满希望的感觉，催人奋进，忘我追求。
凶恶龙的特征巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，满身尖利，凶气迫人，孤家寡人，给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾，无情，恐惧等等。
贫贱龙的特征是：硬直、懒惰，草木枯死，孤独，给人的感觉是心灰意冷，涣散，没有希望。
四、龙的剥换
剥换就是变化，天地之变化，无穷无尽，有好的变坏，也有坏的变好，龙的变化，是山水秉承天地日月之精华在演变。玄妙之间，即是吉节祸福。应验之机，杨公说："一剥一换大生细，从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙，小峰依旧狼星起。剥换如人换好装，如蝉退壳蚕脱衣。"
剥换之法有以下三种：
一、以五行说：（1）阳资阴育，即日（金木火）剥变（水土）；（2）阴藉阳生，即阴（水土）剥变（金木火）。
2、以山体说：（1）退卸剥换粗变细，凶星变吉星；（2）老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多；（3）从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙。
3、以九星说：古人言"凡观一星便观变，识得变星知远近，远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿，一剥一变形不同，岂可尽言顾祖宗，君如识得变星法，千里百里寻来龙"。（1）贪、巨、辅、弼为吉星；（2）文、廉、禄、破四星为凶。
五、开帐
帐：比喻，现在南方用的蚊帐，来龙开帐，形如帐幕，两房分明，阔的有数十里，或五、六里，狭的有一、二里，是占验结穴重要证据之一，一般以开帐穿心为贵，开帐而出最有力，金木为上，水星次之，中出者为上，两边出者次之，巨石在右为天关，在左为地轴，形似龟蛇，串珠印剑等格尤妙。还有开帐穿心须是旁起，而肩末如弓稍，横铺阔远，环抱有情。开帐的种类有如下几种：十字帐形、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。
六、论龙的过峡
过狭峡，好象人的喉咙，是致使的地方，是龙的真气聚泄的地方，所以风水师地辩认过峡非常重视。峡也有吉凶之区别，蜂腰鹤膝最贵，忌风吹，水劫，所以真龙过峡必须有迎有送，有扛有夹，护卫周密，分水清晰，避免风吹水劫。如下是审峡定穴的几种情形。
1、峡正出，则穴亦正，左出，则穴居左，右出则穴居右。
2、正出斜过者，则穴亦正出而斜倒，侧出而正过者，则穴亦侧出而正倒。
3、透顶出脉者，则穴居脚下，脚下出脉者，则穴居顶上。
4、山护者，穴结山薮，水护者，穴结水边。
5、去山小而无迎者，气将欲伏，其结穴于近处，去山大有迎者，气正发其穴必结在远处。
6、峡中左砂短，则穴前左砂必先到，峡中右砂短，则穴前右砂必先到。峡的种类很多，有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡、短峡、阔峡，等等，由于篇幅有限，不能一一列举。
七、龙的入首
看龙的美恶和贵贱，不必要从很远的地方看，更不要从太祖看起，那是次要的，更主要的是从入首后二、三节，四、五节内，或者至少祖山这段距离最重要，好龙必须要近穴，所谓来龙看到头，就是这个道理。来龙入首，有远龙来得不好，将要入首近穴时剥变为好龙，是吉地，但年代久了，行到跌断后，龙气不接即败，还有远龙来得好，在入首近穴时变坏不吉，主凶，不可下葬。
现将五种常见龙入首格式告诉大家，日后在操作中，注意详细观察审定，造福大众。
1、直龙人首格，此格最吉，龙从后入首，顶对来脉，而结穴，这种撞背龙结穴发福最快，这种格式气势雄大，必有余气为毯、为唇。
2、横龙入首格，龙从横边来，横脉入首而结穴，或从左来，或从右来，但一定要穴后有乐，有鬼，才有真穴，这种穴不宜元辰直长。
3、飞龙入首格，即是上聚仰高而结穴，其势高而昂，故曰"飞龙"，必须四应皆高，立耸上聚，仰势受穴，方为真结，此穴力量最大贵重富轻，主要是来水不聚，必有交牙关锁。
4、潜龙入首格，龙气撒落平地而结穴，叫潜龙、必须要平而有凹，或有开口，水势环绕，方为真结。
5、回龙入首格，翻身顾祖而结穴，叫回龙，经云"宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝，朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢。"其他还有大回龙，小回龙，及盘龙空等
八、分砂龙法诀
凡研习地理先明砂水龙脉有四形：龙形、虬龙、砂形、蛇形。
龙形者，有起有落有粗有细，有开有合，有曲有直，有显有藏，脉行千里顶顶不歪，此真龙之形也。
砂龙者，乃随龙之物也，虽卢落而不秀，顶偏不园，无显无藏，砂形百里，顶顶不歪，有弯无曲，步步朝向龙身，此砂形也。
虬龙者，下山之物，也无粗无细，无开无合，纵行千里，并无开帐，列屏二水虽来，有合无交，直流斜出，此虬龙也。
蛇形之象，下山同出不开合，细走粗往曲曲不分，二水虽来，有合不交，水流直斜而出，何能结穴，此蛇形也。
九、朝星应照法
欲知砂龙有气无气有穴无穴，当观朝山应照，按生克奥妙之理，方可点穴方向。朝星之法必按子平正理财官印绶以断吉凶，又按四局朝星应照，星有五行：陡者属木，尖者属火，平者属土，园者属金，长者属水。各有通论，有四局火水木金，各有朝星吉凶，有五样，陡尖平园长，各有五行，金木水火土。有气无气山陡有节，虽云属木，宜按方位使用。若居东方发青色，此乃有气之木也；金星若居西方，顶面团园胃秀气发白色，此乃有气之金也；水星居北方，长而有起落发黑色，此乃有气之水也。以上用之皆大吉也。
至于无气者，如木星不宜在西方发白色，火星不宜居北方发黑色，土星不宜在东方发青色，金星不宜居南方发红色，水星不宜居辰戌丑未方，发黄色。若犯此类者皆为无气之星也，若用之，必主凶而不吉。
五星吉凶歌曰：
木星青气喜东方，若犯庚辛定不艮。
火星赤色居离处，若犯壬癸命必伤。
辰戌丑未四土忌，俱怕甲乙气消亡。
金星敢喜庚辛位，若到丙丁主撇乡。
水星惟在北方好，切忌四局库中藏。
世人能识此真诀，地理名甚四海扬。
四局朝星论财官印绶法
凡习地理当晓朝星应照分财官印绶以断吉凶。
火局丙龙朝星应照金星为财，朝水星为官，朝木星为印，朝火星为比肩同肋，朝土为败。以上五星惟土星大不吉，土泄火局之气，不可用也。
水局朝星应照非壬龙即辛龙。如朝火星为财，朝土星为官，朝金星为印，朝水星为比肩同肋，朝木星伤食之星，主散气败财，不可用也。
木局朝星应照非甲龙即癸龙，如朝土星为财，朝金星为官，朝水星为印，朝木星为比肩同肋，朝火星则为伤官食神之星，不可用也。
金局朝星应照非庚龙即丁龙，如朝木星为财，朝火星为官，朝土星为印。朝金星为比肩同肋，朝水星则为伤官食神之星，不可用也。
歌曰：
朝星应照有捷径，也有凶兮也有吉，
财官印绶比助好，伤食败气最凶极。
十、怎样镇龙
（修艺先修德，不可轻传，防止镇龙法被德性不高的风水师用来干坏事）
一、截头拦气立庄法
发现龙脉并确认有气之后，可在此龙脉前行方向建立村庄，使龙无法前行，而停留此地，在此处建村庄多出贵人。
二、龙头束气立庙法
发现龙脉并确认有气之后，可在其龙脉前盖庙宇，强行拦住，使龙无法前行，而停留此地。
三、群葬众人截龙法
发现龙正行之时，在其前部埋下许多坟，并且是姓氏众多，向位不同，使龙气无法束身，无法前行，气散于本地，富泽一方黎民。
四、大挖龙脉毁坏法
发现此地是龙脉，可在行走的龙脉之地拦腰将其挖断，要深3米，埋入铁器、刀、剑、锹，使龙脉彻底毁坏而成为无救之龙。
五、立窖烧土灭龙法
发现此地有龙脉，在龙脉行走或停留处盖砖窑，将其截住，使四十里地的真龙穴全部烧毁。
附：怎样破一个庄子的气脉？
在乾位和坤位打塘造井对庄子的气脉就破了。
第三章、龙穴吉凶断
一、点穴总论
穴，风水上定义为生者的住所或死者的葬地。穴来源于龙，有龙就有穴。如何判断什么样的穴才好呢?首先是要龙真，龙真才结穴。其次看龙虎明堂、罗城水口，要威风排场。最好的标准就是“四象地”青龙、白虎、玄武和朱雀各要素相互配合。凡山水向是为真，山水背是为假；风藏水逆气聚是生，风飘水荡气散是死。穴的高低有讲究，高不受风，低不受水，靠水近先发，靠水远则发长久。
点穴要在天心十道上下功夫。天心十道的求法就是先通过审龙透气定出穴位的经度，再以经线为“轴”，在“轴”之上下看左右护山，前后适中，左右合度，在察看的过程中注意心领神会，上不伤龙，下不脱气，过高如将穴点在人之额头，高寒被风吹叫伤龙；太低离主龙主脉过远，露胎，力量微弱叫脱气。伤龙者子孙败绝，脱气者亦子孙败绝,所以穴的高低要适中。
“藏风聚气是真穴”。中国风水最讲究“气”，要生气，不要死气。山龙的穴场力求藏风聚气。风吹气荡，真气难留，经曰：“座下无有真气脉，面前空迭万重山。”真气不聚，先人尸骨地下受寒，子孙贫困凋零，衣食不保。还有将穴场比作皇帝的宫殿，天子坐正中，大臣分列左右两边，排衙唱诺，身后龙椅作靠，前有几案，案前摆设御印、笔架、文房四宝，案外之山如朝如揖等等。又按穴场的形状称作“莲花形穴”，“将军坐账穴”，“螳螂捕蝉穴”……
穴要乘龙之旺气，其五行要与龙的五行相生，相比和，忌相克，只有这样才能做到龙真穴的。
二、阴宅(坟墓)风水地吉凶解
1凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就表示那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就表示穴中的气脉冲和。
2 在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。若在土山上找到石穴，则石穴一定要显紫白色，而且质地温润的才主吉，如坚硬得如顽石一样则主山。
3 如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。
4 如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。
5 如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。
6 如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。
7 在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。
8 在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。
9 在垄穴里的**，锄下去要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。
10 墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，也就是生气。
11 在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。
12 在龙齿部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。
13 遇着阴脊象鸡胸切玉一样时，需要分清老嫩和交襟。所谓老嫩，即是阴阳，所谓交襟，即是界水。阴脊的来势要象鸡胸一样，不能阴来阴作。
14 平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。所谓刚柔，也就是阴阳，所谓界限，也就是交襟。墓穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。在处理这些情形时，说理既要清楚，也要有眼力。不然的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳，那样虽然熟诵这篇经文也没有什么益处。
15 虽然明白寻找吉地的办法，却无裁剪墓穴的能力，倘若作用有了参差，就难给其人带来和平福泽，因为其中的毫厘之谬，就有如隔万山的差别，一尺一寸的不同，就有千里的变异。这里所说的裁剪和作用，指的都是穴法。
16 作穴时发生阴阳吸嘘，带来的祸患有舒惨的不同。阳作时必须借助阴气的一吸，阴作时必须借助阳气的一嘘，这就是阴来阳作，阳来阴作的意思。若阳来阳受，则祸患来得舒徐，阴来阴受，则祸患来得惨急。
17 如果墓穴显得阳弱阴强，当作穴时要用正回法。所谓的夫弱，就是阳弱，这时作穴宜用正球法。所谓妇强，就是阴强，这时作穴宜用架折法，这里指的是墓穴的正面和侧面而言。
18 墓穴的形状象覆掌或仰掌，其中就有阴阳的区别。作穴用明球或暗球法，其中有强弱的区别。墓穴形如覆掌，表示阴。形如仰掌，则为阳。阴形而用明球法，显然为强，阳形如用暗球法，隐然为弱。所说的覆掌仰掌，指的是墓穴的形状。所说的正球架折，指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至于所谓舒惨吸嘘，并不是星相家所说的阴龙阳向，阳龙阴向的意思。
19 相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，竖竿牵绳，分出坐向。
20 从墓穴两旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意义，从流水的两片两翼中，可以观察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，记载在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。
21 墓穴的脉气就象灰中的线条，毡里的髦毛一样微茫仿佛难辨。墓穴的脉气十分微茫仿佛，必须有法详细观察才能发现，岂能鲁莽从事。
22 墓穴有适宜左乘的，有适宜有接的，切忌弄错，呈现翻斗斧头情状。墓穴有适宜左乘的，即用乘金法，有适宜顺接的，即用印木法。用右接，或应右接而却用左乘，就是斧头翻斗了。
23 墓穴呈现后缩前伸形状时，切忌凿伤龙穴的钗股。所谓后缩，是指吞葬，即用穴土法。所谓前伸，指的是吐葬，即用相水法。用相水法时，墓穴位于龙的承浆部位，所以称为水伸缩。使用这两种穴法时都贵在得宜，不可伤龙失穴。所谓龙穴从来怕二伤，指的就是怕凿伤钗股。
24 墓穴的双脉最好是短股，但如不顺穴情，就应该从权变通。双脉求短，这是正穴法，但如穴情不适宜短股，就应当从权变通，不必执短股之说。
25 脉气如欲挨生，必须枕在墓穴的薄边，但如不合穴情，也当改变方法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不适宜枕薄，则又应当改变方法。大抵相地主要是相墓穴情意所钟的地方，需要随时灵活通融，不可过于拘执。
26 作穴时要观察上下的分龙、滴水，前后的接气、迎堂的情况。墓穴上部的分龙，下部的滴水，前面的迎堂，后面的接气等部位应予以保护，这是变法中不可变，从权中不可移的部位。
27 穴法中要求作天心十字，并不是夫妇同行时不配十字。作穴时要定天心十字，这是前后左右四应的中心。龙法中也有不配十字的情况，即在夫妇阴阳二气同行时。夫妇同行一路收，阴阳不配两边流，水分十字扦须架，若也无分只枕球，所说的十字与天心十字不同。
28 看到水抱尖圆的情况，许多人会错认为是穴前界土，如果看到气分互换的情况，人们常常则误为坐下交襟。这里说的是气脉闪跃，流行而未停止的时候，人们没有详细观察，就将水抱尖圆的情况，错认是穴前界土和坐下交襟，却没有看到这时气脉是分为左右，互换而前行，这是很大的失误。
29 穴形上下似台盘角的，表示阴来阳受。所谓台盘角，即是阴气。
30 穴形前后似铁甚唇的，应该阳脉阴扦。所谓铁甚唇，即是阳脉。
31 穴形上部平正，下部尖削的表示阳弱，上部尖削，下部平正的表示阴强。锹的形状平正，表示阳弱，角的形状尖削，比喻阴强，都以上部形状为主判别强弱。
32 由于有阴阳的分别，才有前伸后缩的不同。阴穴适宜前伸，即吐葬。阳穴适宜后缩，即吞葬。
33 通过审视分水脊析隆鬣，是观察脉气阴阳的方法。观察龙脉在平地或山坡的情况，是选穴的定规。所谓隆鬣，是指脉行分水脊的不同情况，从这里可以察看到脉气的阴阳情况。通过分辨平洋龙和高坡龙的不同，可以决定选穴的情况。
43 在形似竹篙、枪竿一样的山上作穴，要寻找妥平的地方。
44 如果明堂延伸得很长，就可设法将杀气脱在水中。但如同时遇到局顺的情况，则仍要在正处作穴。如果明堂延伸得很长，则会有水当面直流，这种流水可以阻止泥穴中的杀气。这时就要注意左青龙右白虎中那边更符合穴情趋吉，则可在横侧作穴，以便脱去水中杀气。但如此时局顺而正，不宜横侧作穴，则仍要在正处作穴，不再考虑堂长的特点。这样做，其人会获福稍迟。
45 穴形似蛇时，如在蛇头开凿会神死。穴形似蟹时，如在蟹壳凿穴就会伤黄。所以遇到前种情况，一般都会在蛇眼处作穴，遇到后种情况，则扦在七寸处。但如神在蛇头的王字上，气聚在蟹沫中，则可以灵活行权，随机应变。作穴要以神气钟聚情况为根据。
46 碰到穴情特殊时，学者就要善于格物致知，通过思考，万疑顿释，显微洞贯，妥善处理，从而妙夺神功天巧。
47 地理学重在一个理字。如果不管墓穴的阴阳坐向情况，则可采取板脚定对蛤尖的办法。如果不问墓穴的阴作阳作坐某向等情况，则可采取棺材板脚定对蛤尖的合襟处的倒杖法来定穴。
48 要知墓穴的深浅高低，可将穴底定在与涡里相平处。即以一合二合水来定墓穴的深浅。
49 如垄乳的气会在合襟，则所得墓穴深沉。而支皮的水交在寿带，则所定墓穴太浅。所谓垄乳，即是高阜龙，所谓支皮，指的平阳龙。所谓合襟、寿带，分别为一合水和二合水。前文所说穴底深浅，以平涡里为准，这个涡里又有垄乳和支皮的区别。处在垄乳的墓穴，如平到合襟即己算作深沉了，而处在支皮的墓穴，即使平至寿带，也还算定太伤浅了。
50 定墓穴的深浅度，则还要考虑一合二合水的深度。所谓泄去，即指一合二合水，墓穴一般不应深过合水部位，所以要考虑到这一点。
51 墓穴在高处或下处才能乘生气，就要看妥平葬口的位置何在了。墓穴无论定在高处或低处，都必须乘生气。穴凡是有生气的地方，则必定天生自然会有妥平葬口，也就是放棺材的地方。
52 如果因为年深岁久，以至于上述各种形状己难区分，就需要精详考究，不能卤莽行事。这条是承接上文所说的板脚、蛤尖、穴底、窝里、合襟、寿带、泄去之基、妥平之口而论。
53 更有那种龙脉藏伏水底，吉穴隐蔽在石间等情况，就很难识别，不是一般愚夫所能分辨。必须是有道眼的风水师，才能识别到水底的龙脉和石间的吉穴。
54 龙穴如贴脊平头，就意味着脉短，要将棺木插入而扦。如横龙处的墓穴呈现贴脊，头平不起等情形，就说明此处脉短。因而在下棺时要插入，以便能接上气脉，所以说横担横落，无龙须下有龙。
55 窝穴、钳穴如呈现起顶情况，意味着该穴气长，就要用粘棺法下棺。气脉在窝穴、钳穴，上面起顶而来，表未该穴气脉长，这时就要用粘宽下棺，而不可斗脉，所以说直送直奔，有气要安无气。
56 气脉在水上行时，水脊显出个字，据此可以分明地识别脉络。气脉在水下止住时，呈现为三叉形的水涡，以此可以明确地分辨小明堂位置。气脉在运行时，会在水面形成个字形状，没有个字就不显得脉路分明。在气脉停止的地方，会在水下合成*字形的旋涡，没有这种*字形就不能了解小明堂的情况。
57 如穴前朱雀部位的案山未正，则可通过局的停匀来调节。所谓朱雀，指的是穴前案山。如案山未取正，可以通过龙虎左右局来取用。
58 如穴后玄武部位的山太长，就要找到龙脉止会的地方。即以气止水交，龙脉的止会处为墓穴。是以左来者，穴居右畔，右来者，坟在左边。
59 砂水从左方来的，墓穴选在右边。砂水从右方来的，墓穴应选在左边。所谓来者，指砂水向着我流动而来。如砂水情意向我的左方而来，就要立穴在右畔以迎之，叫做穴居右畔。因为砂水从左方而来，必定有它们的拱护在这里，所以要把墓穴定在右边。右来的情况也同样。
60 如果砂水从正面而来，则将墓穴选在中心的正下方。如砂水的情意既不从左来，也不从右来，而显出案山端拱，龙势迢迢的情形，就叫正到长来，可将墓穴选在中心的正下方。
61 如气脉逆转，则要逆中取顺，如气脉顺流而出，则要顺中取逆。所谓顺逆，只是阴阳二字的别名。以三阳脉从地而起为逆，以三阴脉从天而降为顺。以阳脉为逆，阴脉为顺，这就与其他地方所说的顺逆又有不同。
62 在顺中求逆，就叫做饶龙。在逆中取顺，就叫做减虎。即前面所说的，砂水从右来，则穴在左畔，就叫做取逆。如砂水从左来，则穴在右畔，就叫做取顺。
63 如砂水从左边来向右边下来了，就要在右边立穴以拦龙。如砂水从右边来向左扦，就要借助在左边立穴来关虎。文中所说的关和拦，都是下的意思。所谓砂左来右下，即上文所说穴居右畔的意思。所谓右到左扦，即上文坟在左边的意思。
64 如墓穴的门户渗漏，就会出现气散的情况。即上述所说的关拦的方法不合，就会造成水口旷荡，使真气随之而散。
65 如墓穴的墙垣凹陷的，就会遭受风寒。墓穴的垣局不够周全，左青龙右白虎出现断缺，就意味着墓穴会遭受风寒。
66 如果要弥补风水垣局的缺陷，可以通过损高而益低，截长而补短的办法来进行。只要龙真穴正，就可以通过人力来弥补它的不足。
67 如果墓穴只贪朝水，就要防备有刺胁刳肠的祸患。墓穴朝水本是吉地，但水贵屈曲有情，如无砂拦水，而水直急冲射，则主凶，会刺胁刳肠的灾祸。
68 墓穴有逼近的矮山为案主吉，如案山太高，以至压为障眼，则主凶。墓穴有近案，即是吉穴。但如案山太高太压，以至压为障眼，则反为害。
69 用盖法作穴，知宜取高，但又忌风露，所以下面须求蝉翼部位分明。用粘法作龙，不怕低下，但怕失脉，就要检验虾须界合情形。因为穴高忌露风，所以要求蝉翼部位分明。因为龙低防失脉，所以要检验虾须界合。
70 穴形似手把锄头，可以分出见弟尊卑。墓穴的形状似手把锄头，分出一前一后，如兄弟的尊卑次第，这是形容左青龙右白虎的相让。
71 要知道墓穴的真假，需看有无分合水。所谓临头，即墓穴之上有分水，所谓割脚，指墓穴之下有合水，所谓胞胎，指的是墓穴。只有在分水合水中间的墓穴才是真穴，否则是假穴。
72 墓穴如呈硬垄大肤状态，就是块然无生气的不结地，所谓硬垄大肤，指的是无生气的不结地。
73 如龙肩软，龙颈弱，则定穴可巧如鼠子，如转皮等奇形借脉。如龙脉软肩弱颈，意味着活动有生气，结穴多巧，以至藏闪边侧，如鼠子，如转皮等奇形借脉一样。
74 如墓穴脉情不顺，面前就不要贪有朝山，要防山脚倒屣窜走。墓穴坐下的脉情不对，就不要贪得前面的朝山，因为己经失穴了，则朝山虽对，也会在峰脚顺水窜走，只有不窜走的，才是真朝，所以说：顶虽尖圆可爱，脚必走窜而顾他，说的就是这个意思。
75 龙脉斜到，则正扦取穴，如龙脉正来，则侧扦取穴。如龙脉斜到，墓穴则要正扦而得以两水交金为依据。如龙脉正来，墓穴则要侧下以迎明堂，这种龙正穴侧的情形，称为翻成横圹。
76 墓穴落在凹窝，必须要凹处平正。所谓凹即是窝的意思。墓穴落在凹窝处，就必须要求凹处平正，如果不平正，就会界水，不是真穴了。
77 墓穴只要前面乳长，但后背单也无碍。若墓穴乳长，则背单亦无妨。如背单而乳不长，就须有鬼托，否则会成仰瓦形状，凶。
78 龙脉遇鬼，如能还气反神奇。龙脉遇鬼会夺墓穴之气，但如此鬼能在后面挡障来风，在下面堵塞水流，则反成墓穴的用神，又奇特了。
79 墓穴遇劫但有情，则反凶为吉。墓穴遇却本来会分去龙气，但此劫如有情环卫主山，反为吉兆。龙遇鬼劫，本为凶兆，所以不为人所喜，但如能还气有情，自结垣局，则门户亦奇，会反凶为吉而可用。
80 作穴就要后循脉气，不让脉气象丝线离针那样断掉了，又要前堂接气，不让穴情和堂情象夫妇反目那样违逆。作穴的根本原则，是要内接穴中生气，外接明堂的生气。要内接生气，就要从后面接循来脉，而不能与来脉反斗或脱离，就象丝线穿针一样不能脱离。要外接明堂气脉，就要使穴情与堂情相应，如夫妇相随一样，不能象夫妇反目，这是主凶。
81 从龙脉的转来变去情况可看到它的弯曲形状，以来情的阴阳，可以看到穴情的高低。墓穴的龙脉是如何屈曲穴来，要细心寻找它的转变去处就可知道，通过了解来情的阴阳，则穴情高低也可定下来。
82 墓穴呈水里人眠形状，就要注意不让襟裾沾湿。所谓水里坐，是指窝穴中有乳突泡。如无乳突泡，就叫做水里眠。这种区别，适用于金星开水窝法。如墓穴打开后无乳突泡，可就椤弦作穴，叫做藏头索气，不这样，就可能沾湿。
83 高穴要微窝，犹如在壁间预留挂灯处，但莫令茵褥倾油。凡是高穴必要有微窝，以示阳中要有少阴，否则就是纯阳而会沾湿了。如是阴中则要有少阳，纯阴就会倾油了。地理学的道理来来往往只强调要阴中有阳、阳中有阴而己，再无别说。
84 脉行而界水不流，是脉法的真机。所谓桥流，比喻脉行，所谓水不流，指的是两边界水不流过面前的合襟。这种脉行不止，是看脉者应得的真机。
85 看到水过山不过的情况，就表示是穴情的妙处。所谓水过，指两水交过合襟，所谓山不过，指脉为水界止而不行。要懂得穴情的妙处就在这里了。
86 砂嘴状如枪尖的，在逆水时则为有力，在顺流时则为无情。
87 砂嘴顺水流过穴未算是凶，如呈尖杀藏锋则反为吉。砂嘴顺水，不能全看成是无情的，它们或是环拦冲射墓穴的水流，或过身横抱反成案山，又能藏锋而不露尖杀，则不主凶，而反象文笔一样主吉。所谓过身，是指不以顺水为嫌。
88 墓穴只有在龙真穴的的情况下，才可讨论土色的精奇问题。相地以找到真正的龙穴为最重要的事情，如墓穴不是真正的龙穴，即使土色精奇也没什么益处，所以说土色为其次的事情。
89 若墓穴呈堂舛砂讹，那就不必再看穴情了。堂砂的情形如何，可以作为墓穴真正与否的证佐，如又舛又讹，则可知没有真穴，更何必谈土色的美否。
90 讨论水流的生旺，对于龙穴来说只论左右流水的屈曲环顾有情。
91 墓穴若是真穴，必定是天然生成的，板脚必灾对着蛤尖。
92 龙势顺流时，扦穴要与水相平，并要堂局关锁，以固龙脉真气。如龙势逆向时墓穴就要作高坟，并宜左青龙右白虎开张，以容纳来情。龙势顺结时，扦穴不能太高，与水相平就成了。但仍要墓穴面前的堂局关锁周密，以使真气回而不散，这时最忌开张。反之，如龙势逆结，砂水来朝，则应当建起高坟，并使青龙白虎开张，以纳受来情，这时却嫌面前紧狭。
93 墓穴的砂水与其为人所同有，不如只为我独有。凡是能够独自享用砂水，而不与他人公共的墓穴，才是真穴。
94 墓穴背后卷空，形如仰瓦，则失败的原因来自天上。
95 墓穴前面呈反，斜飞形态，则生气就会荡散。如墓穴内有真气，就会有砂水自然抱护。如砂水既反又斜，则意味着生气荡散。
96 在星辰无化气的情况下，能否作穴，全凭有融结的精神。如上文所说的，墓穴如呈硬垄大肤状态，是无化气的表现。如此时有融结的精神，就可以加以裁剪，找到作穴的地方。但若缺欠精神，则无凭作穴了。
97 墓穴的作用要有神功，就要有裁剪的手段，才能变凶为吉，点铁成金。点穴如有裁剪的手段，才能作用得法，便可变凶为吉，点铁成金，这不是神功吗？所谓手段，指的即是上文所说的收山、出煞、弃死、挨生、接气、迎堂、知止聚、认性情之类。
性穴有许多，但常常是只有性形，而无性主。吉龙也是处处都有，但即使有吉地，也没有吉人。所以，好的墓地常常存在人世间，但好的地师却很难遇到知己。能不能把自己的技术卖给别人，首先要看其人有没有德行，否则，恐怕会有明珠暗投的可能。
三、定穴法
点穴包括两大部分，一是穴场，二是穴位。"穴"古意为土室，是人类防风避雨的地方，所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方。
（一）穴场
穴场是穴位的外围。穴是核，穴场是保护层，是肉是皮，穴位最大为2平方米，而穴场就大得多了，构成穴场必须具备以下条件：
1、来龙要生动，活泼；
2、要有峰腰鹤膝（束气的地方）；
3、穴星要完美，秀丽；
4、要选择在有龙气的地方定穴场，这是非常重要的一环，如果没有龙气到的地方，最美也是假的"穴下若无真气脉，面前空有万重山"。
5、站在穴星顶上眺望四面八方，好象一座城堡一样，层层护卫，层层关键，藏风聚气，固若金汤，古人叫回应，A初落山祖近山来，局势必须宽，B腰落余技作城郭，吉气族斯泊分落后龙擘脉去，贯穿还可取，D脉落曲曲尽是龙，气势最豪雄。也即是初落穴的后面，环抱穴位，未落位于穴位前（龙虎砂外），分落位于穴左右，山近祖山落脉，环抱穴位，腰落环抱在末落的外围，还有认好四势；（1）详前观后，防空旷面吹胸劫背：（2）观左盼右，忌凹缺面割耳射肓。
站在穴星顶上，眺望四周，前面平整开阔，锅钳，有九曲水，玉带水流过，或水聚的地方，有龙虎砂护卫，有斜坡由穴星一直延伸到水边附近，穴位就在这一斜线上，在穴星的斜坡上，不能点在顶部（怪穴除外）。
（二）穴位
1、太极定穴法
站在外围看，发现有一个园晕，隐隐约约，仿仿佛佛，粗看有形，细看无影，远看似有近看似无，侧看则露，正看模糊。这就是我们所寻找的真穴。
（1）太极晕的上部，有半月型的形状，有分水道向左右分流左右分水，向下部中间流去，叫做合口，而且合一般对正穴位的中线。
（2）太极动而生阳，园晕肥起为阳。中心突起，故为动中之静，即窝中有泡，窟中突起的地就是穴位，开莹时宜浅不宜深。
（3）太极静而生阴、园晕瘦陷为`阴，中心有窟，故为静中之动，即泡中有窝，突中有窟的地方就是穴位，开莹时宜深不宜浅。
2、两仪定穴法
两仪就是阴阳，地理以山为阴，水为阳，阴阳之中又有阴阳，龙行龙的阴阳，穴有穴的阴阳。
两仪定穴的形状基本上和太极晕相似，不同的是，在太极晕中间有上半部瘦，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷为阴；肥而突起为阳，在点穴前先把太极晕周围的草木除去，才能分出肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一边凹，一边凸，这是阴阳二气交媾的地方，天地交媾，万物化醇，男女媾精，万物化生，即是阴阳之道，所以我们在定穴位时，一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上，才为正确，偏左偏右，都不能化生。
3、三势定穴法
三势就根椐人的立、坐、睡三种姿势演变过来的，所以在穴场确定之后，穴星高大时，就特别注意，观察穴星的形态，是站，是坐，还是睡，观察错了就全盘皆错。立势：山势如人站立，头俯身耸，气往上浮，这时出脉，结峻忿，左右低下，穴宜取低处而点。
6、加减定穴法
加减定穴法，主要针对左单堤和右单堤而言，而且必须有左、右水过堂，收左右砂水到堂顾穴。
如右单堤右山先到，虎抱龙，穴向右，枕左加龙减虎，水要从左来往右去，过堂，右山逆水，方合局。
7、聚散定穴法
气聚则吉，气散则凶。所以点穴一定要选聚气的地方点，但聚散有三种，一是大局这聚散；二是穴场之聚散。首先选取大局聚气，这样从山团聚，众水相汇，罗城周密，风气融结，不隐不跌。
其次选取穴场聚气的地方，观穴星周围，龙气所到的地方，有否窝面，或垂乳，开口，或吐后，或钳，或泡，四山拥从，有这些地方点穴，才是气聚之处。
还有真气融结，必有界水分明，上有分，下有合，前有应，后有乐，明堂之水自然来会，或湖泊，或池沼，或溪涧，或田源，不是融注，定得特朗。
但真气聚处，明堂决不宽旷，若明堂旷，局势大，必须穴前有内堂，或低田，或小水，或灵泉，或池湖注聚，才是真气融聚的地方。如果阴堂宽阔必须有阴州关栏束住内气，而元辰之水聚于明堂，外水或远湖，或横带，如此明堂宽阔无过无妨。
8、向背定穴法
向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情，向我者为有情，有情则吉，背我为无情，无情则凶。
所以点穴时一定注意，宾主是否对我有情，向我他顾和往外之态，水城抱身无斜走，堂气归聚无倾泻，毯褥铺展无徒峻等等，这样才是气聚融结，和山水之情相向也。
所以古云"一个山头下十坟，一坟富贵九坟贫，共山共向共流水，只看穴情零点不真"就是这个道理。
9、耳角定穴法
枕龙耳角定穴法，就是我们平时所说的，看有没有夹耳峰，夹耳峰在穴后的左右两旁，主要起挡风的作用，所以定穴位时，不要随便的移上、移下，就选在夹耳相对，藏风聚气**的地方，也就是说：安龙头枕龙耳隐而不露，两畔取用耳烁照穴，穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角，角耳之下，随山之大小，依十分之一比例，取其相对称。古人云：安龙尜枕龙耳，隐而不露而不隐穴当划，左右乐山不照穴，扦之定主家消乐。所以这种方式也是以藏风聚气不露为准则。
四、审穴之贫富贵贱
若识富贵与贫贱，于穴中仔细辨，先看来水与去水，次审龙形定的端。
富穴：十个富穴九个窝，恰如大堂一暖阁。
八面凹风都不见，金城水绕眠弓案。
四周八方俱丰盈，水聚天心更有情。
入首气若龟盖形，富比陶朱塞上翁。
贵穴：十个贵穴九个高，气度昂昂压百僚。
旗鼓贵人分左右，狮象禽星带衙刀。
眠弓案山齐胸下，临官秀峰耸云霄。
三吉六秀并天马，贵如斐杜福滔滔。
贫穴：十个贫穴九无关，砂水飞直不湾环。
水御斜流龙虎反，簸箕水去退田庄。
扦莹误人犯诸煞，世代寒贫似范卡。
贱穴：十个贱穴九反弓，桃花射肋直相冲。
子午卯酉为沐浴，掀君舞袖探头形。
更有抱肩斜飞类，翻花扯浅假公卿。
尤防离兑与巽位，砂水反背秽家声。
请大家注意，不论在高山，或者平地，我们在定穴位的地方，一定要寻找有形影、口角、窝突。弦棱、化生脑、毯檐、虾须、蟹眼、仰梅花、覆梅花。金鱼界合，上阴下阳，上阳下阴，左阴右阳，左阳右阴，边明边暗，边硬边软，边肥边瘦，都是天地阴阳之气交媾的地方，有了以上这些特征，你点的穴才是正确的，才是吉穴。
五、名师泄秘《二十四山土色神断》
壬子癸：(尺上紫土,下红砂石止)主富贵;(尺下有赤斑土);(尺黄砂土止);(尺乌卵石黄金土色主显扬)。丑艮寅：（尺紫色间白土）丁财并旺;(尺合砂土止)主富贵;(尺牛肝石紫色砂石)丁财兴旺;(尺金必土)主富贵。甲卯乙（尺金银石黄紫色)主富贵;(尺银珠石土色样)主双生贵子;(尺牛脑石砂)人丁旺;(尺白砂土)主世代富贵。辰巽巳（尺紫云石)双生贵子;(凤凰砂石)主出三公;(尺铁石色硬土)人财两旺;(尺鱼鳞石砂土)主富贵。丙午丁（尺白石一块黄砂土止)父子状元;(尺乌卵石红砂土)主生贵子;(尺牛脑石砂土)丁财兴旺;(尺鱼鳞砂土)人财两旺。未坤申（尺白土紫石)主富;(尺绿黄云土色)登朝富贵;(尺黄砂空窟)主富贵;(尺白砂土)世代富贵。庚酉辛（尺白烟砂一砖)主贵;(尺红黄砂土)主吉;(尺干窝砂土)吉;(尺紫色青砂土)主富贵。戌乾亥（尺黄红石'牛肝石)主贵;(尺上硬下软罗砂白色土)主贵;(尺黄砂斑土)财旺;(尺生气色土)丁旺。
注：以上尺度是以结穴的(高'中'低'田)来确定。欲须运用自如,必亲临其境印证何以为高、何以为低，方为得尺度。在下运用此法经常让一些老先生自认不如，愿得者宝之珍之,勿乱泄为盼。
第四章 、砂法详解（察砂的方法）
在对基地周围的山峰来说：1、穴位前面的山叫朱雀；2、穴后的山叫玄武；3、穴左的山叫青龙，穴右的山叫白虎；4、还有穴前近山叫案山，远山叫朝山，穴后一般叫乐山，或鬼星；5、穴左右，除龙虎砂之外还有曜星，探头星，鬼耀之称；6、在水口内外的山叫禽星。禽星还分为：相对峙的叫捍卫，7、狮象、龟蛇、高大耸立的叫华表，绵延排列的叫罗城，完整秀丽的小山包叫玉印、仓库等等。下面对经常见到的砂进行分别论述。
一、砂的种类
1、朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝着穴位朝拜，它宜动不宜静，要成飞翔气势方吉。还有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓之状，或三峰五峰相拱峙，必主出大贵人，如朱雀砂冲心，歪斜，散乱，无序者大凶。
2、玄武砂：在穴场后面不龙人首处，如星峰园静叠起，一台高过一台，有三台以上者，必主青云及第，如仓库重重，必主堆金积玉，如端正肥圆，定出忠臣孝子。玄武不宜摆头，不宜反背，不直露头，宜静不宜动，如反背乱动者主凶。
3、龙虎砂：是在穴庭的左右（左为青龙，右为白虎）相互呼应，环抱低平，左右不交合，此砂对穴位尤为重要，但亦有穴星无龙虎砂而吉者，亦有穴星有龙虎俱全者而我凶的。
4、案砂：在穴庭前横栏之星峰叫案砂，它成几案，成笔架，成马背，成笔直尖顶之状，一层高过一层，直立排列在朝山之下，此砂最贵，主产出文武之贵人。
5、朝砂：在案砂的后面，比案砂高，排列有序，有情，有如下属官员站在前面听令一样，有情峻秀，高大完整者吉，无情残缺破败，草木不长者凶。
6、印砂：取官印之名，印砂最讲究方位，在穴庭前朝山处，巳方印砂耸起，为最贵，名曰"赤蛇绕印"，其次在乾庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆锅一样才为印，但反背反弓而去也主凶。
7、侍砂：从来龙后面两边拥护送迎的砂，如卫兵持立两侧，能抵挡外来**吹射，聚集内气，此属吉砂。
8、迎砂：环抱于穴前，左右，排列有序，圆润清秀，象朝着穴作揖打洪状，关拦着去水，此砂大吉。
9、人丁砂：指穴前方朝山左右前后山峰尖圆秀丽，挺拔俊英，面向有情，不反背反弓者，主后代人丁兴旺，发达，如人丁山不现或反背反弓必主后代丁败不发。
10、水口砂：此砂为最重要之砂，其砂要交扦紧密，此砂分三大类：砂体肥、圆、正为富局；砂体尖锐秀丽，为贵局；砂体歪斜肿为残局。
11、禽兽砂：飞禽走兽之称，象飞禽走兽，守卫在水口旁边。水口左右突起高尖峰峦，叫华表，左边圆，右边回落下砂嘴边，为狮象，左边做长带回，右边山低。屈曲的叫龟蛇，山高耸带欹斜，分数高山而下，左右高圆者为鼓，欹斜者为旗，两山里峰对峙。左右两山开面相对，为捍门：一山徽高而圆，一山略平而圆，叫罗星；圆而长而前拱为龟形，长而直为游鱼，长而屈为蛇形，等等。凡观察禽星，必须先观察水口是否凝聚，后观察禽兽砂是吉是凶，有用无用，一般原则禽要清秀而回头，兽要特耸而能回顾，砂之形态非常复杂，在操作时全凭灵巧观察应用。
12、鬼砂：指穴后出山，鬼居穴后，护持穴场，主出背面撑者是，横落者要鬼，直落者不要鬼，有孝顺鬼主家道福寿康宁，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，凤尾鬼，文章俊逸，品字三台鬼，主文章科甲位三公讼，等等。
13、官砂：官星是指前案背后凸起拖出的山峰，隐生在案外的叫暗拱，若在龙虎两砂生至穴前作案的是"现面官"，但是不要太长，要回头环抱有情，所谓官要回头，鬼要背就要这个意思。在穴前龙虎上同时突出两官星，叫卓笔文星，主父子同科，兄弟同科，文章盖世，出状元、神童。在穴前龙虎砂后突起一星峰，叫见面官，还有穴前龙虎砂外，有一圆山突起成一横案叫金钟玉釜等都是很贵的官星。
14、耀砂：在官、鬼、禽、耀四星之中，耀星是最贵的亦是最难辩认的，杨公曰："龙真穴真若无耀，穴有星峰重叠照，纵绕积玉与堆金，儿孙终主登科少"。什么叫耀星呢，杨公又说"问君何为是耀星，虎龙走后出尖形，虎有爪牙威始壮，龙生奇角物方神，奇角爪牙形体现，秀丽钟孚不凡人。"还曰："曜星如枪或如剑，顺水斜流飞冉冉。时师到此定离乡，不知内有真龙骨。"
现在我们已知道耀星是从龙虎砂上生出来的，从头嘴所出的叫"明曜"，而且尖利和刑煞相似，唯一的区别是看对穴位是否有情，逆水，横在穴前的叫曜星，直射入堂冲穴位的叫刑杀。曜星有进田笔，主富但不贵，牛角耀星；主出状元登第，家富贵，按剑耀星，拖枪曜星，拜龙耀星，伏虎耀星等等。
二、消砂方法
消去有害之砂。一是可以用罗盘测量出劫煞（一般罗盘上有直接的标识）方位。以坐山为准,有砂为煞。口决：“巽未申山癸劫藏，辛戊居丑庚马乡，震辰逢丁甲见丙，壬猴乾兔丙辛方，坎癸逢蛇巳午鸡，丁酉逢寅坤亥乙，龙虎遇羊乙猴劫，犀牛龙位永不立”。
二是记住消砂口决（用中针，罗盘亦有标识）：“乾坤艮巽是木乡，寅申亥巳水神当。甲庚丙壬真是火，子午卯酉火依相。辰戌丑未金为局，乙辛丁癸土相伤。吵数别来有五种，煞泄奴兮生与旺。生我食神居两旁，比和人财发科场。我克是财为储奴，克我七煞最难当。泄我文章穷到底，女边功名好又强”。此法以坐山（人盘）为主。运用金水木火土五行生克比和进行判断是吉是凶。
三、吉砂三十三格
1、四神全：乾坤艮巽四神位，皆有峰峦高耸者主贵，缺一亦减福力，故曰四神全。
2、八将备：艮丙巽辛兑丁震庚曰八将，亦曰八贵，如有星峰齐起相应，主贵，如果得四神八将，都应位起，龙真穴的确无疑。
3、三角峙：艮巽兑曰三角，有峰对峙，主贵富，"奇峰列笋有三角，黄金白壁尚华侈"。
4、四维列：四位列即四神，有峰高秀，主贵，低而重迭，主富，"催官之砂维四方，云宵屹立官爵强，四维低峰迭迭起，千仓万箱耀州里。"
5、三阳起：巽丙丁为三阳。
6、八国周：甲庚丙壬，乙辛丁癸，曰八国，皆有峰恋高峰周密极贵。要八位具全，若缺一、二位，则不合格。
7、四势高：寅申巳亥曰四势，皆有高峰，主贵。
8、日月明：离为日，坎为月，故子午有峰对峙，名曰日月并明，主贵，火星少起日月明，亦主其家生贵子，或有午峰而无子峰，若得子水来亦吉。
9、禄马聚：禄马之砂，其例不一；有正禄，飞天禄，正马，又有借禄、借马，若得诸般禄马相聚极贵。
（1）正禄：子午卯西艮官样，丙壬庚甲癸回乡，乙辛丁癸阴处眠，十二神来坤上当，寅申巳亥乾为录，坤艮巽官山宜强。
（2）飞天禄：子午卯西在乾宫，辰戌丑未巽中逢，寅申巳亥居坤上，若得为官便立勿。
（3）食禄：巡山游禄要君分：乾兑搜求坎是尊，震巽寻乾为正路，坤离欲向巽宫论，要知坎艮推坤求，福德排来最可珍。
（4）亚马：乾来用甲为真马，坤来寻乙最为强，艮从酉上寻其位，巽向辛峰是马乡，若得双峰连不断，儿孙两府佩金章。
（5）驿马：申子辰山马艮寅，亥卯未山巽巳寻，巳酉丑山乾亥上，寅午戌山在乾坤。
（6）借禄借马：丙借巽为禄马场，壬借乾为禄马乡，申借艮为禄马地，庚借坤为禄马方。以上各方位，有山峰簇集谓之"禄马聚"主贵，亦不必全俱有，只有数位亦吉。
10、子息宫：坎坤震为三男方，若多峰峦主人丁大旺。
11、子女高：巽离兑为三女，若是其方有高秀星峰，主女贵。
12、财帛丰：艮为货财之府，若其位有高大山峦且丰厚丛簇，主多财帛。
13、寿星崇：丁为南极老人星，其位有高峰，主多寿考。
14、金马上阶：乾在天为天廊，是为蓄马之所，午为正马故乾为金马，午为天马，二位有马，更得兑高耸，谓之马上金阶主贵。
15、赤蛇绕印，巳为赤蛇，有印居之主贵，"赤蛇绕印如圆平，腰悬平印才纵横"。
16、太阳升殿：房虎昂星四日，宿在子午卯酉之位，若此四位有太阳金星四面相照，谓之"太阳升殿"主极品之贵倾国之官妃。
17、太阳入庙：心危毕张四月，宿在甲庚丙壬之位，若此四位有太阴金星又四面相照，谓之"太阴入庙"主男为驸马，女作官妃。
18、五气朝元：火星在南，水星在北，木星居东，金星居西，土星结穴坐北朝南，谓之五气朝元，又曰五星守垣，主极贵。
19、三火并秀：离为天干火、丙为地禄火，丁为人爵火，三方位有峰并秀，极贵，丙午丁三位，正值南方朱雀之位，而星柳张三宿在此，故曰火星宜起应天宿也。
20、尊帝当前：丙丁有峰双峙，是也，主贵。
21、禄马拱后：艮禄乾马二位有山高耸，主贵。
22、更点明：巽为更点有峰耸秀，主贵。
23、天鼓振：卯酉艮巽为阳鼓，丙、丁、辛为阴鼓，有峰方圆主贵.
24、文笔秀:：巽辛二方有尖秀之峰，谓之真文笔，主贵显科名，"天乙太乙真文笔，秀入云宵状元位。"
25、鱼袋塞：庚酉辛方有鱼袋砂，谓之"金鱼袋"主贵，宜居水口（此为水口砂之一），主贵。
26、玉带现：辛巽有带曰玉带，庚兑曰金带，有此砂宜为正案最贵。
27、金印浮：酉兑庚巳辛乾有印，皆为金印，主贵，必在水中为真，故曰浮："印浮水面唱，唤其有文章"。
28、赦文起：丙丁庚辛之位有秀山，谓之赦文星，主其家永无凶祸。
29、判笔攒：庚兑辛有峰或立或卧曰判笔："判笔庚兑辛为艮。"
30、马上御朝：巽位有马山，兼有巽山来朝，曰马上御朝，主近帝王，"马蹄踏破御朝水，秀才出去状元回"。
31、贵参天柱：乾为天柱，若贵人之峰，高耸乾位，主极贵，"玑入云宵生宰辅，也登要路重玑峰"。
32、官国圆：子山官国在戌乾，丑山在亥壬，每间位是也。若有圆峰者主贵。
33、谷将高天仓起：子山，谷将在未，天仓在酉，丑山谷将在申，天仓在戌，每顺一位便是，若有高山主贵。
四、凶砂二十五格
1、五星受制：火北、金南、土东、水居四库，谓之受制，纵吉地亦无大力量。
2、四杀擅权：辰戌丑未四位，若有高压恶山带杀迫穴。大凶恶逆大资诛夷，有赦文照者，可减其凶。
3、八门缺：乾坎艮震，巽离坤兑八卦之位，若是凹陷，谓之"八门缺"。
4、四面凹：辰戌丑未回四金，最忌凹陷，"四金砂陷风一人，翻棺覆椁人遭殃"。
5、三火低：丙午丁三火低陷，主小贵，"火星不起官不显，不握重权或闲散"。
6、四神朔：乾坤艮巽之砂在有点剥，主凶，"四神鸟石生点剥，家道终须见消条。"
7、魁罡雄：辰戌丑未曰魁罡，忌高压逼宅，"魁罡高耸压家宅，出贼乞丐沿街埋。"
8、阳关陷："申田阳关，不宜低陷，主兵厄，阳光山陷困阵亡。"
9、子宫虚：坎震艮三男之位。凹缺曰子宫虚，主人丁不旺，女多男少。
10、禄地缺：禄位见面，又巳、午、艮、亥亦曰禄位，若无山，主不贵，"禄位缺陷，马空倚，催官贵人山低倾，虽有文章不显达，禄马不起金阶平。"
11、金阶平：乾兑低隐也主不贵。
12、文星低：巽星为文星，低陷不吉，主贵而无禄。
13、天柱折：乾为天柱若凹陷，谓之"天柱折"主夭亡，有戌乾风吹尤紧。
14、寿山倾：丁为寿山，若低缺谓之寿山倾，主夭亡。
15、天母亏：坤为天母宜高，若低陷谓之天母亏，主寡母，损阴人。
16、贼旗现：辰戌有旗曰贼旗，主出大盗，"贼旗斜侧位魁罡"。
17、趋刀出：辰戌丑未有尖山倒地曰煞刀，主屠刽劫财。
18、回碌来：寅午戌三位有缺陷，风吹穴主灾，胃四禄之气随风而来。
19、衡星压：卯为阳衡，忌有高压，主名利蹬蹭，"阳衡高压，福禄呆滞"。
20、仓库倒：辰戌丑未四墓之山斜侧，破碎斜倒，"谓之仓库倒，主贫穷。"
21、财帛散：艮为财帛，其方之砂山散乱或曲缺，谓之财帛散主贫乏。
22、横尸见：鱼袋砂在坎癸曰横尸，主客死。
23、随胎生：子癸丑有墩埠谓这堕胎山，主堕胎。
24、马不上街：虽有马山而无御朝水来向，谓之马不上街，主不贵，不贵，甲禄在寅乙禄在卯，丙戊禄在已，丁已禄居午，庚禄在申，辛禄到酉，壬禄在亥，癸禄在子，此八位之砂，宜端正来朝，决不可缺陷，有水流破，如此必败。
五、《砂诀》
验地吉凶并无他，土随而起见于砂。 人云识得真须识，断人祸福始无差。
论砂以形有至道，古人砂法已微妙。 圆净迎向吉之徵，丑恶皆为凶之兆。
我亦留心砂有年，好砂不发又何缘？ 曾向人家坟上看，催官贵人空自传。
是谁悟得擒拿法？向首龙身本局察。 三吉六秀共推详，许他富贵即便发。
因此著为《看砂经》，砂法于今始得真。君若不信坟头试，一砂得位亦惊人。
福星贵人
阴贵阳贵为福星，福星贵人令人钦。 其中但是分真假，总要时师认得明。
向上临官龙上觅，龙上贵人向上寻。 三吉六秀并驲马，催官催贵妙如神。
文笔金印及旗鼓，席帽三台共御屏。 光匀秀丽情亲切，绵绵科第世簪缨。
临官贵人
乾生甲旺贵居寅，艮丙之局巽为真。 坤壬贵在乾亥上，巽巳庚酉觅坤申。
此名临官贵人地，有峰特起爱光匀。 再能立向逢生旺，其家世代出公卿。
坐禄贵人
坐禄贵人最吉昌，进师不识乱称扬。 龙山之禄向上贵，此处峰高世辉煌。
譬如壬龙立丙向，壬山之禄在亥方。 丙贵也须轮猪位，贵人坐禄甚祯祥。
向上之禄龙上贵，彼此一般荷恩光。
沐浴冠带临官贵阳人
贵人莫临沐浴方，贪花爱柳多淫狂。 冠带位上峰峦起，神童才子状元郎。
也好风流并赌奢，壬树临风暗比芳。 贵人若临临官位，独占鳌头姓字香。
忠孝端严名教立，出贤出圣出贤良。 此是取贵真妙诀，莫把贵人乱指张。
由于地中生气发于外，则生为草木。因此墓周诸砂，如果不生草木，便就不吉。
同时，按照砂的居地和形状，又有“四怕”的说法：
一怕捶胸插腹，因为居地太逼近墓穴了；
二怕削竹拖枪，因为砂状太瘦削疲沓了；
三怕反弓外走，因为是不能环抱而蕴含地中的生气；
四怕随水直流，因为也是无法留住地中生气。
“四怕”之外，按照《青囊海角经》不吉的砂情还有：“岩岩大知，岂为良兽之星；焰焰尖砂，皆是凶危之煞。若走若窜，不用劳心；如反如飞，何须著眼。半顺半逆，终为奸诈之徒；无序无论，定出凶顽之辈。不似蜿蜒有何好处；不生草木，有甚来由。”又有：“如角如凹，生人碌碌。如碎如破，起祸绵绵。鹤顶鹤头，淫风飘荡。牛臂马腿，必不兴家。长男外窜，青龙摆首而行；小子离家，白虎反身而去。吉则随朝有意，凶则险无情。
六、四局之砂最妙最好最神奇之砂如下（均以真龙大地论砂）：
金局：坤申山艮寅向，右水倒左出癸丑养位自生向，巽位木火星砂。龙：巽丙丁坤庚辛十二龙，阴龙阴向，阳龙阳向。
丙午山壬子向，左水倒右出癸字三分衰方，自旺向，乾位金水星砂。龙：巽丙丁坤庚辛十二龙，阴龙阴向，阳龙阳向。
木局：艮寅山坤申向，右水倒左出丁未养方，自生向，乾位金水星砂，龙：乾壬癸艮甲乙十二龙，阴龙阴向，阳龙阳向。
壬子山丙午向，左水倒右出丁未衰方，自旺向，巽位木火星砂，龙：乾壬癸艮甲乙十二龙，阴龙阴向，阳龙阳向。
水局：乾亥山巽巳向，右水倒左出乙辰养位，自生向，坤位土金星砂。龙：坤庚辛乾壬癸十二龙，阴龙阴向，阳龙阳向。
庚酉山甲卯向，左倒右出乙辰衰方，自旺向，艮位土金星砂。龙：坤庚辛乾壬癸十二龙，阴龙阴向，阳龙阳向。
火局：巽巳山乾亥向，右水倒左出辛戌养位，自生向，艮位土金星砂。龙：艮甲乙巽丙丁十二龙，阴龙阴向，阳龙阳向。
甲卯山庚酉向，左水倒右出辛戌衰方，自旺向，坤位木火星砂。龙：艮甲乙巽丙丁十二龙，阴龙阴向，阳龙阳向。
以上四局真龙大地其临官方必有五形之贵砂，此乃惊人之大贵砂唉，高大耸天，尖圆方正，光均可爱，向穴卫穴，情意绵绵，光彩照穴，难分难舍。中龙小龙也有之，但稍小而已。以上四十八龙及四十八局和四十八向，阴阳老少八穴。自生自旺，向上起长生，乃救贫先生杨公所总结发明，此法均口授心传之规。
子山、壬山、坤卦、坤为地、一数、坤宫第一卦、属土顺爻。
女宿十度：一爻、常见是非口舌、六十年出孤、六畜大伤。
女宿九度：二爻、丁财大旺、寅午戌年出聪明、八十年后出大富。
女宿八度：三爻、先后天相见、子孙荣华、二十年进官、四十年进财、上吉。
女宿七度：四爻、五十年人畜大退、七十年男女短寿。
女宿六度：五爻、度吉爻不吉、代代单传、六十年人丁不安、八十年败被谋杀。
女宿五度：六爻、先吉后凶、六十年有功名、七十年狂亡。
子山、癸山、复卦、地雷复、八数、坤宫第二卦、属土逆爻
女宿四度：六爻、二十年以上丁财平，三十年有功名，七十年大败。
女宿三度：五爻、三房有财丁，别房不利，六十年丁财凶。
女宿二度：四爻、阴阳和合、丁财两旺、富贵永久之爻。
女宿一度：三爻、二十年发福，三十年齐发，出贵此官员之爻。
女宿一度：二爻、帝位坐降爻，添官益财，廿年得贵子，发达。
牛宿八度：一爻、犯小两仪，三十年被谋杀，长子生三子不回乡。
癸山、子山、颐卦、山雷颐、三数、巽宫第七卦、属木顺爻
牛宿七度：一爻、先吉后凶、丁财不发、三房绝、一百年财尽。
牛宿六度：二爻、出估狂暴好色、不行正道，七十年月日大败。
牛宿五度：三爻、先贫后富、五十年添贵发财，六十年大旺。
牛宿四度：四爻、三五年丁财齐发，四十年富贵，三元不败。
牛宿三度：五爻、二房四代功名，七十年败。
牛宿二度：六爻、金神未动，先吉后凶、百年绝。
癸山、屯卦、水雷屯、四数、坎宫、属水逆爻
牛宿一度：六爻、先吉后凶，代代单传、有被虎咬蛇伤之人，三十年凶。
斗宿廿四：五爻、此爻出尼姑、女估吃药死，出小偷和不正之人。
斗宿廿三：四爻、和合爻，夫妇和丁财旺，四十年招财富贵，巳午年大兴家业。
斗宿廿二：三爻、出估伶俐、官贵之爻、各界有人，中房中吉。
斗宿廿一：二爻、先吉后凶，七十年败产业，八十年孤儿奸盗。
斗宿二十：一爻、益屯之界，三十年财旺，七十年见血灾、犯六甲亡。
癸山、丑山、益卦、风雷益、九数、巽宫第四卦、属木顺爻
斗宿十九：一爻、度有人字，丁财不旺，二十五年有横祸入门、少女招非。
斗宿十八：二爻、犯小儿杀、阴阳不合，妻嫌夫不吉。
斗宿十七：三爻、阴阳配合、夫妻和顺，三房单传，别房吉。
斗宿十六：四爻、阴阳交合，亥卯未年出人功名显达，富贵重重之爻。
斗宿十五：五爻、有阴无阳，出人忤、二十五年败尽田业，又出寡。
斗宿十四：六爻、三十年好，五十年病、一百二十五年丁财败尽。
丑山、癸山、震卦、震为雷、一数、震宫第一卦、属木顺爻
斗宿十三：一爻、官鬼动、女多男少、四十年招赘单丁。
斗宿十二：二爻、先吉后凶、代代单传、此乃寡爻。
斗宿十一：三爻、巳酉丑年四五房功名发达、文武双全、家财兴旺、六房不利。
斗宿十度：四爻、阴阳交合，寅午戌年生贵子、辰酉年应公卿、出任为官。
斗宿九度：五爻、阴阳不交、二十年有克夫克子、六十年扫尽。
斗宿八度：六爻、坐下两仪、三十四年有刑伤、犯六甲，一百廿五年大凶。
丑山、嗑卦、火雷噬嗑、六数、巽宫第六卦、属木逆爻
斗宿边度：六爻、二十年吉、四十年出乱、一百年败尽。
斗宿七度：五爻、此爻 有下水良死之爻、六十年败。
斗宿六度：四爻、先发丁财，申子辰年应阴多阳少，七星自反，八十年败尽。
斗宿五度：三爻、北极星照、出文武官员、未戌年应、三元不败。
斗宿四度：二爻、阴阳交后、兄弟有功、二十年进丁财、四十年出官五代同堂。
斗宿三度：一爻、有财无丁、申子辰年孤寡、甲年克子、犯小儿杀。
丑山、艮山、随卦、泽雷随、七数、震宫第一卦、属木顺爻
斗宿二度：一爻、丁财少、先伤中男，后伤父母，二十年败尽。
斗宿一度：二爻、有阴无阳，一个月内伤丁、克父母。
线宿上度：三爻、自守不吉之爻、不宜立向。
箕宿九度：四爻、四十年出人伶俐，六十年败尽。
箕宿八度：五爻、阴阳升太、夫妇和，子孙成群，富贵出公卿，三元不败。
箕宿七度：六爻、金神坐位出乱、四十年财丁败尽。
艮山、丑山、妄卦、天雷无妄、二数、巽宫第五卦、属木逆爻
箕宿六度：六爻、二十年伤丁，四十年丁财败尽。
箕宿五度：五爻、爻落空亡病，三六九年有下水死亡、又犯杀人案二件。
箕宿四度：四爻、旺丁不旺财、出人好荡、又偷家中之物。
箕宿三度：三爻、发富贵有功名、得妻财，四子忠厚，发长久。
箕宿二度：二爻、阴阳比和，安居落业，六十日进财，兄弟同科，三元不败。
箕宿一度：一爻、二十年有丁财，四十年败，子招非克父母死，八十年败尽。
艮山、寅山、夷卦、地火明夷、三数、坎宫属水顺爻
尾宿十五：一爻、飞星九耀，先吉后凶，六十年伤成财之子，一百年败绝。
尾宿十四：二爻、寅午戍年丧丁财，人丁不安，出老鳏寡、午年生人应。
尾宿十三：三爻、官鬼临爻、先吉后凶，酉年三六子夭亡，兼入者出寡。
尾宿十二：四爻、兄弟相爱，夫妻和顺，三十年出贵，三房先发，益外甥三代。
尾宿十一：五爻、阴阳交后、六十年见横财、而且富贵，忠贤出贵，之爻。
尾宿上度：六爻、明山暗入、丧成才之子，后出孤。
寅山、艮山、喷卦、山火喷、八数、艮宫第二卦、属土逆爻
尾宿十度：六爻、居线丁财不旺、六十年略有、后败绝。
尾宿九度：五爻、官鬼爻，丁不旺、六十年败绝。
尾宿八度：四爻、犯中两仪，三十年旺丁，有功名、五十年败尽。
尾宿七度：三爻、三子孝顺、子孙发、妇强男弱。
尾宿六度：二爻、夫妇和顺、富贵功名、福禄寿，三元不败。
尾宿五度：一爻、飞星九耀、阴阳差错，不立向。
寅山、既卦，水火既济、九数、坎宫第四卦、属水顺爻
尾宿四度：一爻、度爻不吉，有下水伤亡之人，七十年败绝。
尾宿三度：二爻、先丁无财，但子难养，要过房赘、六十年败尽。
尾宿二度：三爻、男女有寿，二十年估丁大旺，三房先发，三十年后衰，长房单传。
尾宿一度：四爻、阳喜阴柔，中房代代有三丁，三房单传，中平之爻。
心宿八度：五爻、阴阳交后、富贵双全、二十年出官、才丁大旺、永入吉利。
心宿七度：六爻、三房出忤逆、四十年招官非，一百年后败尽。
寅山、甲山、家人卦、风火家人、四数、巽宫第三卦、属水逆爻
心宿六度：六爻、犯差错、二十年丁财败、四十年出孤儿、还有脚跛瞎眼。
心宿五度：五爻、三十发，五十年后败、七十年伤成才之子，一百年败绝。
心宿四度：四爻、阴阳交后，大振家声，必得妻财，四十年富贵。
心宿三度：三爻、夫妻和顺，田园广进，兄弟和，代代兴旺、三十年应。
心宿二度：二爻、阴阳得位，人丁添进，三四十年出公卿、女招贵夫，富贵之爻。
心宿一度：一爻、先富后贫，四十出夭亡、一百廿五年绝，孤寡之爻。
甲山、寅山、丰卦、雷火丰、六数、坎宫第六卦、属水逆爻
线 上 度：六爻、有人下水死，上山被杀，人丁不旺，凶爻。
房宿五度：五爻、有阴无阳，出人寡居，代代单传。
房宿四度：四爻、人丁大旺，声名远振，富贵高强，三六子得外家财永吉。
房宿三度：三爻、出人富贵，公平富高，远方为官，富贵长久。
房宿二度：二爻、阴阳交后，出人聪明，亥卯未年有功名。
房宿一度：一爻、金神不得力，不为丁财，丑未年出孤儿寡妇。
甲山、离卦、离为火、一数、离宫第一卦、属火顺爻
氏宿十八：一爻、出人**，必行凶被杀、七十年后是非后尽。
氏宿十七：二爻、出人为僧，兼入者一二人吃青、富之爻。
氏宿十六：三爻、男女聪明，功名显达，三元不败。
氏宿十五：四爻、犯九耀、三媳必犯六甲、三房不利，寅午戍年败。
氏宿十四：五爻、阴阳合、生子成群，先发财后发丁、三四房更佳，永远富贵。
氏宿十三：六爻、先后天失位，富贵不久，定有过房入赘之人。三十年败爻。
甲山、卯山、革卦、泽火革、二数、坎宫第五卦、属水逆爻
氏宿十二：六爻、先吉后凶、二十年丁财平、四十年不上败，七十年更凶。
氏宿十一：五爻、丁字入爻，必有一丁贫困，分房不均、半吉。
氏宿十度：四爻、夫妇不和，家中常吵，半吉半凶之爻。
氏宿九度：三爻、将军发爻、福禄皆全、三元不败、但出人半愚。
氏宿八度：二爻、阴阳得位、人丁大旺、出官贵上吉、但有脚跛破相人。
氏宿七度：一爻、出赌博，长子忤逆、杀人行凶，不吉之爻。
卯山、甲山、同人卦、天火同人、七数、离宫第八卦、性火顺爻
线 上 度：一爻、六十年不生养、上山下水，八十年败尽。
氏宿六度：二爻、先发财后发丁，长四房多病，六十年四房更凶。
氏宿五度：三爻、先有三丁，后单丁，财亦少，六十年要养子承宗。
氏宿四度：四爻、出入超群，二十年不上必衣锦还乡，声名远振。
氏宿三度：五爻、爻吉，三五年富贵添丁，二十年名成利就，吉爻。
氏宿二度：六爻、犯小儿杀，有雷打疾病，丁财不吉。
卯山、乙山、临卦、地泽临、四数、坤宫第三卦、属土逆爻
氏宿一度：六爻、二十年平隐，四十年开始败、七十年败得更凶。
亢宿十一：五爻、犯丁入爻，子孙贫困，不吉之爻。
亢宿十度：四爻、家中不宁、经常兄弟反目，半吉之爻。
亢宿九度：三爻、上和下睦、福寿高增，三元不败之爻。
亢宿八度：二爻、阴阳行位、丁财大旺，加官进禄，吉利之爻。
亢宿七度：一爻、此爻犯金神七杀、不宜立向。
乙山、卯山、损卦、山泽损、九数、艮宫第四卦、属土顺爻
亢宿六并：一爻、神逆天冲、先吉后凶不生养之爻。
亢宿五度：二爻、先发财后发丁、四十年有冲犯、四房多病、六十年大吉。
亢宿四度：三爻、近小两仪、先吉后凶、先有三丁，后单传，财亦小。
亢宿三度：四爻、阴阳比和、丁财两旺、富贵双全、出公卿，六十年不上永吉。
亢宿二度：五爻、犯神杀、有一子长病，估丁不旺，破家业之兆。
亢宿一度：六爻、坐小两议，十十年旺，四十年败，七十年家散人亡。
乙山、节卦、水泽节、八数、坎宫第八卦、属水逆爻
线 上 度：六爻、犯正杀不立向。
角宿十一：五爻、先富后贫、出懒惰、双出妄、有女不念亲。
角宿十度：四爻、出人无良心、有丁无财之爻。
角宿九度：三爻、富贵双全，秋季生人吉，亥卯宋年手人不吉，
角宿八度：二爻、九全十美，有一人盲目、均为上吉之爻。
角宿七度：一爻、犯七杀，五十年招官非，在牢死、八十年绝。
乙山、辰山、中浮卦、风泽中浮、三数、艮宫第七卦、属土顺爻
角宿六度：一爻、近小两仪，不旺丁财、十五内有女无男，五十年败。
角宿五度：二爻、阴差阳错，十八年出孤，四十年败、有火烧屋。
角宿四度：三爻、阴多功少，先吉后凶，五十年长四房必伤成才之子。
角宿三度：四爻、阴阳和合，三房先发，四十年后房房发，一百二五年催官到爻。
角宿二度：五爻、出人扬甸四海、三十五年大富贵，四十五年出贵之爻。
角宿一度：六爻、会爻生风，先吉后凶，田业外人来管，五十年败。
辰山、乙山、归妹卦、雷泽归妹、七数、兑宫第八卦、属金顺爻
轸宿十二：一爻、先吉后凶，三十年吉、四十年败、一百二十五年绝。
轸宿十二：二爻、三房小吉，四房妻见生子，廿十五年后，长子狂暴出乱。
轸宿十一：三爻、四五房丁财旺，生贵子、女秀之爻。
轸宿十度：四爻、有正丁字，三房单丁、别房旺、春秋生贵子、三元不败。
轸宿九度：五爻、阴阳和合，二十五年出富，有官财长久。
轸宿八度：六爻、十五年出横行争讼、八十年出翁媳同床、后绝。
辰山、睽卦、火泽睽、二数、艮宫第五卦、属土逆爻
轸宿线度：六爻、三十年发小财，四十年退田业，六十年死少年，一百二十五年败尽。
轸宿七度：五爻、出狂暴兄弟父子常斗打、生三子亦不成家、别去他方。
轸宿六度：四爻、小吉代代单丁、子孙愚颜、出乞丐、和做奴之人。
轸宿五度：三爻、犯朱雀能化杀为权、先发二三房、后出成财之子。
轸宿四度：二爻、度爻、吉、出官贵、三元不败。
轸宿本度：一爻、度吉爻凶、宅坟均可兼，先吉后凶，三十年应。
辰山、巽山、兑卦、兑为泽、一数、兑宫第一卦、属金顺爻
轸宿二度：一爻、寡爻，四房先败、四十年凶、五十年被杀，七十年绝。
轸宿一度：二爻、一二房败丁，四七房败财，又有估出外乞吃饿死。
翌宿十七：三爻、四六房单传，出好色之人，三十年大败。
翌宿十六：四爻、丁财大 ，富贵双全，一百日进横财永久。
翌宿十五：五爻、飞星九耀、逢凶化吉三十年凶，四十年后大发。
翌宿十四：六爻、度吉爻不吉，三十年有丁财，四十年大败。
巽山、辰山、履卦、天泽履、六数、艮宫第六卦、属土逆爻
翌宿十一：六爻、犯退神，前十年生三子，三十五年败，亥卯未年出黄肿**。
翌宿十二：五爻、度爻不合，六房十二年必有丁，寅午戌年出顽夫。
翌宿十三：四爻、此爻不宜立向。
翌宿十四：三爻、生人超群，衔发三房，别房亦吉，五代同堂。
翌宿九度：二爻、三星守度、三年必添丁，十二年媳妇自然来，六畜大旺。
翌宿八度：一爻、旺财不旺丁，长五房必出嫖赌、五十年败。
巽山、巳山、泰卦、地天泰、九数、坤宫第四卦、属土顺爻
翌宿八度：一爻、爻坐退神，三六房兄弟不和，常斗打后出孤。
翌宿七度：二爻、亥卯未年生子忤逆，二十年出贼，四十年败尽产业。
翌宿六度：三爻、度爻皆吉，富贵双全，后来上大吉。
翌宿五度：四爻、阴阳配合，二十年后出贵，三元不败。
翌宿四度：五爻、夫妇和合，人丁大旺、二十年进横财，女嫁高门。
翌宿三度：六爻、三六九年必丧成才之子，四十年丁财六畜凶。
巳山、巽山、大畜卦、山天大畜、四数、艮宫第三卦、属土逆爻
翌宿二度：六爻、寡妇守居之爻，不宜立向。
翌宿一度：五爻、丁财不旺，三七年退财，寅午戍年大退。
张宿十八：四爻、杀爻克星，二十年大凶，二五年大钉子，二五八十一年有克丁财凶。
张宿十七：三爻、初年小儿难养、三十年后大发，永吉。
界 线 度：二爻、爻居线上、十五年富贵，三十年添丁贵寿。
张宿十六：一爻、犯九耀，一代有破相，久败绝。
巳山、需卦、水天需、三数、坤宫第七卦、属土顺爻
张宿十五：一爻、犯飞星出**作贼、如不被杀定有损伤。
张宿十四：二爻、爻凶度吉，有阴无阳，不旺丁，先吉后凶。
张宿十三：三爻、先兴后败，二十五年败田业，三子不端，长旺，二平。
张宿十二：四爻、阴阳交后，人贤良、富贵长久、上吉爻。
张宿十一：五爻、有一子读书伶俐，别子富贵，三元不败。
张宿十度：六爻、度吉爻不吉，人丁少，六十年绝。
巳山、丙山、小畜卦、风天小畜、八数、巽宫第二卦、属木顺爻
张宿九度：六爻、犯差错，十年后见吉，三十年见凶六十年败。
张宿八度：五爻、代代单传，又出破相，别去他乡做妇，三十年应。
张宿七度：四爻、爻吉度不吉、阴多阳少，女多不发人丁。
张宿六度：三爻、六子吉利、三房人多吉、大富大贵之爻。
张宿五度：二爻、犯关杀，出黄肿，又出**、在外死之人。
张宿四度：一爻、阴阳不和、出好吃懒做之人、夫妻反目。
丙山、巳山、壮卦、雷天大壮、二数、坤宫第五卦、属土逆爻
张宿三度：六爻、初生丁财、二十年败、别去他乡、五十年见死亡凶。
张宿二度：五爻、度吉爻凶、有顽之丈夫，不吉。
张宿一度：四爻、有卜字头、代代有一破相单传。
星宿八度：三爻、度灵财胜、丁财同进、功名显达、子孙荣华、三元不败。
星宿七度：二爻、富贵双全、财丁大旺、四五子了出官、别子财丁大旺之爻。
星宿六度：一爻、有下两仪、二三十年发丁财、四五十年见败、一百二十年尽。
丙山、有卦、火天大有、七数、乾宫八卦、属金顺爻
线 上 度：一爻、居线上出孤儿、四十年有丁财、七十年有伤亡、一百年绝。
星宿五度：二爻、有财无丁、有丁无财、二五房不利、有溺水之人、四十年应。
星宿四度：三爻、阴阳定位、四七年添丁、五子聪明、旺财禄上吉。
星宿三度：四爻、得三字、三五房先发、三年生贵、三元不败。
星宿二度：五爻、财丁两旺、有功名显达、长房先发、二五房出聪明、三十年出官。
星宿一度：六爻、有卦字头、三六房有一个赌钱、因克金神、代代单传。
丙山、午山、夬卦、泽天夬、六数、坤宫第八卦、属土逆爻
柳宿十七：六爻、犯退爻、六七房年年见好、五十年见败，一百二十五年败绝。
柳宿十六：五爻、度吉爻凶、头房出孤，二十年应，代代单传。
柳宿十五：四爻、阴差阳错、有妻嫌夫、不利财丁，后出寡。
柳宿十四：三爻、飞星九耀，化凶不吉，大旺丁财，十五年见发。
柳宿十三：二爻、阴阳有准，先凶后吉，廿十五年人财大旺，三十年大发。
柳宿十二：一爻、度吉爻凶、三六房犯六甲，媳妇别夫自尽后败绝。
午山、丙山、乾卦、乾为天、一数、乾宫第一卦、属金顺爻
柳 线 上：一爻、出赌头好色之人，三六房不思家，廿四年出散蛮人。
柳宿十一：二爻、度吉爻凶、分金线上不吉，有别去他乡之人。
柳宿十度：三爻、阴多阳少、四十年伤正房，四六年出关寡、必伤成才之子。
柳宿九度：四爻、三房出狂暴，四五房出孝顺，二房好色，女招贵夫。
柳宿八度：五爻、玄关交合，三四房有横财，先发三房后发别房，功名显达。
柳宿七度：六爻、金神大冲、又犯横夭朱雀，被虎咬蛇伤死。
附注：廿四山先天六十四卦爻摘定
1、 壬山：观卦在一运卦气死绝，剥卦在二运卦气死绝，不可择用。
2、 子山：剥卦在二运卦气死绝，不用。坤、复两卦交界处为两仪交界处，一般人家的坟、宅不宜用。
3、 丑山：随卦在下元八运卦气死绝，要向首有水才可使用。
4、 艮山：无妄卦在下元八运卦气死绝，又犯反伏吟，大凶勿用。
5、 寅山：家人卦在五运后十年及六运卦气死绝，不用。
6、 甲山：雷卦在一运卦气死绝，不用。
7、 乙山：节卦在上元三运卦气死绝，要向首有水，才可使用。中孚卦在中元六运卦气死绝，不用。
8、 巽山：履卦在上元二运卦气死绝，要向首有水才可使用。大畜卦在下元七运卦气死绝，要在运尾、向首有水时才可使用。
9、 巳山：大畜卦在下元七运卦气死绝，勿用。需卦在五运后十年及六运卦气死绝，五运不用，六运向首有水可用。小畜卦在上元三运卦气绝，不用。
10、丙山：大壮卦在四运及五运前十年卦气死绝，不用。大有卦在下远九运卦气死绝，要向首有水才可使用。
11、午山：泽卦在上元二运卦气死绝，不用。乾卦在上元三运卦气死绝，要向首有水才可使用。
12、坤山：困卦在上元三运卦气死绝，不用。
13、申山：解卦在中元五运后十年及六运卦气死绝，不用。困卦在上元三运卦气死绝，不用。
14、酉山：遁卦在七运、八运为卦气死绝，不用。七运向首有水可用，八运即使向首有水不可用。
15、辛山：旅卦在九运为卦气死绝，不用。小过卦在四运及五运前十年为卦气死绝，不用。
16、戌山：蹇卦在一运为卦气死绝，不用。
17、乾山：谦卦在二运为卦气死绝，不用。因下卦在二运是旺山旺向，向首有水，煞气较轻。替卦则丁星入囚，有财无丁。
18、亥山：萃卦在七运为卦气死绝，不用。晋卦在九运为卦气死绝，不用。豫卦在四运为卦气死绝，不用。
七、立向分金
1，二百四十分金
分金，主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。
厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。 ”这里的三七和二八讲的是二百四十 分金的使用，三七分金和二八分金都是属于吉度分金。
三七、二八分金的问题，也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵，乱解一通造成的后遗症。
《罗经解定》上说：“加减之法，是第一紧要功夫。故于正针三七分数，脱气有不合，即取缝针二八分数。乃为乘得生旺，避得孤虚。时师多以二八指为三七，三七反为二八。迷而多误，故曰莫说短长。”写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀里糊涂，难怪世上的许多地师更摸不着头脑了！
二百四十分金之数，其原理出于《洛书》之数理。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七， 四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不相同的，
呈现出有规律的此起彼伏的变化，但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。
二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。详见右图：
从右图可以看出：地盘的三七分金，就是人盘和天盘的二八分金；人盘和天盘的三七分金，就是地盘的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一条线度，那里有地盘不合就用缝针分金的影子？那里有什么可加可减的道理？
二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律，是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点。八干四维正针一度内没有地支之气，往地支方向兼得越多，地支之气就越厚。两山之交界处，天地之气各半，是上不着天，下不着地的线位，所以叫做“小空亡”线度。
杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该看成是吉度，比较而言，三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。
2、一百二十分金
一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。
一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外，这种设置实际上是错误的。因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地盘的外面。但不管一百二十分金在罗盘上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了。
一百二十分金的用法：
一、安葬先人时（血葬，即大棺安葬），以仙命(即先人的出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。但是，不可折泥于分金与仙命的关系而忘 记风水术的基本原则，杨公风水术理气的重点是父母三大卦，是龙、水、向的配合，分金乃是小节。
二、配合七十二龙，更好地做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气。在没有二百四十分金盘的情况下，可以用一百二十分金确定坐穴分金， 较为简便。
一百二十分金只标注四十八个分金，其余分金的位置是空的。这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线路上 ，是属于旺相分金。空位上的是属于孤虚、煞曜、差错、空亡分金，弃之不用。
世上所传的一百二十分金的用法还有多种多样，不必一一详列，只要明白了杨公风水术的基本原则和方法，自可分别那些用法是正确的，那些是错误的。也就是说，立向一定不能违背龙、水、坐度要在父母三大卦的同一个卦内的基本原则，即“不出卦”，立向就不会犯原则上的
错误。千万不能本末倒置。
附：风水罗盘之奇针八法
罗盘，不同于一般的指南针，其周围配上八卦、阴阳、五行后，对气场的感应比指南针更加灵敏，古圣贤按照罗盘天池内的异常动作，来推断其处气场可能发生的变化，即奇针八法。
一、搪针：
指针摆动不定，不归中线。断为此地有怪石深潭，居之有祸，若针在巽巳丙位泛动，则九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫师、孤寡贫困之人。
二、兑针：
针头上突，又称浮针，说明有阴气介入，但此为善阴，不是自家已故先人，就是福神护法。
三、沉针：
针头下沉。说明有阴气介入，此阴非恶阴，但为冤死或非正常死亡者，会使常人感到不适。
四、转针：
指针转而不止。恶阴介入，怨恨之气徘徊不停，居住必有伤害。
五、投针：
指针半浮半沉，或上浮不达顶，下沉不达底。地下有坟墓，居之必多哭，且需防官司口舌。
六、逆针：
针归中线不顺，或针头斜飞。此地出忤逆之人，并人财两败，无风水可言。
七、侧针：
针已静止，但不归中线。此地为神坛古刹，住家不可。
八、正针：
无异样且不偏不斜，此地为正常之地，可以考虑其他方面而斟酌用之。
奇针八法虽然解释涉及到怪力一说，但是勘察地理者不可不明。随着我们对于风水的研究越来越深，而遇见的各种事情，也是非常理和已知科学能够解释的。在这里公布的针法，也只是为了交流之用，并无其他目的，仅供参考。
八、三合水法立向之《开山斧》
三合风水是古老、传统的风水学派，自唐朝杨公（“益”——“均筠”，通尊“救贫”）开创风水新天地千余年来，深入民间，甚为盛行；虽受某些新派冲击（甚至是攻击、诋毁），但是仍然坚如“铜墙铁壁”，顶天立地，显现出豪壮气势、生机勃勃的生命力！
然而，由于三合风水体系博大精深，严谨遵则，令初学者很难入门，望而生畏；就是高层次的地师，在施用中也会大伤脑筋。
笔者不才，经十余年思悟，摸索出一套自认为“入门快”、“用之简”的“主体合局之法”，整理成为图表，拟名曰：《开山斧》——原只备于研究及赠数位易友施用时参考（一位朋友已施用十年，经验证：效果尚佳），今逢时披露，纯属探讨之列。
一、《开山斧》中的“三合法基本概念”
《开山斧》中的“三合法基本概念”，古理今式，纯属一己之谬见——非正统也！
1、 十天干 十二地支
古人发明“十天干”（亦即10个基本符号:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）、“十二地支”（亦即12个基本符号：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），用以表示宇宙中的亿万众象；且将事物的生灭过程定为十二个阶段，称“长生诀”，为了表示的简明和易懂，把“长生诀”代换为“十二生段”。
如此，“十天干”、“十二地支”配合“十二生段”，就推演出“三合”的源由。
图表[1]天干、地支、生段：
十天干五行生旺死绝表:
长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养
甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未
丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
此主题相关图片如下：
图表中：以十天干所遇十二地支方，而定十二生段状态（十二生段意义略）。
（1）、三合：即是事物生灭过程中，“三个生段”的有机组合——“长生、帝旺、墓”；用生段序号表示：1-5-9（正应洛书中每条“纵、横、斜”线上的数字之和：均为“15”）。
（2）、十二地支的三合：
申子辰=水局（长生申-帝旺子 -墓在辰）；
亥卯未=木局（长生亥-帝旺卯-墓在未）；
寅午戌=火局（长生寅-帝旺午-墓在戌）；
巳酉丑=金局（长生巳-帝旺酉-墓在丑）。
（3）、三合派风水：以 “八天干”（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸——不用戊、己）配以“水流”、“山龙”，与 “金、木、水、火”四大局而“合局”的风水学派。
三合局是由“出水口”而定，如图表[2]所示。
此主题相关图片如下：
二 《开山斧》简诀
不辞艰涉万山中，岂惧炎晒寒雨风。
进山先寻水口处，四面八方看分明。
三交水口放罗盘，何方似龙何方行。
生龙吉水初观评，入首龙上审周形。
明堂聚气案山朝，左龙右虎相拥迎。
实为有穴真宝地，后盾有交众砂情。
合局盘上有规程，坐向简索项分明。
左边龙行右水来，弯环抱穴出左通。
右边龙来左水到，拥护中宝出右通。
龙水来出阴阳配，玄关同窍千古荣。
立向必以水为宗，吉水过堂龙脉兴。
天盘测水人断砂，地盘同向辨来龙。
吊砂纳水图中示，四十八局福康宁。
平洋坐空要朝满，大地相逢君自明。
乌兔日时到方用，祭表加印福禄通。
世代兴衰系一盘，坑骗永堕狱千层。
三、 四十八局简索表 （图表略）
《坐向简索表》，将龙坐向水等主要项素列出，合局关系一目了然。二十四山，每山以水口不同——只用二局，共成四十八局，皆为大吉福祥之局，符合“古理”（非己任意杜撰也）。
四 、“主体合局盘”简介
笔者悟出“主体合局盘”，用于主体合局；结构如图所示：依据此位“水口”、“水向”即可“合局立向”。
用法：
将此盘放在“水口”位，配合罗盘之“天盘”观察“乙、巽”、“丁、坤”、“辛、乾”、“癸、艮”何位“似有”龙脉，即为“入首龙”(亦称“龙冠”——有别于“他法入首龙”取论)，与此处“水口”相对——则由“水口”方位定出（为此处天盘之位）；依据“水向”和盘中文字提示，选择“立向”——必然“合局”（数理程序所定，岂能出现不合局？天经地义，神鬼难移！）。
五、 八干生段盘 如图所示。
此主题相关图片如下：
六 合局例解
今进山寻龙定穴，如何操作？
解曰如下：（1）、先找到一个明显的“水口”（？），将
主体合局盘用法：
（1）先找出水口。
将水口定为“圆点位——中央”；
（2）、将“主体合局盘”放在“圆点位”，与罗盘之“天盘”相配合，专看“天盘”下列方位：
[1]癸位相对之位——丁方，有否山龙形势？
[2]艮位相对之位——坤方，有否山龙形势？
[3]乙位相对之位——辛方，有否山龙形势？
[4巽位相对之位——乾方，有否山龙形势？
[5]丁位相对之位——癸方，有否山龙形势？
[6]坤位相对之位——艮方，有否山龙形势？
[7]辛位相对之位——乙方，有否山龙形势？
[8]乾位相对之位——巽方，有否山龙形势？
以实际情况，看得“乙”位，山形较佳——似为“山龙”之势：则定山龙方位为“乙”，“水口为辛”。
（3）、去至“天盘所指的乙位”之“山龙”上，详审周围山形水势（明堂、前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎、案山、朝山---）及水势；如果，此域合乎选龙标准，则定山龙为“乙”（口诀：乙丙交趋辛乾——龙阴水阳，乙龙丙水交会于水口辛乾）。
（4）、观到水向左水到右，从“主体合局盘”上可看出：“辛水口”位，可立“火局正旺向”午向（坐子向午）、丙向（坐壬向丙）；也可立“ 火局自旺向” 酉向（坐卯向酉）、庚向（坐甲向庚）——现结合具体实际情况，决定立“壬山丙向”。
（5）、用“坐向简索素表”复核：“辛水口”、左水到右——立“壬山丙向”合局，正确无误。
（6）、依据“坐向简索素表”48局图号，本局固例应用图号[37] ，图示如下：
（7）分金取法：笔者经多年研究和实践验证——在三合风水中，本法采用用“天盘立向”，“前兼用地盘前分金”，“后兼用天盘后分金”，且“前兼后兼”是由“迎生就禄”而定之——不可任意改变：如此——“立向”之“天盘与地盘”名字必然相同——“前兼后兼”只有“一分之别”（古论“分金差一线，富贵不相见”，一线是“？”，悟性高者必明！）此法有别于他法，可能会引起重大争议！但是，笔者心态甚为平静，不想辩论，也不想回答提问！仅以最真诚的心情提供给“有缘的朋友”参考。
附：五鬼运财龙向水法
1、坤龙，立震庚亥末向，为五鬼临门，得巽辛水与门路，为带巨门财来。
2、巽龙，立乾甲向，为五鬼临门，开坤乙门路，是带巨门财来
3、离龙，立艮丙向，为五鬼临门，开兑丁已丑门路，是带巨门财来
4、兑龙，立坎癸申辰向，为五鬼临门，开离壬寅戍门路，是带巨门财来
6、艮龙，立离壬寅戍向，为五鬼临门，开坎癸申辰门路，是带巨门财来
7、坎龙，立兑丁已丑向，为五鬼临门，开艮丙门路，是带巨门财来
8、震龙，立坤乙向，为五鬼临门，得乾甲水与门路，是带巨门财来。
9、乾龙，立巽向，为五鬼临门，得震庚亥末水与门路，是巨门带财来
九、五鬼运财龙向水法
1、坤龙，立震庚亥末向，为五鬼临门，得巽辛水与门路，为带巨门财来。
2、巽龙，立乾甲向，为五鬼临门，开坤乙门路，是带巨门财来
3、离龙，立艮丙向，为五鬼临门，开兑丁已丑门路，是带巨门财来
4、兑龙，立坎癸申辰向，为五鬼临门，开离壬寅戍门路，是带巨门财来
6、艮龙，立离壬寅戍向，为五鬼临门，开坎癸申辰门路，是带巨门财来
7、坎龙，立兑丁已丑向，为五鬼临门，开艮丙门路，是带巨门财来
8、震龙，立坤乙向，为五鬼临门，得乾甲水与门路，是带巨门财来。
9、乾龙，立巽向，为五鬼临门，得震庚亥末水与门路，是巨门带财来
附：阴宅何知章
《何知经》
何知人家兄弟争？龙虎相对案前横。 何知人家被贼偷？案外青山出了头。
何知人家会失牛？只因四方峰缺招。 若有庚申来路救，失而复得不用愁。
何知人家落水死？水中有山似牛眠。 何知人家夫葬妻？只因龙虎高小低。
何知人家酒色死？尸山头上带花枝。 若有赦文救得去，无救定主葬黄砂。
何知人家弟杀兄？青龙条条去无情。 何知人家兄杀弟？白虎条条去不笺。
何知人家打死人？青龙弄拳果是真。 何知人家被打死？白虎弄拳正相似。
何知人家出乞儿？青龙白虎提箩起。 若问提箩何样是？青龙白虎头上墩。
何知人家少米粮？只因旺水去得长。 何知人家少人丁？生水迢迢去无情。
何知人家迫债死？内外有山似卧尸。 何知人家多米粮？旺水弯弯入穴畅
何知人家多人丁？养生水来最有情。 何知人家会买田？牛角砂弯排两边。
何知人家发横财？临官位上水朝来。 并看此位多圆墩，定拾大路金或银。
看来男卦会拾金，若是女卦定拾银。 何知人家财败退？顺水斜飞两脚开。
何知人家黄肿死？左右砂似冬瓜眠。 何知人家出富贵？文星近案福禄来。
何知人家会绝丁？白虎迫穴地不成。 何知人家性硬直？青龙白虎两边分。
龙山硬直长房绝，虎山硬直少房人。 何知人家是非多？朱雀晒笠怎奈何。
何知人家犯人命？朱雀前面似尸形。 何知人家投水死？坟穴前面水流长。
何知人家蛇入屋？巳位基址直冲伤。 何知人家被雷霹？卯位斜山照坟前。
何知人家被火烧？案外青山似芭蕉。 何知人家穷且贫？下手空虚不朝坟。
何知人家吃药死？未方有砂似仓形。 何知人家会吊胫？白虎头上有路形。
何知人家生双子？案外定有双峰起。 何知人家产学子？巽方秀峰朝穴是。
何知人家叔同婶？青龙有石果是真。 何知人家婶共伯？白虎抱石不差分。
何知人家翁共媳？玄武抱石真可羞。 何知人家出**？鹅头鸭颈龙虎分。
何知人家长房继？青龙抱住一圆墩。 更嫌前山低又低，小水去得长迷迷。
何知人家中房断？明堂低小砂水飞。 何知人家少房绝？白虎空缺不用说。
何知人家两性居？一边山紧一边虚。 何知人家修善土？明堂有墩似香炉。
何知人家出屯军？左右枷锁与坟缘。 何知人家祸事来？又见刀山坟前排。
何知人家主离乡？一山窜鼠过明堂。
第七章、杨公镇山诀
一、论风水的核心-----三阳六秀
天玉经云：“三阳水口尽源流，富贵永无休，三阳六秀二神当，立见入朝堂。”三阳水与六秀砂，古称三阳六秀。三阳水即小神、中神、大神，称为三阳水，如一六局，小神癸、中神壬、大神乾，水由癸流入壬再流入乾就是小神入中神位、中神位入大神位，合三阳水法得财富；六秀为坐山的六个地支；三阳水主管财禄，六秀管人丁祸福。
三阳六秀管风水的中堂，外堂有三合水法之应。当今较为流行的风水术有玄空飞星、三合派、八宅派、三元派、金锁玉关、翻卦挨星派等，它们的风水口诀并不是真正单一可用的，都要配合三阳六秀诀来用，如不会三阳六秀诀，单用其它口诀在断风水时就会出现有时准，有时不准的情况 ，难免有人说风水是迷信了。
蒋大鸿先师云：在天成象，在地成形，上至帝王将相，下到平民百姓，都一一有山川来相应。说明人与山川地理是相通相应的，通过地理环境可以判断人的贫富祸福，反过来，如果知道人的详细情况，也可以反推出地理风水情况。古有郭、杨、曾等人皆可以根据人或地理环境的情况颠倒来推测断事，如你学的风水是真诀，当然可以既用来观风水的吉凶，又可以从人的吉凶去推测地理的情况，现有哪个门派传的杨公风水可以？如杨公见到他的风水如此颠倒潦乱，搞到星辰满天飞，皆称杨公风水，真不知有何想法。
二、三阳六秀诀的运用：
三阳财运看天干，六秀人丁祸福看地支。
如一家人或一族人大多数在子、丑、寅、戌、亥几个地支的属相出生，在丙、丁、乙等年份财旺，则可断此家族的阴宅是坐北朝南或坐西北向东南，合三阳水法；如在丙、丁、乙等年份财运差，可断三阳水反流。三阳六秀风水还可以在更广的范围上运用到大风水格局中去，可以说，“三阳六秀”是风水的核心。下面举几个例子来帮助大家去领悟：
例一，湖南韶山某伟人祖宅，坐丁向癸，前面癸方、壬方、乾方各有一水塘，形成一六局的三阳水格局，这种秀美有情的地理环境，成就了一代伟人。
例二，有一次，朱老板请吃饭，在席间，他谈到他家很多人是在亥年出生，少部分在未年与巳年出生，他本人则是酉年出生，他说分别在94年甲戌、95年乙亥、96年丙子发了财，发财年份应在甲、乙、丙三年的天干上，符合乙、甲、艮三八局的三阳水法。我当即断他家的阴宅应坐西向东，西北方有山峰特朝秀起，前面有水塘聚水或河流回抱，属蛇的人在家最差。朱老板回应说一点不错，他家山坟是坐西向东，前面有大水塘，属蛇的最差。后朱老板请我去看风水，阴宅是坐辛向乙，前面有大水塘，亥方山峰群起特秀，跟我原来断的一点不差。
例三，中国地形西北高东南低，地理形成河流流向是小神流入中神、中神流入大神的三阳水格局，所以中国是世界上唯一有着五千年文明史的国家，中国古代的科学技术在世界上曾保持了千年的的领先地位，有着“天造地设”般的大风水格局，中国的明天肯定会更美好。
为加深易友对“三阳六秀”的理解，特意选登了“三阳六秀”诀法如下。
三阳水
三阳水，又称五里神水法，诀曰：三阳水口尽源流富贵永无休，三阳水分四大局：一六局，二七局，三八局，四九局，三阳即大神、中神、小神，三神称三阳。
一六局，小神癸，中神壬，大神乾，主发文贵。
二七局，小神辛，中神庚，大神坤，主发财富。
三八局，小神乙，中神甲，大神艮，主发富局。
四九局，小神丁，中神丙，大神巽，主发清富贵。
三阳水主财富，也可说是风水核心，犹如人的心脏，主使人的全身，风水也是如此，三阳水主管财富，是人的养身之源，是风水里绝不可缺少的一部分.
六秀砂
杨公镇山诀中的阴阳对比卦，以坐山的十二支为阴卦，坐山的天干四维为闲神不管事，不用，余下的六个地支为六秀，主管祸福，秀为福，缺破为灾祸，此为先天定局，如六秀全无破缺，祸不浸，带缺破到三合对冲年为祸并临，再以入口诀配合无形的气感凶到，先天带凶，后天并临祸至。
三、房份子息论与阴阳比对卦
诀曰：逐男位上算经游富贵容易收，胎沐养生贪长共冠临衰旺仲，仲子排来病死位墓绝亦皆是，向定阴阳顺水装三子一齐昌，子寅辰乾共丙乙长男排此位，午申戌与坤壬辛二男此位真，卯巳丑及艮庚丁三男位相生，酉亥未兼巽甲癸四男位此际。
注：前章论三阳水局论房份乙辛丁癸为小神，此水到先发小男，壬丙庚甲为中神位，此水到先发中男，乾坤巽艮为大神位，此水到先发长男，此为三阳水局论，与本章阴阳比对卦来论不同，前章专论水，子寅辰在阴卦位先发长男，乾丙乙在阳卦位发长男，对倒换长男败，午甲戌在阴卦位中子发坤壬辛在阳卦发中子，对倒中子败，卯巳丑在阴卦位发三男，艮庚丁在阳发三男，对倒三男败，酉亥未在阴卦位发四男，巽甲癸在阳卦位发四男，对倒四男败，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥此十二支得砂排到哪位发，甲乙丙丁庚辛乾坤艮巽此八干四维得水排到哪位哪位发，有关房份的问题比较复杂，与青龙白虎明堂案山有关也与四大水局的三阳水有关，但重要是后章的阴阳比对卦。
天地万物以阴抱阳为生，阳抱阴为绝，风水以坐为阴卦以沙为贵，水为闲神待用，向为阳卦水为富，山为闲神，十二地支为地得沙为贵，落水为凶，八干四维为天得水为荣，上山为凶，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支得沙在阴卦为贵，下水在阴卦为凶，在阳卦为闲神为不凶不吉。甲乙丙丁庚辛壬癸乾坤艮巽十二位得水为荣，在阳卦为吉，上山在阳卦为凶，在阴卦为闲神，山管山水管水各归本位吉，阴阳错乘为祸。
壬山属二房位主离乡，黄肿、水厄、随胎等凶事。壬水属二房位外出经商发财或因贼发财。子山属长房位，丁旺男丁多，有双胞胎或六指的现象。子水属房位主败财、野心大，贪污，盗贼的后代。
癸山属四房位，偏生女多易生缺唇、脚带疾的人。癸水属四房位，得发横财或因女起家。
丑山属三房位，能发农畜之财起家。丑水属三房位，克妻、忤逆、孤寡、疾病。
艮山属三房位，慢慢衰退，虽有才华也无用。艮水属三房位，出经商致富显官贵。
寅山属长房位，得横财，进禄位。寅水属长房位伤足，手疾、车祸、痴愚的事。眼疾凶死虎伤。
甲山属四房位，聋哑、破脚、痼疾瘟火伤人。甲水属四房位，主小贵或以旁门左道起家。
卯山属三房位，男有权贵，学识过人，出文武贵。卯水属三房位流氓、乞丐、好赌、**之事，绝丁。
乙山属长房位，出手足带疾或生女不生男，买子继后等。乙水属长房位，出科甲，技艺之才。
辰山属长房位，节约、吝啬起家。辰水属长房位，车祸、官非、水祸、夭折、伶仃、瘟疫。缺唇。
巽山属四房位，出游手好闲且子女犯桃花。巽山属四房位，高科文贵因亲发财产、女贵。
巳山属三房位，旺丁财长寿人。巳水属三房位，少亡暗哑**破足蛇伤。
丙山属长房位，多灾祸，犯火灾眼疾。丙水属长房位，官贵水进女人财产。
午山属二房位，富豪显贵，外乡荣贵，进女人暗财。午水属二房位，主火灾、桃花、吐血、目疾、官非。
丁山属三房位，主退财，患心腹之病，短寿等。丁山属三房位，进财长寿有名声、女媚贵。
未山属四房位，易出僧道之人，卜医星相之职。未水属四房位，暗疾、盗贼、离乡、孤寡、伶仃、邪道。
坤山属二房位，易出寡妇、少亡、**、僧尼。坤水属二房位，女人长寿，发妻家之财。
申山属二房位，利少年发财，才华出众，经商致富。申水属二房位，外死少亡忤逆、暴死、祸重。
庚山属三房位，凶暴、流氓、盗贼、犯牢灾。庚水属三房位，武贵水、勇将、谋路、财禄。
酉山属四房位，忠厚、老实、白手兴家或进阴人之财。酉水属四房位，破相**、离乡。
辛山属二房位，多生女懒惰之人。辛水属二房位，聪明、发抖甲，女生容貌出众秀丽得财富。
戌山属二房位，勤俭、吝啬致富。戌水属二房位，忤逆、不义、少亡、孤寡、凶死、癫狂、脚疾。
乾山属长房位，头疾、脚疾、聋哑、驼背之人。乾水属长房位，官贵、主荣世代昌盛。
亥山属四房位，得贵人助，乐善好施，有财富。刻水属四房位，短寿，内疾，吐血、损少年人。
以上二十四山沙水同断十二地支得沙为吉，得水为凶，八干四维得沙为凶得水为吉，但断风水时，十二地支只用一半即六个地支，余在阳卦里为闲神，八干四维十二位也只用六个在阴卦里的为闲神。
第八章、阴宅入坟直断.
第一节、八方吉凶总论
第一、 八方路
一、艮方路
坟的艮方如果有路，距离为5米左右，坟主的后人会出强盗，成为贼子贼孙。路大要出匪首，路小出偷摸之人，妇女不干净偷情。诗曰：艮方有路不算强，男是强盗女做娼。
二、坎方路
坟的坎方有小路，或明或暗直通坟后，家中会陷凶连续，满堂受损，牛羊倒死。
诗曰：坎宫直路出夭亡，如果发叉更悲伤。喝药上吊年青死，有人乞丐在外乡。
三、乾方路
乾方如有路发叉，家中出吊死之人。是因为一条路为一条绳，两个路叉为两匹青麻，叫搓绳路。如果路不发叉，家中会出拐子和断腿之人。
四、兑方路
坟的兑方如有路直刺坟。二、四、六、八、十房中会连续出现少女暴死，如果路的形势宽大，儿女满堂受损，这叫短剑路。
诗曰：兑方短剑人口伤，剑剑滴血见红光，儿子必然外乡死，少女老母泪汪汪。
五、坤方路
坤方如果有路直射坟墓，坟的后人掌家的妇女有暴死。路如果打弯成弓形，在坟的坤方出现此形状，家中就不但出老母伤亡现象，还会出现妇女不正经，淫性败家风。
六、离方路
离方如果有路似见不见，隐隐约约叫做穿堂路，家中会出现少女逃婚，少男娶远方女子为妻。如果路成叉路形，家中男子多在离方找亲。
七、巽方路
巽方有路，对长女不利，如果是斜路，通向震方，对中男不利。
诗曰：巽方有路通正东，少年男子冷清清。不是早死便无妻，一生辛苦百事空。
八、震方路
震方有路，如刀剑形刺向坟墓，一、三、五、七、九、二、四、六、八、十房中中男受损。如果路窄死亡更惨，会出喝药、上吊、枪杀……
诗曰：震宫卦数名为雷，雷公闪降举神锤。震宫路来多凶险，必然中男吃尽亏。
第二、八方洼陷
一、乾宫洼陷
坟的乾方不管坟向如何，只要在乾宫低洼存水，其家会出当家的男子早死，丢下孤儿寡母。
诗曰：乾宫如果现洼地，大水浸淋太苦情。女子哭她丈夫死，堂中缺少当家翁。
二、兑宫洼水
坟的兑宫洼水，而且是洼地一片，其家少女之人多灾多病，如果再有水塘出现，其家少女多患胸腹之病，久治不愈。
诗曰：兑方有坑将水停，水要停留血不通。女子多病与多难，四季用药在家中。
三、坤宫洼地
坤方有洼地之处，常年积水为母血镜，也为虎开口，主其家主妇早死早亡，如果是河流从坤宫流过无妨。
四、离方洼地
离方如过低洼，构成鱼鳞水，坑内高低不平浸向坟身，家中会出现男女秃子，无发之人，如果水深推拥不动，家中男女会出现麻子。
五、巽方洼陷
巽方如有洼地，其家会出现男女多灾多难，患胸腹之病。
诗曰：巽方洼陷卦为风，如遇洼坑更添风。男女少年要多病，出在奋房一三中。
六、震方洼地
震方出现洼地，家中男子多病，外死他乡，或在少年男女之中出现雷打死、车压死，如果洼地风面积太大，在百亩以上要满堂受损。
诗曰：震方洼风如汪塘，其家男子主重伤，寡妇坐在高堂里，一连几辈泪汪汪。
七、艮方洼地
艮方如果有洼风出现，为子孙山的失落，其家中必然人丁不旺，纵然有男子存在也必然是手脚不干净。
诗曰：宅墓若遇艮前水，必定家中出土匪，要看庄子兴不兴，看看东北地可丰。如果丰满人丁旺，如果挖风人丁空。
八、坎宫洼陷
坎宫如果有洼风，男子会出现头痛，脑膜炎、脑震荡等症，如大水汪洋，会出现外死外葬。
诗曰：坎宫如果水汪洋，其家女子多悲伤。河中捞出真男子，也有死在大外乡。
第三、八方高耸
一、乾宫高
乾宫如有高峰皆起，如果山地其家当家男子老有重权，如果平原地带，乾宫高起，老父寿高。
诗曰：乾宫如果现高峰，起家男子老来红。寿活八十不算高，门内走出百岁翁。
二、坎宫高
坎宫如果现高峰，此坟长男必用功，没有功名也富贵，家中银钱数不清。
一、 艮宫高
艮宫如果现高峰，其家必然出贵丁，高峰户丈县衙位，卦有旗角出公卿。
如果是高地，不管坟向如何，四方在有害处其家也不会缺丁少孙。
二、 震宫高
震宫如有高峰皆起，此家中男必出文武二贵之人，武宫多出，但距坟30——80米最有效。
三、 巽宫高
巽宫如有高峰皆起，似旗似鼓，其家女子中间，会出现女孩掌权或有功名。
诗曰：巽宫高峰如旗鼓，起家女子胜丈夫。握有重权和功名，二十以后嫁远夫。
四、 离宫高
离方属天目，如果高峰皆起，女子纵然主贵，家中会出现眼目之疾，如果高峰罩住坟身，家中将连续出现男女眼目之疾，甚至出瞎子，如果高峰挡住离方一半，会出现男性残缺眼。
五、 坤宫高
坤宫如果现高峰，其家子女多富荣。如果高峰描眉样，出现戏称假正经。假如四方全无贵，纵有高峰也是空。女子无赖不讲理，一代一代管相公。
六、 兑宫高
兑宫如果现高峰，少女貌美自身容。粉笔染尽满堂水，女扮男装提贵名。如果和东方高出相衬，少女贵不可言。
第四、十三种水
一、朝拜水
在向前三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，这样的水叫朝拜水。
诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英毫。三水来朝拜，家中出秀才。
二、八字水
八字水就是水归明堂以后往两下分流。
诗曰：向前来水八字流，多主夫妻不到头。财产荡尽小口死，家败人亡怨此由。
三、卷廉水
向上的水向坟的方向流来叫卷廉水，只要流到坟前就视为卷廉水。
诗曰：茫茫大水卷向前，家中**不堪言。公爹抱着儿媳睡，侄抱小姑坐堂前。
四、簸箕水
簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，主儿孙后代辈辈穷，向前如有水塘呈此形状也算。
五、艮前水
不管立什么向，只要东北方有水相聚，出偷摸之人，水大出匪首。
诗曰：坟墓要遇艮前水，家中必定出土匪。
六、玉晶水
明堂前水如圆镜，四季不枯干水透明无杂，味稍呈甜味。
诗曰：玉晶之水在向前，家里无官也清闲。
七、天池水
在向前的群山之中，顶峰后斜坡上有如同汪塘之水，四季不枯，周围群山俊秀，天池周围必有真龙结穴。如在此地点穴，向口对准天池，出文武大贵之人。
八、望月水
向前明堂如半圆弯月一样，向外弓，而内抱。水清清澈透明，出男女俊秀，女性发贵在前。
九、发贵水
向前明堂分上下二水贯通，水同归一路，上塘为仓，下塘为库，使儿孙得金如山。如果在山地有此向为龙吐须，主男性发贵。如果离庄子太近的周围左右，多生女孩。如宅后出现，多换姓之人。
十、八煞水
向前有四道河流，水从四下流去，不能同归一路，如有此水，断子绝孙，此水叫做八煞水。
十一、反跳水
向前左水来到右，从右反左而行，出逆子奸诈之徒。
十二、扛尸水
明堂中间有一斜路通过，如扛尸之形，家中有暗凶，或有外人死在家中，或家人死在外乡。
十三、斜飞水
明堂在坟一边有倾斜，形状如刀似剑，其家先发财十五年，但多数没有继承人。
第二节、坟墓贵断
1、墓座落在四山朝拜，后边主山高大，山坡朝阳处有一块高地，高地上长出钳形窝地，在百米至三百米内有河流通过。河流外有群山相对，山上有旗子形的尖峰，左右群山山体呈圆形，距坟百米左右，站在穴地感觉不到风，这样的坟地多出将相。
2、纱帽形的山势，下方三百米处有巨大河流或湖泊，水库四周又有零乱小山相连。向口对着出水之处。如果山在水外和纱帽山的坟墓相对，多出文贵。
3、一条山脉从北向南运行，成扭腰形，前大后小，有蛟龙出海之势，在山的左方，龙腰部长出一个土包，土包的正东方又有圆山一座，距坟一百至三百米，东方之水从圆山的右方向流去，坟墓葬在土包的中间、迎着东方的太阳，此地出文贵。
4、在群山之中有一山独高，山前有水库，周围左右有群山朝来，山头朝向山峰高处，这叫拜师山，可在主峰下安穴，向口对准水库或湖泊，此地多出将帅之才。
5、在群山腰部出现一块高地，山势象人盘坐形，手脚分明，正前方千米处有河流相对，坟墓座落在二腿分叉处，必出贵人。四周如再有群山相对，百验百准，如果在人的肚子部位，出现窝形地，可在窝地下穴。
6、群山主峰下有一前钳口形窝地，窝地百米或三百米处有水塘河流呈半月形，水四季不枯，在窝中下穴，窝口对准月口，这种地富甲千里。如月外有高地或村庄，群山相对，出文武贵人，月外如果没有高地，村庄都是洼地只富不贵。
7、不管坟墓葬在何处（山地或平原），天空如果出现彩龙云，常年罩在坟墓上头，聚而散，散而再聚，坟中后人要出将相之人。
8、坟墓周围经常出现怪兽的身影，或听到嚎叫的声音，该坟墓贵人已出，多数是出将相之人。
9、坟墓如能听到乐器之声，宾叮叫喊之声这种墓穴出文武贵人。
10、十月以后坟墓上空如果出现层层云楼似的龙云，出文武大贵。
11、坟墓夜间出现象大树一样的云团，层层白雾环绕，说明家中儿孙兴旺，必有贵人出现。
12、坟墓上经常出现巨大的蟒蛇，围绕坟墓大旋者，为贵龙真气现身，出文武贵人。
13、坟墓在夜间如果能闻到香气，或看到朵朵红黄花在坟上出现，家中将出贵妇人。
14、在夜间如果发现坟墓地成一片汪洋，这种坟墓贵不可言，为真龙穴的，出风流雅士或精忠报国之臣。
15、坟墓上夜间出现公鸡蹄叫，将出现一鸣惊天之人。
第三节、坟墓贱断
一、出瞎子地
1、坟墓上要有带刺的树，将坟罩住，堂中后人多出眼病之人，因为树根扎进棺墓，缠绕骨骸出瞎子。
2、坟墓的向位在正南、西南、东南方向，如有群山、高大建筑物，大的河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出现。
3、坟墓向前有别人家的坟墓，和此坟墓构成一条直线者出瞎子，如过偏左出男人眼睛多病，偏右者女人眼睛多病。
二、出拐丐地
1、坟墓不管朝向如何，在四角位之上，如有拐角路，出拐丐之人，如有大路是拐角路距坟较近，也会出拐丐之人。
2、如果有河流从向前斜射而过，叫割脚水，水大出拐丐之人，水小出伤腿之人。
3、坟墓的护砂上有小坑，常年积水，也出拐丐之人。
4、向前有直路从坟前通过，名叫讨饭棍出乞丐，堂中还会出腿病之人，这种腿病多数出以车祸、横祸。
三、出哑巴地
1、坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线，别人家坟墓的早，葬的晚者十八年后出哑巴。
2、不管坟向如何，在艮宫位上如有古井、深坑、家中多出男性哑巴。如在坤方有深井，出女性哑巴，多出在少女身上。
3、坟墓向前如有小河流，在前面分叉，家中出哑巴（多出在山地）。
四、出聋子地
1、靠山后淋头水出聋子，紧靠山峰下来之水直冲坟墓，水流带有响声，有震耳的感觉，堂中出聋子。
2、不论坟的朝向，如果在乾艮方位有巨大的深坑，洼塘，护砂出现深坑，出五种人，即瞎子、聋子、独眼龙、拐子、头秃，并且多数绝后。
五、出歪子地
明堂前案山歪斜，山势向两个明堂倾斜，倾斜后不自正路，堂中人多数走路歪斜，百分之九十的男性个头大，两脚歪斜。数年后还出现女人腿脚歪斜。
诗曰：出水不正，出人歪腚。
六、出秃子地
1、明堂前鱼鳞水，旱天没有水，雨天有水，左边有出男秃，右边有出女秃，左右都有出男女两秃之人。
2、坟墓葬在白碱地上，如果土色纯白象石灰一样，出秃子。如果土稍带有杂色，出毛发稀疏之人（如果发现全是白碱地，堂中已经出贵人了，并且脸色白，个不高，体态胖，文凭高）。
七、出傻子地
1、 明堂前有口风，距离坟五十米以内，家中出傻子或神经病、巫婆、神汉。
2、 坟墓常年在阴暗角落里，被树木或高大建筑罩住，容易出憨傻之人。
3、 树根满棺、蚂蚁出现，也出憨傻之人。
八、女人私奔地
1、 坟前左右和靠山后，如有反弓路，主出女人淫邪，跟他人私奔。
2、坟墓前方，如果水形是反弓，河流汪堂水成反弓形，主女主人逃离家乡，水大者还会出现妻杀父。
3、不论向口朝哪方，有泱泱大水，如巨大河流、湖泊、沟塘，家中都容易出妇人不正或者家乱，还会出现子少花多。
诗曰：茫茫大水拦面扫，必然家中贯子缺。
4、 向前明堂水向不同两个方向流去，叫八字水，主女人邪淫。
九、寿数不齐地
1、坟地地形长短不齐，一方长一方短，如果不齐之处又在向前，左边长女人早死，男人高寿。如果地的缺陷占整个地面的三分之一，男人将连连换妻。如果是左边短，右边地长，女性高寿，但多数是半生守寡。如果大过地的三分之一，将出现满堂短寿。
2、 坟地地块左右两边不等，差距太大，出男女寿数相差太大。
3、 后靠山不齐，一方砂高一方砂低，高矮不齐，也会出现寿数长短不齐。
诗曰：案山一般齐，男女登仙地。
十、出肝病地
1、坟向前如有凸起的土包，成鸡蛋形，家中多出肝病人，多数是肝腹水而死。这也叫顶心砂，伤成材之子，还会出现寡妇。
2、坟墓前有小坑洼、小水流，都出肝病之人。
十一、出肺病地
坟墓向前，有巨大的深坑，长年存水，不流不干出肝肺病之人。
十二、出肾血病地
坟墓向前，一至五米有巨大的深坑，长年存水不流不干，不论向位朝哪，只要有这种坑就出肾病。如果在坤宫妇女长年有病，在乾宫老父久病，在艮宫小儿个个有病，在震方出现被雷电击死之人。
诗曰：东方为震震为雷，雷公闪闪举神锤。东方要有深坑在，子孙后代吃尽亏。
十三、出头脑病地
1、坟墓的向后如有三角形的尖刀路，堂中多出现脑病之人。河流坑也一样。有路为刺脑箭，有水、小河、坑为砍头水。
2、坟墓向后有直长小路或大路叫砍头路，家中会出现因脑病而死亡之人。如果路从坟墓上而过，或压坟墓一半，为砍头起脑，不但有脑病，而且家中会出现凶祸死亡，出车祸、枪打死之人。
3、坟墓后有古井、土井、机井也会出现头病之人，如果有小路从井跟前经过，会出现二十至三十岁连续死亡的青年人（井为耗尽龙脉贵气外露）这叫踏破化石脑，伤成年人。
十四、家中**地
向前地形连续高起，靠山后地势低洼（指平原地），向前之水通过坟地左右旁向坟后流去，这种水叫卷廉水。
诗曰：坟前来水坟后流，其家尽出扒灰头。
十五、腰腿疼痛地
1、 向前左右方，如有人行小道，斜插而过，家中会出现腿疼腰伤之人。
2、 对面山上如果有破碎的石坑或石坝，长年积水，家中会出现腿疼腰伤之人。
3、如果平原地后靠山上有小豁口，有流水冲坟墓跟前，也会出现腿疼腰伤之人。如小沟成直箭形，还会出小儿命短。
十六、易出车祸地
1、不论坟向如何，只要在坟地的东方出现南北大路，不管路的长短，都会出现大的车祸，导致家人死亡，路小者会出现车祸伤身而死。
2、不管坟的方向如何，周围有大的火窑，窑门和烟囱与坟墓构成直线、斜线多会出现因车祸而死。如果没有车祸也会出现官运不济，官场失落，后人纷纷落马，功名从此断绝。
十七、服毒自尽地
1、不论坟向如何，坤方如有大路或小道从坟向前斜插而过奔东北走，坟后人的女性中有服毒自杀之人。路小者还会出现家中妇女腿脚受伤。
2、在坎方如果出现弯曲的小路和大道，弓背向外，有小路从弓中间插过，距离坟墓较近，会出现男女服毒身亡，或投井及各种不正常死亡。这叫一箭穿背主伤残，葬后三年必出现，如果葬的时间长久，家里难有一日安。
十八、上吊自尽地
1、不管坟向何方，坟后要有搓绳路，出悬梁上吊之人。如果在坎方出现，男人因家庭事端上吊而死。
2、如果坟的向口在东方，西南方有交叉路或小道，会出现妇女悬梁上吊。如没有出上吊之人，也会出现麻烦不断，家中会出现蹲监坐牢之人。短路叫搓绳路，长路叫捆绑路。
十九、满堂绝后地
1、坟墓座在山的最高峰，八风吹穴，四水不收，山头水向八方流去，这种坟地绝人丁。
2、平原地中如有一高拢（岗、包）在顶峰处，如有坟墓者，为骑龙葬，堂中会出贵官一个，出过后男女绝后。
3、坟向不论朝何处，在坟后靠山位上，左右方向如有两洼地和坟墓左右方构成一直线（洼地包括深坑、河流），在三十米之内出现都为有害，这叫两肩洼风。
诗曰：坟墓两肩现洼风，其家必然绝男丁。
二十、花果不全地
1、坟墓朝向东南方向者，如果水从坤方向东流去。家中出现伤枝不全，有绝技之人，还会出现短命之人。
2、向口前有一方稍有伸脚者，主花果不全，特别是西边伸脚，会出现一枝招婿。
3、向前明堂倾斜，水偏向一边，水偏向左边者长房人中多子多富，二房人中会多生女儿，家中贫穷。如果偏向右边，水向右边流去，大房多是贫穷，二房人财两旺。
二十一、家中不和地
1、山地坟前的案山两边高大，山势往不同的方向奔走，家中会出现父子不和、兄弟不和。
2、向前的水八字形，往两个不同的地方流去，也会出现父子兄弟不和。
二十二、不孝子孙地
1、不论坟向朝与何方，明堂说走过又返回，回过又走，这叫斜流水，出不孝之子。如果水打九弯又叫盘龙水出贵人。
2、坟墓后的靠山水不进前明堂，汇总后辗转斜流靠山后流去，和坟墓明堂水不构成一个流向，这种水叫老少不和水，家中会出现不孝之人。如果山后水势浩大，还会出现杀父现象。
3、 坟的向前五十至一百米有自己家的祖坟后长辈坟，为孝欺老，多出儿孙不孝。
二十三、短寿夭亡地
1、坟墓向口不管对准何方，向前一定要有十五至六十米的平地为吉，如果三至五米出短命夭亡之人。坟前地长为吉，满平为大吉。
诗曰：坟前要有三步合，家中定能出秀才
2、坟墓被前方大路夹击者，出短命夭折之人。如果路面特别高，喜忧各半，喜的是出读书成名之人，忧的是书短命之人。
3、坟墓向前五米处既可见到无案山的大水（河流、汪塘），这叫做水扫面，其家不贵而贫穷，多出短命夭折之人。如果没有龙气，堂中还会出现无子的可能，还会出现女人不正经，这也叫浸身水。
4、坟墓附近有火窑，无论在何方都出短命夭折之人。坟墓周围如果埋别人家少亡之人，特别是被杀死，枪毙之人，堂中会出现短命之人，还会出现车祸连续，损人伤财，这叫血光扑坟。
诗曰：血光扑坟，堂中伤人。
二十四、出高寿人地
1、山地的乾方位高大圆满，西南山势矮小俊秀，成环抱之势，坎方位山势也高大，山上有如旗如鼓，如笔如羊等形状。如果坟墓以乾山为案山或靠山，多出长寿之人。
诗曰：乾坎位上现高峰，坤宫俊秀山环城。只要遇到这种地，堂中都出百岁翁。
2、葬坟地的面积如有二百米长，长水流到向前，明堂左右平整，靠山稍后，后水到前堂，都出高寿之人（地长、人长、寿数长）。
3、地短三十米左右向前没有明堂，水顺地中斜飞四散，也出寿短直人。但是有象圆镜一样的池塘，平原土包太高，前面明堂如镜子一般，后山太高，坟墓在高处的下端，向口朝望明堂，这样的不能作短地而论，这叫蛟龙望月出，出贵重高寿之人。
二十五、婚姻不合地
1、坟墓不管向口对准何方，只要有双分之水（从一个方向来水，向两个方向流去，这叫分心不合水。），多出现婚姻不顺。
2、靠山成反弓形，包括平原地的土包，高岗，这叫反背靠山，多出现婚姻不顺，还会出现女人私奔。
3、祖坟左右埋葬死亡的女孩坟墓，其家中多出有婚姻不顺之人，男性在当地婚姻难成，姑娘嫁后多主贫穷，还会出现愚呆之人。
诗曰：祖坟旁边女儿坟，祖祖辈辈不如人。婚姻破裂经常有，还有妻子嫁别人。
二十六、终身贫穷地
1、不论坟向朝与何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面宽大，后边窄小，这就叫簸箕水。
诗曰：明堂如成簸箕形，儿孙后代万世穷。
2、不论朝向如何，堂前没有水流过向前，即使有水没有归处直奔远方流去，不聚不停。
诗曰：堂前之水不聚停，儿孙后代定受穷。
3、坟墓在山坡上，周围的群山高过坟墓后边的山峰，前面又没有河流相对，水向四方流去，这种地形贫穷潦倒。
二十七、出小偷地
1、坟向朝东北者，有右水代左之势，艮水距离坟墓十五米之内，从向前流过，出小偷或全家人手脚不干净。
诗曰：只要现出艮前水，家中定要出土匪。
2、艮方如有小路出现在坟墓向前，出小偷，路大者出土匪。
二十八、江洋大盗地
1、不论朝向何方，只要在艮方有反弓大路距坟较近，出江洋大盗，女人淫邪（路直出大盗，反弓出淫邪），男人多数被枪毙或被人砍杀。
2、艮方有小拐角之路，向巽方通过，路小者出一至二代小偷，路大者出抢劫之人。
3、坎方有大路向艮方走去，家中多出因盗窃在狱中蹲死或被判长刑之人（有这样的水也这样断）。
二十九、蹲监坐牢地
1、如果坟墓葬在山坡上，向前有小路向坟墓走来，在向的左右分叉，后又合拢向山上走去，这叫捆绑路，出因横事打伤他人，蹲监坐牢。
2、向后靠山成反弓形，出现儿孙招惹横事，蹲监坐牢。
3、坟墓四周地形地洼，长年积水，也会出现因伤害他人而蹲监坐牢。
三十、奸诈之人地
1、向前水没有护拦，辗转斜流，出奸诈之人。
2、如是山地，周围左右不管多远，山势不俊秀，险恶，又向不同方向伸头探脑，出奸诈之人。如果是真龙气虽然出贵，但此人难以善终。
三十一、出矮人地
1、坟地长度不超过三十米，不论东西南北（山地除外）出现矮小之人。坟墓向前，有路或沟把坟地割成角，形成后大前窄或前大后窄，堂中多出矮之人，多数矮人带有奸诈。
三十二、出凶死地
1、坟四周距坟较近有斜飞大路通过，出凶死之人。
2、坟墓向前明堂内如有小路或大道从明堂穿过，这叫穿堂路，家中出凶死之人，这也叫破门路，砍破向前明堂水口之门。
诗曰：为路砍破水口门，家中必出凶死人。
3、（专指山地）向前明堂内水中如有巨石一块卧在向前，并且突出水面，这叫停尸石，家中出凶死人，外死外葬。
三十三、后人被毙地
1、靠山如有尖刀形，三角形，老虎探头形，若出现凶死之人，大都死在刀枪之上。或当兵于战场，或在单位因公殉职。
2、不管坟向如何，在坟的西部距坟一至二米，如果出现南北大路，堂中都会出现凶死之人（车祸、跳楼、服毒）。
三十四、出手艺人地
1、不论朝向如何，向前山势成喇叭形，堂中出现吹鼓手或以耍手艺为生之人，如剃头、修脚等等。
2、明堂水形成喇叭形，也出鼓乐之人。
三十五、出戏子贵妃地
1、不论山地或平原，向前西南方如有高地或山，形成象女儿描眉形，为出戏子地，但是一眉为戏子，二眉为贵，如果两个高地同时成描眉形，可往贵处断。
2、平原中向前明堂外高地成描眉形，没有龙气，出戏子，但多数儿女俊秀，如果坟墓靠山龙气真（如土包、土龙、大岗）出女贵人。
三十六、出赌博之地
向前明堂内，如有方形的一块高地，象桌子形，突出地面或水，坟主的后人中，出现以赌博为业的赌徒，桌子小者，堂中多出好赌之人。
诗曰：明堂中间有小桌，儿孙多数会赌博。
三十七、出行善人地
坟墓的向前有水，弯曲挺进奔向一个方向，这样的水多出行善之人。歌曰：明堂水打三弯，
其家必定出状元，如果打六道弯，宰相家中出，打九道弯，出王侯神仙。
诗曰：向前水打数道弯，祖祖辈辈结善缘。银钱百斗往外送，善名落入万人间。
三十八、易出神仙地
1、四周山呈梅花环抱形，在群山的核心处长一大土包成圆形，与周围山距离相等，这种地叫梅花捧日出。如果坟墓葬在土包上，为得位，出神仙。
2、不管坟墓座落在山区或平原，经常见到盘龙似的龙云罩在坟顶之上，常存不散，此坟后人定出一位真人。
三十九、大火烧家地（火烧棺木地）
坟前朝于西南者，西南方没有明堂，水顺地形往东北方流去，水出于艮方，坟墓向后无靠山这种地会大火烧家，居家多有不顺，连续失火伤人。
诗曰：西南拐角火焰高，儿孙不然半截焦。纵有风光一时好，难免要被大火烧。
四十、无子招婿地（多指平原）
坟后靠山有结梯形的高地，连续抬高，有百米之遥，这种地无子。
诗曰：坟后高又高，断子又绝苗。
2、向前地形超过后面靠山之地，家中多枝无子，并且少女。
四十一、发外枝地
1、不管坟向朝于何处，在坟向外围五十米开外，如有交叉路，内抱交叉之路，都出发外枝，或在外招婿，在外地做官，在外乡发财。
2、向前十五米外，在西南角如有交叉小道，向东南延伸，超过前面，继续成叉朝向两个方向走去，这样地出现男人难守故土，多数随妻到他乡居住。
四十二、出头疼地
1、不管坟向朝于何处，坟后如有钳形小窝，家中出头疼之人，久治不愈。
2、坟后如有紧靠坟墓的小路，也出现头疼不愈之人。
四十三、发姑娘之地
1、不管坟向如何，只要西南角有高山、高地，都会出现专发姑娘的现象。
2、向前在南方、东方、西南方、东南方如有高大的建筑物也会发姑娘。
3、不论坟向如何，坟的西南坤方如有学校，高楼或民宅，都主女儿发贵。
四十四、被人暗杀地
1、不管坟向朝于何处，向前高地成为长箭形，或者是高路，多主暗凶，会出现被别人杀害的凶事。
2、明堂内如有高压线，也会出现暗凶，这叫高柱破天心，还会出现全家被害。
四十五、身死外乡地
1、向前明堂两边成为三角形或斜三角形，会出现身死外乡的人，
2、山地向前，明堂外的案山，如中间有一座小山成四方形，山上有通向明堂的小路，这叫抬尸路，身死外乡家不顾。
四十六、出屠夫之地
山地坟后的靠山上，如山顶钻出一角象尖刀形、三角形，出杀猪宰羊之人，而且家事不顺并有绝后的现象。
四十七、伤成才之子地
1、坟墓如果葬在山中，向前二至三米，最多不超过十米就是悬崖者，这叫坟墓前仰，使人有站立不住的感觉，伤成名之子。
2、平原地带向前如有河流或洼地距坟较近，风吹在脚前，家中有败绝的可能，先兴后败，出了功名人便死亡。
四十八、连续几代少年亡地
1、山地无论坟向如何，坟后的靠山受到破坏，如山势被炸掉，出现巨大的石坑，会出现连续少年亡，举家不安，财产荡尽。
2、平原如果靠山后被挖成大河、深坑或建立大火窑，都会出现男女少亡，甚至几代夭亡。如果坟后被开成巨大沟渠水塘，使坟墓后仰也会出现绝后的现象，还会有盗贼在家中出现。
3、坟向前如果土地被挖尽，坟墓靠近训练场、射击场、火车站、飞机场，会使魂魄震惊，会出现儿孙事业不顺，车祸枪伤，外死他乡的少亡鬼。
四十九、男匪女淫地
1、坟墓葬在山区，后边靠山是高山向前没有明堂，三十米之外又是高山，山头之水向坟墓扑来，这种水叫扑面水，家中出现男匪女淫。
诗曰：为坟要见扑面水，女主淫邪男主匪。
2、坟墓朝南、东南、西南者，东北山上如有大道，距坟墓五十米者，从东北山地穿过，也会出现男匪女淫。
五十、出寡妇另嫁地
1、坟墓周围十五米内，如出现土包该尖者，为牛角煞，出孤儿寡母，寡妇另嫁，但不绝后。
诗曰：坟地要遇牛角煞，寡妇携子要改嫁。
2、如果坟墓葬在山区乾山破裂，而其它方位的山形保持完整，都会出现寡妇携子离家现象。
五十一、性格及长相黑白地
1、山地向前水流急促，拖脚煞不足五米，出人性格多暴躁。
2、墓地地块窄小，成梯状形，下雨时水流急促，出人性格多急燥。
3、长相黑白看水势，明水暗水都要看，水流缓慢长相白，水流遄急长相黑。
4、从土质上看也能分辨，土质细腻长的白，土质粗糙长相黑。
五十二、夫妻相杀地
1、坟地地形成为尖刀形，三角形（不论朝相后宽或前窄，或前宽后窄），多会出现夫杀妻，妻杀夫现象。
2、明堂向前，十五至三十米有河流成一条直箭，向坟墓冲来，没有高山明堂做护拦，这叫长箭水，会出现夫妻相杀，父子相杀，还会出少亡。
五十三、神鬼闹家地
1、坟墓周围有庙宇，都属不吉，不管坟的朝向如何，都会出现鬼踪事件，闹得居家不安，会听到响声、哭声、嚎叫声等异常现象。
2、坟墓葬在别人家的坟地上，也会出现家居不安，经常闹鬼多病的现象，这叫阴鬼欺人，家宅难宁。如果坟墓靠近别人家未出嫁而亡的大姑娘坟墓，其嫁女儿会出现神经病，或精神分裂症，这叫地府不容。
五十四、出妖精怪胎地
1、坟墓朝向南、东南、西南、以乾、坎、艮作为靠山，乾方位三十米内有巨大的深坑、水塘，其家中会出现小儿怪胎或体象妖形。
2、上述朝向如坎方位山势低洼，风从洼处吹进坟墓，家中多出现怪胎之人。
3、如果住在山区，四方山势高大，使阳光四季难进，形成阴暗角落，此家阳宅出妖怪、出怪胎、出鬼影、出响声，儿孙没有出头之日。
五十五、易被雷击地
1、坟墓的正东方距坟三至五米有巨大的深坑和坟构成一条直线，水系和南方水系相近，坟墓的后代会出现被雷击死亡之人。
2、阳宅在东方距房宅三至五米有特大的树木和池塘，或巨大的深坑，也会出现男人早死，寡妇守空房。
诗曰：东方水汪汪，寡妇守空房。
五十六、居家不安之地
1、坟墓受到践踏，受到严重损坏，或被踏为平地，只剩骨骸无坟头，而且周围堆积许多杂物，或者坟墓被占为场厕所用地，这都使亡灵受污，后代儿孙中多有事业不顺，还会出现经常头疼之病。
2、坟墓受到挖掘，导致骨骸不全，这会造成后代子孙事业衰败，官运不顺，家产荡尽。
五十七、娶妻困难地
1、自己家没有出嫁的女孩过早夭折死亡，埋在自家祖坟周围，叫阴侵坟墓，家中多出婚姻不顺，或者大女难嫁、大男难娶。
2、在过去雇有长工与佣人的大户人家奴隶坟墓的左右埋葬坟墓，后人多有婚姻不顺。
五十八、丁财不旺地
1、自己家的先人坟墓和别人家先人（不同姓）的坟墓葬在一起，这叫外姓人抢地，多出现家中人丁不旺，两家必有一家衰，其中一家既不旺财又不旺丁，家中贫穷，功名难出。
2、坟后靠山下来一条小沟，水向前边流去，距离在五至十米内，这种水叫牵牛水，在左边叫左手牵牛，在右边叫右手牵牛，主丁财两败，家财难聚，还会出败家子。
五十九、辈辈贫穷地
1、向前有簸箕水。
2、向前没有明堂，大小水不聚，主家里贫穷。
六十、后人软弱地
1、坟墓左右低洼，前无案山后无靠山，四大皆空，使坟墓亡魂孤寒，功名难出。
诗曰：八个方位不见山，家中难能出高官。
2、明堂前一洼数里，水无关拦，家里多主贫穷功名不出。如出功名必然早死。
诗曰：明堂前边步步低，祖祖辈辈受人欺。
3、坟墓明堂前水势浩大，向一方流去，如万马奔腾，十里之内没有大桥、水坝拦截，任凭水流，这样地功名难出，因为龙气没停，水停龙停功名成，水走龙走功名没有。
六十一、出绝枝之地
家中男性小儿没超过十二岁而死亡者，埋在祖坟是向前十余米处，其家多出绝枝之人。
六十二、姓吃姓地
墓地（指群坟）如果先葬过坟墓，后葬者可先问清先葬者之人的姓氏，如果两姓相斥，必有一家衰败，例如姓廖的不可和姓朱的葬在一块坟地。
六十三、有功名无后坟
1、平原地把坟建在土包的顶峰，这叫骑龙葬，功名出现，家中无后。古人云：骑龙不如靠龙，靠龙不如倚龙。
2、周围左右没有龙气，在平原中出现一座小山，为孤脉独龙，下葬后沾点龙气出官，但只是这一代而无后人。
六十四、妇女不正地
1、向前水，前反弓。
2、靠山地反弓这叫反弓砂反弓，一家妇女不清洁。
3、向前三至五米远，如有大汪塘，向口朝水这为朝水扫面多出妇女淫邪，如果水外没有高山相拦，或高地出女人不正。
六十五、病人不断地
坟的左右有两条小河，距坟墓三至五米，从靠山上向前流去，这叫射肋水，家中多出男女病人卧床，全身疼痛，腰脚部有伤。如果是大河流为双剑砍膀，家中会出现缺胳膊少腿之人。
六十六、出胃病人地
向前明堂有一条沟，水浸到坟墓跟前，跟坟墓构成一条直线，这叫冲心水，家中多有胃病。如果水大形成大沟，家中会连续出现肺癌、肝癌等胸部之病。
六十七、背井离乡地
1、坟墓向前三十米以内，不管向位如何，有大路反弓，百米处又有大路相接，这种坟墓多出背井离乡之人，但在外地有发贵之人。
2、山地向前五十米以内，水顺高处直流直下，冲向向前，并能听到哗哗响声，其家有背井离乡之人，终身贫穷儿孙不旺。
诗曰：坟地听到流水响，儿孙后代不兴旺。
六十八、诉讼不断地
坟墓周围十米之内被别人做为宅基地，四方建房，儿孙后人会出现接二连三的官司，而且拖延旷日持久，弄得疲惫不堪，这是坟墓受欺压而导致的结果。
六十九、横祸连续地
坟墓无人照管，被人破坏，骨骸被扔到荒野，或河沟之中，家中会出现横尸马路的现象，或外死外丧，或被人暗杀。还会出现亡魂闹家，家宅经常出现鬼影或啼哭，幼儿多是长夜哭嚎。
七十、相夹大凶地
坟墓左右两山靠近，距离二十至三十米之间，这叫龙虎双夹，其家人口不兴，多有男人早死的现象，如果坟墓再和向前直水相对，还会出现无花果，严重者人口败绝。
七十一、龙虎不配地
西边有山势相连距坟地百米余，而东边却是一片空地，没有山岭和村庄，这叫龙砂无情，葬在此地多出夭折死亡之人，或妇女另嫁他人。
第四节、地理望坟断
何知人家代代富，下砂重重来包顾。何知人家代代贫，下关空缺不包坟。
何知人家代代贵，文笔尖峰当面对。何知人家富有名，山高一层又一层。
何知人家不发财，只少源头活水来。何知人家眼不明，望见明堂石上堆。
何知妇人骂老公，白虎头上起尖峰。何知兄弟不和谐，山恶水返砂破碎。
何知人家犯桃花，坟前野花满地栽。何知人家久年病，墓碑之上青苔生。
杂草青苔来掩盖，或是碑上绕青藤。墓碑一望色暗淡，子孙运程不顺善。
填墓之中水满棺，风湿酸痛关节炎。墓碑倒陷土中埋，子孙家庭杂乱来。
一门上下不和谐，又出癫狂疯人才。墓碑之上鸟粪生，必须马上洗理清。
忽视不理粪犹在，应到子孙害头痛。墓碑通体转暗黑，子孙作事不顺遂。
事业运程遭阻碍，奔波劳尽又劳累。墓碑断为三两块，子孙大有血光灾。
上裂应头中胸腹，下为腿脚后应背。哪处破裂哪处病，不病也有伤残来。
若是碑内有凹陷，应在子孙有背疾。或是内部有伤痕，也应子孙残废人。
或看碑上有大斑，必应子孙病长远。或看碑有大瑕疵，子孙得病长久事。
碑顶凹陷有破损，子孙头部有伤痕。或伤或痛或有病，或是精神异常人。
看人墓碑上下断，竖短横长形如匾。应在子孙劳心力，奔波不得享清闲。
或看墓碑太细长，应在子孙命不长。上下太高横细瘦，子孙性命难长寿。
或看墓碑未裁整，自然一块做碑形。子孙容易香烟断，残废重病送于人。
墓碑上断或破损，一四七房有病人。头部受伤应有验，或是精神分裂人。
中段破裂应胸腹，二五八房病脏腹。五脏六腑易有病，开膛破肚又剖腹。
下段破裂应腿脚，三六九房出踮跛。墓碑下段色暗淡，子孙肾病要住院。
若是下暗上明亮，发达需要离故乡。若在祖居事不利，发展机运在远方。
填墓墓碑有凹陷，家中女人受伤害。若是墓后有裂伤，长者阴人不沾光。
若是损伤墓扶手，应在家中伤小口。墓碑破裂有损伤，损财车祸有血光。
坟墓上面人常走，子孙为人常低头。受人欺负受鄙视，人生事业无成就。
幕地环境太阴暗，子孙常年病不断。经年难被阳光照，经年卧床不见好。
墓中常年水浸棺，应在子孙有风寒。常年风湿或酸痛，好酒贪饮溺水完。
墓外树木高大荫，屡屡覆盖整个坟。近觉一股阴寒气，子孙易出久病人。
祖先坟墓被人盗，尸骨暴露荒野抛。野狗叼走挪了位，子孙血光凶祸闹。
坟上有人插竹竿，好似一箭把坟穿。子孙血光有凶祸，插竿之人祸亦连。
砖石弃物棺材板，压上坟墓压祖先。应在子孙有凶祸，中风偏瘫不会言。
水泥沙石木料砖，莫放前后与两边。凶祸应灾亦同论，只是轻重较为浅。
坟前堆积沙土砖，肠胃腹涨结石顾。见人新坟压旧坟，灾病不断家不顺。
埋没旧坟也不吉，一事无成位贱低。左右前后有大墓，或是高大建筑物。
或有官诉与是非，或是挡了子孙路。或逢战乱或因穷，草草埋葬图轻松。
无碑无坟无定处，子孙漂泊不安生。奔波劳苦穷也困，运程不顺事无成。
坟前凹陷有崩落，坟地遥摇象欲坠。子孙车祸血光灾，失足坠楼有大祸。
坟前大树不理睬，怕有穿棺缠尸怪。墓地老树莫轻除，三十年以上犹凶毒。
若比祖坟年还长，铲除宜缓不宜速。先除细枝再细干，十数赊次慢慢做。
若是上前即除根，应主家人得急病。子孙易有病伤痛，做事不顺官非来。
坟边树高过两碑，子孙病灾紧相追。懒到墓前扫拜祭，树在远方无妨危。
水泥石板盖坟地，不透土气卦不易。象主父子难生聚，不是死别即生离。
残缺破陷风吹摇，蛇鼠穿墓白蚁咬。子孙出入肾不好，好斗结仇如监牢。
坟墓四周搭围墙，若无出口子孙殃。官诉是非找不断，牢狱灾祸不吉祥。
坟墓之土或山灰，或是质差或太黑。荫出子孙身体差，轻微残障成累赘。
坟上高压电通过，主人财库慢慢破。有钱渐损变无钱，再要存时时机错（存不住）。
坟墓前方有门柱，指挥门上卦铁锁。子孙个个性怪异，孤僻不适新生活。
注：主子孙不愿与人打交道，个性内向孤僻，不喜社会交往，不适应社会生活。
墓旁土石来掩盖，子孙重病灾祸来。坟墓造于填坑上，败财两年有人死。
注：坟前垫土不可过一尺，过则也称填坑土，即人造陆地，主破财，两年家中有人死。
墓在悬崖水井边，子孙不顺损银钱。或有回禄为灾到，危地不吉莫再言。
旁边有坟地势高，雨水流来积本槽。彼墓流水积本墓，定主子孙病来扰。
西来北来伤妻妾，东来南来丈夫遭。不是生病就短命，又主子损体质孬。
坟墓建于山顶上，子孙败财父早亡。有或成为 蛉子，过继送于他人养。
墓碑常招雨和风，石材剥落字不清。荫在子孙眼有病，若祗金箔脱病轻。
碑石红色家不和，子孙易招桃花惹。花岗石碑青白苔，若在下段水满棺。
有时也会有活物，殃在家人身疼酸。下段暗渍黑两寸，棺裹金门进了泥。
污渍黑点在碑巅，长房有灾定不偏。污渍黑点在中段，二房三房灾连牵。
污渍黑点在下头，少房幺子栽跟头。碑上若有枯暗色，知人子孙不利多。
碑上若有污黑点，知人子孙疾病缠。一块基石两个碑，子孙易有残障微。
家庭主事人两个，一为明主一支配。坟墓若在室内修，子孙身体虚弱瘦。
过继成为别人子，家有秘事人难知。见人明亮洁净碑，知人好运财来追。
上有龙纹花如意，事事亨通无人比。立碑宜取花岗岩，纹路均衡质地坚。
米色微微透些红，不含杂质最为先。花岗碑浮紫赤光，棺中进水荫尸葬。
不求地理忙处理，败家衰运有血光。山大水小无龙穴，必生白蚁不可葬。
山小水大无龙穴，必有水泉流汪汪。碑长青苔成湿气，坟中活物蛇鼠鱼。
坟上青苔坟边无，泉水满棺有活物。坟里有蛇分阴阳，一房文秀一流氓。
坟中或有鱼泥鳅，桃花劫到开清楼。坟旁有草坟上无，白蚁满棺噬尸骨。
坟上白草白树叶，泉水满棺主有伤。墓碑之上水泡生，尸体腐烂不完整。
墓碑中间变黑白，尸体乱挤翻了棺。看人坟上草青青，唯有中央发了枯。
定主棺中尸不化，荫尸成了僵尸骨。墓碑长了红两筋，家中子孙出医生。
看有凹风来射穴，定主棺中尸骨翻。左方吹来尸右翻，右方吹来尸左翻。
前方吹来挤向头，后方吹来脚成堆。凹风吹穴主气散，后代子孙穷又困。
坟墓向西坐向东，坟旁又有树木生。易出树根穿棺象，子孙儿女多病痛。
上坟烧香插小洞，割到子孙有胃病。
注：指没有香炉直接在坟上插香而留下小洞，用手抚平可解。
香炉莫要放墓桌，冲山之年有车祸。
血光之灾若要消，香炉放在桌下烧。
注：上坟祭祖，香炉不可置于墓桌之上，主冲坐山太岁之年易有血光车祸之灾。香炉的位置要置于桌下，或用箔色折成香盒。祭祀完毕，一起烧掉即可。
墓呈水口有阴塞，害带子孙有眼灾。
有物塞住排水孔，女有阴疾耳易病。
排水之孔若是大，膀胱有病兼露财。
墓碑若要高立远，倒下不可压到棺。
压到棺木主退败，子孙败运病来缠。
注：比量墓碑高度，若倒下可压到棺木者不吉，主棺中骨骸受威胁，难以施展通灵，荫护子孙，故主子孙好运退败，故碑须立远。
埋棺正穿水平线，子孙多病多灾难。线上线下深浅埋，无伤无痛无病灾。
看人坟前有破碎，子孙不利有劳累。坟上无草干又枯，不利子孙号绝户。
闻闻草根有生气，坟中定有蛇虫鱼。草根发白直向下，坟中埋着孩他爸。
草根黄赤多曲连，坟中埋着女慈善。坟上草根稀又少，坟中葬着一老翁。
坟上青草软又嫩，坟中葬着少年人。男坟草尖根向下，女坟草肥根软答。
坟周生草肥又多，吊四打死不用说。坟前树上有缠藤，枷锁吊头是绞刑。
坟前莫栽花，**惹若桃花。
男坟左边高，左边长茂草。女坟高右边，右边草连绵。
坟上草黑草脚白，坟中有户无棺材。坟上有才细又长，三包两折下了葬。
坟有三祥五凶患，祥则莫动凶易迁。见有龟蛇活物长，坟有生气第一祥。
土中有水暖如雾，色如乳气降瑞祥。复见紫藤交合象，风水宝地正好葬。
五种坟墓宜迁动，不迁不动有灾生。坟上草木全枯死，无故自陷是真凶。
家有夭亡孤寡人，家中**起风声。男女忤逆不孝顺，或有痴傻癫狂疯。
毒疾刑伤招劫害，此凶一出太无情。人口不安六畜死，家财耗散不稀松。
此为五凶莫轻看，快迁吉地不受惊。坟有五患不可葬，葬了还迁不久长。
他日恐为路穿破，他日恐为新城郭。恐为满渠池窑灶，恐为权贵来劫夺。
第五患他耕犁到，撵的祖先到处跑。不如选到吉安地，保我子孙富贵好。
看人坟上有朵花，子孙易有桃花杀。坟旁栽花花竟开，子孙风流桃花灾。
看人坟上草清秀，子孙兴旺好运透。坟上光秃不长草，贫穷人家一世劳。
此为仙家望坟断，鬼灵天机是绝传。
第五节、断坟秘籍篇
龙脉来真，入首要分，有兴有败，不能相均。左边醇厚，定发长门。右边薄弱，不发次孙。
砂高峦结，发定家业。结开高穴，儿孙桂折。峦角下脱，此地安穴，定然不错。左脱长旺，
右脱次多。高低皆砂，见收可跨。龙收重重，真来可喜。虎收重重，伤人无疑。高处也收，
低处也收，最怕脱卸，不能回头，勿突髙起，气脉不接，名曰绝岭，是为脱脉。形势高起，
无邻相助，名曰孤山，定然不富。坐下如箕，子子孙孙，贫穷到底。水走砂飞，父子兄弟，
各奔东西。探头内生，定出盗贼，败坏门风。探头外生，家失小盗，事必重重。案近当局，
高来挡穴，此地出哑，不用细说。脉大局小，其家子孙，后来难保。前高后低，老幼痴迷。
左高右低，家无老妻，男主童妻。右高左低，家无老公，妻必主嫁。中央太高，四面皆低，
世世贫穷，定主流离。四面太高，中央太低，泥水穴场，子少孙稀。一局地内，数十坟墓，
其中有贫，也有巨富。富是接脉，贫是旁做。内砂混宫，定出灰翁。穴后有坑，名曰陷阱，
主绝人丁。两边高突，名曰仓库，家主多谷。左右有峰，名曰文笔，科甲定荣。右砂突起，
虎头卦印，武贵可喜。文峰前结，其家富贵，不必细说。左右高突，名曰旗鼓，贵多金禄。
仰瓦风吹，必绝后辈。前面有砂，向主直冲，家内损丁。左冲损长，右冲少阳。斜飞之水，
名曰解带，女主淫欲。沐浴之水，名曰桃花，闺门不守。堂水直流，名曰牵牛，贫穷可忧。
龙来离宫，不转内丁，速发如雷，一败如灰，淋头绞项，必定自缢。辰戌丑未，四库之水，
向墓而来，翻棺倒椁，势有必然。坟水割脚，人丁希弱，总有子孙，僧道必多。形势极恶，
山甲甚大，子孙愚鲁，逢人必骂。内堂外堂，石墩冢封，必瞎眼睛。偏左男盲，偏右女瞎。
落在深窝，不见乳突，名曰空窝，必定主秃。如见断砂，出龙不差。水来伤脉，腿脚主短。
癸水来临，定出豁唇，又生六指，手足上存。寅申水凶，疯癱必生。丑未水来，定出孤寡，
又出道僧。不住老家。辰水缺唇，巳水出哑，又出瘸腿，定出孤寡。坤水母寡，还出僧尼，
**其家。申水忤逆，孤寡无依。乾水父鳏，双目不明。壬水离乡，黄肿坠胎。水口宽大，
一直出去，世世贫穷，无财无禄。左右之砂，如虎之胁，百结鹑衣，贫穷不缺。砂使提锣，
乞丐无错。掀裙舞袖，男女主淫，分毫不错。龙虎撉拳，凶徒可言。龙虎尖射，兄弟必争。
堂内鏊底，家内富贵。世世无比。青龙垂头，长子堪忧。白虎垂头，少男必愁。脉来衰残，
子孙稀少，话不虚传。龙虎背上，若有行路，悬梁自缢，果然不误。香炉之山，葫芦之砂，
定出巫医，却也不差。文笔倒来，文士必夭。天柱高来，寿限必高，凡葬无错。上下高低，
需要斟酌。太高风掃，太低气脱。太高主贫，人丁不稳。太低人少，贫穷无聊。形如虾蟆，
颈项必短，头圆使瓜，腿脚肿胀。前砂如月，峨眉山现，女座宫院。前砂撞来，主生祸灾。
树向外倒，名曰离砂，定主外逃。寺前之地，庙后之庄，必出寡妇，定主少亡。庙座旺地，
必主生灾，家不断哭。前有鬼屋，神像兽头，来冲来射，人口灾害，庙居水口，镇钱之龙，
关锁八方。水路冲射，可立油坊。庙达八方，窑烧九岭，土地神庙，坐在中宫，戊己煞现，
一村不宁。《熟读此决，断坟最灵，词句有错，批评指正，》行善！合十！
阴宅风水中的穴法及分房法
穴法就是远看明堂，近看身，内有星峰必主贵，外有星峰是应星。再看龙虎山及护山。若是峰高不驻脚,则须向外寻求矮小山峦，以便形成矮小峦头局。凡山中定穴，第一要看结穴处有没有龙气，再看明堂大小宽阔与否，是否藏风，龙虎山用神吉凶，则地之吉凶自然明了。明堂有砂则主肚胀气，有曲尺者主脚疾。另外若子午卯酉走高砂，辰戌丑未有风来主翻棺覆尸，或路冲，水来射则主损丁及官非，寅申巳亥风来主麻疯症也！
分房法就是长房四房七房看穴左的高低，次房五房八房看穴前不可移，三房六房九房看穴右定吉凶。长房山次房案，余房空缺二力，补空缺者定须夭绝。墓后主山空如仰瓦，长房大绝定不假，明堂向案次房吉，左右均衡将度分，若是高低无破缺，寿长财丁旺定无仆。
论阴宅风水公位山水秘诀
乾坤属父母卦水，来去有合局者，诸子皆吉昌，而震巽山峰秀美，水来去合法者，长男、长女荣华。而坎离二卦有奇峰秀丽，美水来去合局者，中男、中女富贵。而艮、兑二卦有砂峰秀丽，美水朝来者，主少男、少女荣华富贵。先天水来并先天卦吉也，而坐北朝南者乃坎山离向也，而西方兑卦水朝来过堂，乃先天坎后天兑，主男贤女愚，应次房子孙英贤也，而兑少女应三女子孙愚蠢也。而坐南朝北乃离山坎向局也，而东方甲卯乙水朝来乃先天离，应中男、中女秀富也，而后天震应长男、长女子孙愚蠢而富。而坐西北朝东南者乃乾山巽向局也，而丑艮寅水朝来，艮为后天，应少男子孙愚蠢而富，而先天为震属长男，故长男子孙英豪秀富，其余各局可依此类推。先天秀美为贤且富，后天为愚蠢而富，来水合局者如此。
第六节、论阴宅平洋风水秘诀
平洋地倘若穴前案，即以正穴前百步外，添修土堆，或几眠弓、峨眉三合、福星展诰等案处，必发科甲，如在三吉六秀贵人方，更准更速。与山地不同，山地要立起来看，平洋要倒地看，如两地夹一土角，即作旗鼓、刀枪、砂笏、仓库看，名为倒地文笔，倒地旗星和房屋庙宇等。亦作旗鼓、仓库、印星看，只要平洋起伏，水归大小文库与山地发达一样。平洋地穴前要眠弓水，穴后要反弓，如座眠弓水为棵粮水不吉。座反弓为穴后低，个个儿孙会读书。穴之左右水皆归一处，后过渐低，穴上更高，即是大地，发福最久也。平洋地龙不离水，水不离龙，龙得水而活。所以必须用座空朝满法，或横坐龙倒骑龙，脚登来龙来水高，头枕去水横水，水低处合生、旺、墓、养、自、生，自旺大向。能拨众水归库，即发大富贵。如有遮栏，发有不准。如设立巽巳向，水从巽方来，转坤申乾亥壬子，出癸丑正库或左边乙甲艮方合流，癸方出去，发大富贵，人丁兴旺。为逆水转法，向为逆水转法生向宜右水倒左，此是左水倒右归库。故曰：逆水法，由丙丁坤庚辛乾转穴后，壬癸艮出甲方，名为逆水转法，总之，宜左转而右，宜右转而左，名逆水转法。大富贵之家，多为此水。此法应验甚准，名称存流尽佩金鱼，余可类推。
论平洋风水不可葬
1 虽有吉水朝来，而出口多者难定消水，此为精气分散之所，此不葬。
2 平洋内局如雕刻，而局外砂水无情者，是人力所为，无气之地，不葬。
3 平洋一望无际并无结咽采气者，龙穴不清乃恋及地也，不葬。
4 平洋虽有界水，而左牵右挈者，乃劫龙之大凶之地也，不葬。
5 平洋而片片段段者，来无针线者，是水口浮砂也，不葬。
6 平洋穴前缺唇者，此乃无气，故外无余也，不葬。
7 平洋凡起一凸，前有毡傍无护砂者，乃孤阴之地也，不葬。
8 平洋龙称水水不称龙，此乃阴阳不配地也，不葬。
9 平洋而土散，或已开掘池塘，均地不葬。
10 平洋象山高独阳或草木不生之地，不葬。
11 平洋窑灶治炉多者，人居稠密者，不葬。
12 平洋作战场者，四大散者谓生气不聚，不葬。
13 平洋尖焰者煞太重，局前水直硬无情者，不葬。
14 平洋而神前佛后，阴灵不安，不葬。
论平洋风水地富贵丁寿四法
欲求丁旺，须立生向，生方高大，生水朝来，前高后低，穴星突出地，生水归库，必发千丁。
欲求大贵须立旺向，旺向高大，旺水特朝，朝水一杓可致富，明堂前要聚蓄，故云：明堂如掌心，家富斗量金，穴前要富，须得眠弓案积钱千万贯，下砂要逆水，逆水一尺可致富，去水之旋要归库，故云：要得富财归库，财旺水也。欲求大贵，临官方要秀峰高耸，临官水特朝或聚行，驹马贵座山，贵向上，万元峰透出，穴星特起甚高，若低小则无力，不发大富，且贵人若迂三吉六秀方，必发翰苑，还要坐空朝满，若水木归库，不准也。
欲求高寿，须气脉雄壮，前高后低枕水天，水即山也，天柱高，而寿高彭祖，穴后为天柱，水要归库归绝，或乾方有池塘，或有水沟，具主寿，若病死消水，与加交不及，则无寿矣。
第九章、城门一诀最为良 立宅安坟定吉昌
一、收山出煞
而在使用罗经量度宅之坐向後，无论阳宅或是阴宅，在营造之格式上亦有一定的要求，有十个「向」要「收山」，另外十四个「向」要「出煞」。
口诀：
乙辛丁癸四墓向，寅申子午艮坤梁；
十四煞星不应取，理当倾卸最堪张；
未名十山为吉曜，记将生气密收藏。
注：
出煞线：
子、癸、丑、艮、寅、乙、辰、午、丁、未、坤、申、辛、戌
出煞型制：
前低後高，大门宽敝开扬，如宫殿，巍峨大楼等，而且後门要紧闭。
收山线：
壬、甲、卯、巽、巳、丙、庚、酉、乾、亥
收山型制：
屋型狭长而深，大门窄小而隐蔽，或前高後低之山坡下，如古时之祠堂，而後方要开扬。
替星（起星、翻卦）
以上所说的起星盘方法，是适用於正常的量度罗经线位，但如有特别情况出现，便要用替星的方法俟出星盘。
口诀：
贪狼甲申子癸路，巨门壬卯乙未坤；
武戌乾亥辰巽巳，丑艮丙辛酉破军；
还有四山不曾说，庚寅丁午右弼临。
蒋大鸿诀：
子癸并甲申，贪狼一路行；
壬卯乙未坤，五位为巨门；
乾亥辰巽巳，连戌武曲名；
酉辛丑艮丙，天星说破军；
寅午庚丁上，右弼四星临。
用法：
如度坐向时，发现分金（坐向线）在最外之一格内（一山之中分五格，分金线落在最外之一格），俗称「兼三分」，即为兼线；如为阳兼阳或阴兼阴在同一地卦（後 天八卦）内（例如子兼癸），则不用替星；如阳兼阴，阴兼阳（例如壬兼子），或就算阳兼阳或阴兼阴而不在同一地卦内（例如壬兼亥），则要用替星。
例子 一 、 六运甲山庚向兼寅申（出卦要替）
1）甲为地元龙，山星4（巽卦）之地元龙为辰替武曲，故6入中，而原山局4之地元龙为阴，故逆飞．
2）庚为地元龙，向星8（艮卦）之地元龙为丑替破军，故7入中，而原向局8之地元龙为阴，故逆飞．
例子二 、四运巽山乾向兼辰戌（同卦内阴阳互兼要替）
1）巽为天元龙，山星3（震卦）之天元龙为卯替巨门，故2入中，而原山局3之天元龙为阴，故逆飞。
2）运盘向上飞5，五黄无替星，而原向局之天元龙为阳，故顺飞。
二、立向与城门关系：
城门诀，实际上为坐山立向之辅助之法。依照不同的元运建房下葬，坐山立向，开门路，安福神，办公桌等，在于求得旺山旺向以作催财，催富贵，使家业昌盛。如果立得旺山旺向，再有一种辅助的城门旺气帮助，则旺上加旺，锦上添花；如果立得不是旺山旺向，若然得到向方两旁之旺气帮助，即使坐向不佳，也能兴旺发达。雪中送炭，这种辅助的力量，就是运用城门法求得的城门旺气。
城门诀是以阴宅或阳宅三面受围，只有一缺口而见水，则用这缺口之运盘星入中顺或逆飞（ 其星之阴阳属性而定），如飞星到缺口所在宫位是当令之星，可说此宅为吉；但因这只是运盘之飞星，故过了这大运便要搬宅。如果此宅不能用城门诀，则要用原本之山向飞星断吉凶。
八国团团总是空，须从元奥辨雌雄；
天机得用无多妙，只在城门一卦通。
三、城门诀的应用：城门法只可用于当运，运过即败。
凡立山向，在向方两旁之城门，都是运星入中逆飞，旺星飞临的方位。倘若时运一转，旺星变成退气之星，于前运所立之城门就不能取用了。若然继续使用必招至败落。一般解决这种前运的城门的方法，一是重新起运修造，另取山向；二是转运后原山向正逢旺山旺向，将原居旧屋装修翻新。
利用屋宅城门开运的秘密
当我们知道住宅的“向”时，便可找出“城门诀”吉位，在这吉位摆放有动力的物件，能令人的运气变得更好。透露给朋友们的这个秘诀，其实是从三句诗句中引申出来的：
城门一诀最为良
识得五星城门诀
立宅安坟定吉昌
城门秘诀的应用很广泛，比如可以运用于普通住宅、别墅、办公大楼、工厂大厦等风水上，过去也运用于阴宅上。城门诀的主要功用就是用来加强各种宅运，属于旺宅的一种主要方法。如果堪舆者不全懂城门诀，或者没有活用城门诀，那么，也往往会适得其反。
四、如何利用屋宅城门来开运旺宅？
朋友们都知道通常城市有城门。但是，你知道自己屋宅有城门吗？你知道如何利用屋宅城门来开运旺宅吗？恐怕很多朋友都不知道吧。
什么是屋宅的城门？
按照中国风水理论，建房时，最好立向是求得旺山旺向，如果不能立得旺山旺向，若然得到向方两旁之旺气帮助，也能兴旺发达．就是用中国传统位理学上的城门法求得的城门旺气。
现代屋宅建筑密集，多受周围建筑物包围，只留门前通路，独有一方有缺口，这样该缺口又见水放光，如：十字路口、三叉水口、巷道的入口、人们走动出入最频繁的门路，这些可以统称为城门。之所以称为城门，是按形来论的。即古代城池四面八方之门，某方以一城门口出入，门外有围城之池，池水之气以城门口出入，故称作城门。此 外，城门又称为水口。如果四面环山之地，有一缺口供外气出入，供内水出入，此口称为城门，或称为水口。立向之方，两旁有一缺口，若合要求，也可谓城门。
下面，举出普通屋宅和办公室，利用城门诀摆放一些风水用品，来开运旺宅的一些普通常用做法，把城门诀的这层“窗户纸”捅开来：
1、冰箱：利用冰箱的制冷和散热所产生的动力来开运旺宅
2、摇摆的钟：利用钟摆在摇摆时的动力来开运旺宅
3、电视机 ： 利用光频、磁场、电流的动力来开运旺宅
4、神楼 ： 利用供奉香时所产生动力来开运旺宅
5、音响 ： 利用磁场、电流所产生的动力来开运旺宅
6、空调 ： 利用磁场、气流所产生的动力来开运旺宅
7、电风扇 ： 利用磁场、气流所产生的动力来开运旺宅
8、金鱼缸 ： 利用金鱼在游水时的动力来开运旺宅
9、电灯：利用电灯的照明来增加屋宅的能量从而开运旺宅
10、植物：利用宽叶植物自身的光合作用来开运旺宅
11、小动物：利用小动物的自身能量来开运旺宅
12、风铃：利用风铃的摆动所产生的能量来来开运旺宅
13、吉祥物：利用不同的吉祥物来来开运旺宅，这是运用最多的。
14、衣物：利用衣物悬挂的不同位置来开运旺宅
15、乐器：利用不同乐器所产生的能量来开运旺宅
中国传统位理学认为： “吉凶悔咎生乎动”，就是说任何会动的物体都要能量，逢有动力的物件运用的好便能开运旺宅、除去霉运。
利用屋宅城门开运需要注意什么？
但是，提醒朋友们：这里的“运用的好”是有讲究的，需要根据你的命理八字和屋宅风水来正确摆放，包括摆放时机和位置；而且还要与时俱进才行。否则，自己想当然摆放，或者人云亦云摆放，那么很可能是东施效颦，甚至是麻烦多多哦。
举例：过去男人们外出劳作，女人们便会在屋宅大门口摆放男人的鞋子，同时在屋宅内明显处挂旱烟筒和旱烟袋，目的就是增加阳气，达到阴阳平 衡之目的。当然，也有暗示陌生人：此屋宅有男人在家的信息，防止遭到坏人突袭。但是，如果，现在你不明就里也如此，恐怕好运没来、霉运倒是找上门来了，因 为时代变了，开运旺宅的具体形式也会变。
五、我对城门诀的看法
城门水法颇为复杂，又要依元运而行，所以很难让人把握。城门水法实为坐山立 向之辅助法。依照不同的元运建房下葬，坐山立向，在于求得旺山旺向，再有一种辅助之气帮助，则旺上加旺，为锦上添花，或立的不是正山正向，需要得到两旁之 旺气辅助，即使坐山立向非旺星当令，亦能雪中送炭。这就是利用城门之法引当旺之气。
从阳宅来论若住宅周围环境受多重建筑物包围，除了门前正常通道外，还有进气之口，于此气口又有水光，或道路车水马龙则可在此气口上用城门诀。其法就是将此方之运星入中布八方九宫，若此方有当旺之星飞入则可用此方为城门收气纳气。
住宅若能用城门诀来纳气，则可用以下方法：或由此方有路至门，或屋门向正城门，此之者主人房要能看见城门，或阳台或侧门能见亦为城门之气。
现代住宅除了一些政府办公楼及事业单位等少数建筑物是开正门。大多数楼群是把门开在侧偏脚位置，或是把商业活动场所的大门与居住小区的门分开，各门纳不同外气，尽管共用一个楼，但实际上纳气是不同的。
门是主要的纳气之口，关系一家兴衰，一般来说分为正门（纳气门又称正马而城门为借马）；内路门；内门三种。而门中之路则要引气截气。应用城门诀就多是在正门纳气不吉的情况下用的。
城门气口对阳宅来说多是在室外的十字路口，街巷的入口，人门走动频繁的来去路口，两水相合处，池塘的中心点，喷泉。这些属于水。还有砂也能为城门水法，如秀峰，文昌塔，圆而到的建筑物，钟楼等等，这些砂要是在当旺之方做城门也能人丁兴旺，财源茂盛，官运亨通。
城门过当令之运后便不能再运用。否则引衰死之气，祸不轻矣！凡城门处之运星为阳顺者必非令星到城门，不能用。若运星为阴逆则可使用城门诀。城门一诀在四山缺口多者不能用，且须知用此诀必须要将生克逐一挨排，小心为要。
阴宅前来水曲折迂回，纵横交错，二十四山向皆水而大水收小水，形成三叉水口可为城门。《青囊序》言：水对三叉细人踪。蒋大鸿注解曰：三叉即后城门，界水分 处必有三叉，细认踪即观察山之血脉以认来龙也，知山叉在何方，则可知来龙血脉。《青囊奥语》云：八国城门锁正气。并非指单指此水城门还包括山城门。
蒋大鸿《天元五歌》云：去来二口死生门。可见千山万水，法无二门，地之阴气，来里来龙归一城门，要与穴内通呼吸，不呼吸则是死门。所以衰死之星排到城门则凶不能免矣。
阳宅一般多以大路收小路的三叉口为城门，如果住宅旁边有城门，则星盘仍于城门所在之处为要。如城门不可用，则以运盘上的飞星来定此方吉凶。如居宅可用城门，看令星是否到城门来定吉凶。一定要注意元运一过就要重新开始装修布局室内。
现代之住宅多为高楼大厦，以大厦之公用入欍来定向，面向的对方是坐山，而室内的阳太就是城门的主要气口。进一屋断事事不能仅仅就断山向还要断城门的吉凶。
综山所述城门只能用于当旺之时，且发迅速，过运即败，为阴阳差错。用城门一诀定要以清纯为贵，即天地人三元要相符合，如子山午向为天元山向，巽坤亦是天元此为同元可用城门，若辰巳未申则不同不能乱用，天元以人元同顺阴阳勉强相兼，地元因逆属阴阳，所以应独用。
城门一诀并非运运可用，二十四山向中可用城门诀者如下：
壬山丙向：五七九运未，辰吉，二八运未吉，三运辰吉
子山午向：一四运坤，巽吉二八运巽，三六运坤吉
癸山丁向 ：四一运巳申吉，二八运巳吉，三六运申吉
丑山未向：二四九运丙庚吉，七运丙吉，六运庚吉
艮山坤向：一三五八运午酉吉，七运酉吉，六运午吉
寅山申向：一三五八运丁辛吉，一七运辛吉，六运丁吉
甲山庚向：五七运未戌吉，一三四运戌吉，二八九运未吉
卯山酉向：六运乾坤吉，一三四运坤吉，二八九运乾吉
乙山辛向：六运申亥吉，一三四运申吉，二八运亥吉
辰山戌向：六运壬庚吉，一三八运壬吉，三四九运庚吉
巽山乾向：五七运子酉吉，一三八运酉吉，二四九运子吉
巳山亥向：五七运癸辛吉，一三八运辛吉，二四九运癸吉
丙山壬向：一三五运丑戌吉，四七运戌吉，二八运丑吉
午山子向：六运乾艮吉，四七运艮吉，二八运乾吉
丁山癸向：六九运亥吉，四七运寅吉，二八运亥吉
未山丑向：一六八运甲壬吉，三运壬吉，四运甲吉
坤山艮向：五七九运子卯吉，三运卯吉，四运子吉
申山寅向：二五七九运乙癸吉，三运乙吉，四运癸吉
正城门亦有副城门再有变格城门，用沈氏一家之言城门一定要在向之两旁非不可用！但天地之气可由八方而入，城门也应八方皆可为用。故经云：八国城门锁正气是也！
其中之妙与玄空中的卯山卯向卯源水之密理我想应有同者。但天道无常，只能在这里望山心叹了！感悟前人所识之造化。
附：三元九运可用之城门排立速查表
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┃ 城门二宫 ┃ 三元九运可用之城门 ┃
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┃向方┃正城门┃付城门┃一运┃二运┃三运┃四运┃五运┃六运┃七运┃八运┃九运┃
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┃丙向┃ 辰 ┃ 未 ┃ ┃ 未 ┃ 辰 ┃ ┃辰未┃ ┃辰未┃ 未 ┃辰未┃
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┃午向┃ 巽 ┃ 坤 ┃巽坤┃ 巽 ┃ 坤 ┃巽坤┃ ┃ 坤 ┃ ┃ 巽 ┃ ┃
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┃丁向┃ 巳 ┃ 申 ┃巳申┃ 巳 ┃ 申 ┃巳申┃ ┃ 申 ┃ 巳 ┃ 巳 ┃ ┃
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┃未向┃ 庚 ┃ 丙 ┃ ┃庚丙┃ ┃庚丙┃ ┃ 庚 ┃ 丙 ┃ ┃庚丙┃
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┃坤向┃ 酉 ┃ 午 ┃酉午┃ ┃酉午┃ ┃酉午┃ 午 ┃ 酉 ┃酉午┃ ┃
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┃申向┃ 辛 ┃ 丁 ┃辛丁┃ ┃辛丁┃ ┃辛丁┃ 丁 ┃ 辛 ┃辛丁┃ ┃
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┃庚向┃ 未 ┃ 戌 ┃ 戌 ┃ 未 ┃ 戌 ┃ 戌 ┃未戌┃ ┃未戌┃ 未 ┃ 未 ┃
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┃酉向┃ 坤 ┃ 乾 ┃ 坤 ┃ 乾 ┃ 坤 ┃ 坤 ┃ ┃坤乾┃ ┃ 乾 ┃ 乾 ┃
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┃辛向┃ 申 ┃ 亥 ┃ 申 ┃ 亥 ┃ 申 ┃ 申 ┃ ┃申亥┃ ┃ 亥 ┃ 亥 ┃
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┃戌向┃ 壬 ┃ 庚 ┃ 壬 ┃ 庚 ┃ 壬 ┃ 庚 ┃ ┃壬庚┃ ┃ 壬 ┃ 庚 ┃
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┃乾向┃ 子 ┃ 酉 ┃ 酉 ┃ 子 ┃ 酉 ┃ 子 ┃子酉┃ ┃子酉┃ 酉 ┃ 子 ┃
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┃亥向┃ 癸 ┃ 辛 ┃ 辛 ┃ 癸 ┃ 辛 ┃ 癸 ┃癸辛┃ ┃癸辛┃ 辛 ┃ 癸 ┃
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┃ 城门二宫 ┃ 三元九运可用之城门 ┃
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┃向方┃正城门┃付城门┃一运┃二运┃三运┃四运┃五运┃六运┃七运┃八运┃九运┃
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┃壬向┃ 戌 ┃ 丑 ┃戌丑┃ 丑 ┃戌丑┃ 戌 ┃戌丑┃ ┃ 戌 ┃ 丑 ┃ ┃
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┃子向┃ 乾 ┃ 艮 ┃ ┃ 乾 ┃ ┃ 艮 ┃ ┃乾艮┃ 艮 ┃ 乾 ┃乾艮┃
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┃癸向┃ 亥 ┃ 寅 ┃ ┃ 亥 ┃ ┃ 寅 ┃ ┃亥寅┃ 寅 ┃ 亥 ┃亥寅┃
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┃丑向┃ 甲 ┃ 壬 ┃甲壬┃ ┃ 壬 ┃ 甲 ┃ ┃甲壬┃ ┃甲壬┃ ┃
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┃艮向┃ 卯 ┃ 子 ┃ ┃卯子┃ 卯 ┃ 子 ┃卯子┃ ┃卯子┃ ┃卯子┃
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┃寅向┃ 乙 ┃ 癸 ┃ ┃乙癸┃ 乙 ┃ 癸 ┃乙癸┃ ┃乙癸┃ ┃乙癸┃
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┃甲向┃ 丑 ┃ 辰 ┃ 丑 ┃ 丑 ┃丑辰┃ ┃丑辰┃ 辰 ┃ 辰 ┃ 丑 ┃ 辰 ┃
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┃卯向┃ 艮 ┃ 巽 ┃ 巽 ┃ 巽 ┃ ┃艮巽┃ ┃ 艮 ┃ 艮 ┃ 巽 ┃ 艮 ┃
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┃乙向┃ 寅 ┃ 巳 ┃ 巳 ┃ 巳 ┃ ┃寅巳┃ ┃ 寅 ┃ 寅 ┃ 巳 ┃ 寅 ┃
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┃辰向┃ 丙 ┃ 甲 ┃ 甲 ┃ 丙 ┃ ┃丙甲┃ ┃ 甲 ┃ 丙 ┃ 甲 ┃ 丙 ┃
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┃巽向┃ 午 ┃ 卯 ┃ 午 ┃ 卯 ┃午卯┃ ┃午卯┃ 午 ┃ 卯 ┃ 午 ┃ 卯 ┃
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┃巳向┃ 丁 ┃ 乙 ┃ 丁 ┃ 乙 ┃丁乙┃ ┃丁乙┃ 丁 ┃ 乙 ┃ 丁 ┃ 乙 ┃
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附：城门者即堂局如罗城之周圆，得一缺以通其气之谓也！古之城门有东.西.南.北四门，此是城邑之布法，而于地理入用犹不相同也，地理入用只许左右两城门方合法度，不许多见若多见则堂气不固而真元尽泄，所以地理家以此为忌，城门有山龙城门.旱龙城门.水龙城门之分;山 龙城门者，即来龙入脉贯窜至结穴处忽开一堂局，龙虎环抱有情，独见一缺口消水，而水去之玄，水光明显，则山龙之城门成焉！旱龙城门则与山龙城门相仿，独堂 局一年四季皆无水而已！水龙城门则与山龙城门回然不同，水龙城门以去水之对宫为来龙，如坎宫水去则是离来龙，震宫水去则是兑来龙之类，而又要辨清顺龙.横龙.攀龙三格，以高一寸为山，低一寸为水来分龙虎，看堂局，判别来水交叉之口在何方，即水龙城门也，然后立向作穴，方合水龙之法度，以上三种城门则各之入用又有不同，经云:”五星一诀非真术，城门一诀最为良，识得五星城门诀，立宅安坟定吉昌”，其意即”识得五星变九星之法还不算什么，城门一诀才是最关键的，如果识得五星变九星之法又识得城门一诀的话，用于立宅安坟则自然获福如响”，先贤之诀早醒吾辈，可惜后人不明先贤之原意，以至众说纷纭莫衷一是;今将城门法诀公诸于此，以飨同好.城 门用法不外借运以补山龙运之不足，杨公有正媾傍媾之法，正媾者以四正宫子午卯酉则用夫妇正媾，傍媾者即四维宫之乾坤艮巽与人元之乙辛丁癸寅申巳亥，地元之 甲庚壬丙辰戌丑未则用夫妇傍媾之法，所挨得之星要合星运，山龙则取本元衰败之星到城门，旱龙则取本元当运之星到城门，水龙则取本元当运之星到城门，又取本 元衰败之星到去水口，识得妙用此诀者则阴阳二宅纳福立应矣！
第十章、常用风水20问
1、 问：墓堂放水，应从那个方位流出为吉？
答：三合派与其它门派都是水从天干四维流出为吉，地支流去凶，本门的放水法是用先天八卦与后天八卦对倒局来放水。例如先天坎卦，水放后天坎卦，或后天坎卦放先天坎卦水出为吉，
子山：放水坤、庚。 丑山：放水乾、乙。
壬山：放水坤、庚。 艮山：放水乾、甲。
癸山：放水坤、辛。 寅山：放水乾、甲。
甲山：放水艮、丙。 辰山：放水坤、庚。
卯山：放水艮、丁。 巽山：放水坤、庚。
乙山：放水艮、丁。 巳山：放水坤、辛。
丙山：放水乾、甲。 未山：放水巽、癸。
午山：放水乾、甲。 坤山：放水巽、壬。
丁山：放水乾、乙。 申山：放水巽、壬。
庚山：放水巽、壬。 戌山：放水艮、丙。
酉山：放水巽、癸。 乾山：放水艮、丙。
辛山：放水巽、癸。 亥山：放水艮、丙。
以上放水法，主要作用是让家中的财聚而不散。流到地支上出水为散财，阳宅的放水也同阴宅一样的。
2、 问：风水中的阴宅石碑如何立才吉？
答：石碑应与尸灵坐在同一坐线上方吉，如石碑与尸灵的坐向不在同一卦中为大凶亡，不同在一坐山上为小凶亡，不同在一分金上为偏房。石碑的立法有两种，一种是阴碑立法与阳碑立法，立在尸灵前的为阳碑，立在尸灵后的为阴碑法，一般坐在龙腰上结穴与明堂归聚可立阴碑，一般群体墓地与在穴星侧面取穴或明堂散乱的取阳碑法。有的墓碑铡倒在一边去，可以每年清明节这一天去，把石碑修正。
3、 问：有的坟墓是立有后土龙神的，后土是如何立的？
答：后土实际上是墓的铺星，让墓不孤独有助，让后代的子孙也不孤独，一般群体坟地不用立后土，其它坟地可立，如下：
子山：后土立乾。 丑土：后土立甲。
壬山：后土立戍。 艮土：后土立卯。
癸山：后土立亥。 寅山：后土立乙。
甲山：后土立丑。 辰山：后土立丙。
卯山：后土立艮。 巽山：后土立午。
乙山：后土立寅。 巳山：后土立丁。
丙山：后土立辰。 未山：后土立庚。
午山：后土立巽。 坤山：后土立酉。
丁山：后土立巳。 申山：后土立辛。
庚山：后土立未。 戍山：后土立壬。
酉山：后土立坤。 乾山：后土立子。
辛山：后土立申。 亥山：后土立癸。
4、问：一般给人修建山坟时，每一坐向与亡灵间是否有不用的作用力？
答：本人实践多年，一般做山坟用四维与六干，即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、癸、这十个坐山，给人做山坟，发福最易，一般也比较平稳，丙、辛二山我绝对十用，二地支坐山，我也比较少用，一般是子孙众多和当大官的贵人建山坟时才用地支立向，用地支来立向的山坟发福最迟，但作用大，用不当则祸来较深。一般水平不高的地师与初入门的地师用四维与六干给人修建山坟和建住宅最好，有较高水平的地师才可用十二地支与丙、辛二山建山坟与修建阳宅。
5、问：坐山与亡灵的男，女是否也有不同作用？
答：一般坤、巽、乙、丁、癸这五个坐山对女性亡灵作用最大。乾、艮、甲、庚、壬这五个坐山对男性亡灵作用最大，一般的有名古坟绝大多数都合此理，这是我本人的主要用法，其它坐山可自己去考证。
6、问：是否有的山坟可修水泥，但有的不可修水泥，是如何区别，那一类可修水泥，那一类不可修水泥？
答：在实际上也常见到一些人因发财后，用水泥重修山坟后即败，一般山坟的尸灵的上方可用青砖，不用水泥较好，堂前与后背可用水泥修，常有风吹到的山坟，最好不去修水泥，藏风的山坟，可修水泥。
7、问：山坟的一方有空口，风从空口吹到山坟上，这是不吉，后天如何修补才好？
答：遇到一些山坟有一方不足，可培土来修改，把这方的土培高，或者修一些假山坟挡住这方，遇到有路冲到坟前来，也可修一座假坟在前挡杀，也可立一个石敢当在前。
8、问：风水中有冲师杀，什么叫冲师杀？
答：因每位风水师的属相不同，杀也不同。冲生年的坐山为冲师杀，例如地师属子，子山午向为冲师杀，即这地师一生不能修子山午向的山坟和住宅，看子山午向的阴宅与阳宅，也不能的，遇到上述情况，千万不要出声，应立即离开此地。如果观风水时遇上阴邪或伤及眼睛，或伤及身体时，如何化解？凡当地师或爱好风水者，应当每年春节时，用拜过祖先神的年桔，留下桔皮，收藏好，遇上阴邪时用桔皮浸水洗眼或身体，阴邪即去。
9、问：阴宅风水对女人的作用如何？是娘家的阴宅作用大？还是夫家阴宅作用大？
答：从古至今，也没有明确的解释，但我实际中给人调解风水时的体会，还是娘家的阴宅风水作用大，占七成。夫家阴宅风水占三成。
10、问：在修阴宅或阳宅时，有不吉的外应，此地是凶地吗？
答：一般初去修阴宅或修住宅，遇到不吉外应，此地为凶地，，最好另择一地。如无法另选择，也应当及时化解此地的凶杀，先找出主要原因，化解后才能再用。
11、问：斗密法，主要用在阴宅与大风水中，住宅好象不适用？
答：斗密实质是一种水法，一般用于阴宅村庄，集体机关建筑等与斗密法有紧密的关系，不可不用。阳宅主要应用玄关诀法就行了，但注意屋前的流水是否合斗密法的颠倒诀就行了。
12、问：听你说到排龙诀是何法？
答：本门排龙诀的用法数代前已经流失。也可能流到别派上去。因风水古传有水法、龙法沙法与穴法四种，各有口诀与用法，穴法即玄关诀的应用，可以单用，如配合斗密诀，应用最好，水法，即斗密法诀，如水中穴等怪穴都要知斗密诀的应用，龙法即排龙诀内容，古代一般帝王将相，达官贵人的阴宅风水，才用寻龙，现在已很少用得上，但一些坚穴，如土不粘金等怪穴要用排龙诀，沙法是一种辅法，每一种诀都要看沙的星辰相助。
13、问：给人调解风水时，有时不知阴宅的原因还是阳宅的原因，应如何入手判断？
答：一般从动处入手，如一个人住的房子多年都平发无事，但发生突发的事情，可从他的阴宅入手，如阴宅修改过，就是阴宅的原因，主要是看阳宅与阴宅之间那样变动过，包括自己修改过的或周围的环境破坏，动则是原因起处，大约有八成的事情都是阳宅或阴宅变动过后才发生的。
14、问：相一块阳宅或阴宅用的吉地，应注意那些要点？
答：⑴前面不能见红（包括开山或破山出现红色的在前方对照）。
⑵前面左右不能见到破物，如山的怪石破头，开矿的破头。
⑶前面不能有冲射物，如路的冲，屋角的冲射，以上几点是重点，如屋前的或墓
前有即见凶。
15、问：有的住宅建在不吉的地上，发生阴邪作乱，如何化解？
答：有的住宅玄关不通，也会发生这类事，先把玄关方打通，再用雷击木，（即雷电击中的木头，修成棍形）在屋内拍打一周，送出门外，或用牛把屋内的地面犁耕一次，这样阴邪即去。
16、问：风水中是否分相法与做法两种？
答：看风水的法门有很多：如四柱、占人、六壬、奇门等都可以用来评风水的吉凶，只要有经验就能断得准，做法是一种固定用法，有一定的法规为依据的，不能随意去变化。有的人断风水断得准；但给人做风水时，大多数失败，而有的人几代专门给人做风水、绝大多数是平安无事的，但叫他断风水不一定断得准，注意做法与相法不可混为一谈。
17、问：一般一个家庭都有很多代的祖先阴宅，是否作用都一样的？
答：以最近的三代为准，以血统直连的算。其它的作用不大，以最近的占六成，次近的占三成，再次的占一成，我本人给人评风水时只看最近二代的，其它不评。
18、问：遇到一些阴宅，出现偏房的现象如何调整？
答：出现偏房的现象，主要是地局本身与分金都出现偏房，一般是没有调解办法的，如强行把尸灵的坐向分金调整，或石碑的分金调整，不但无效果，也会立即出现凶到，以前古人一般取另一阴宅补上的所偏的房份上。
19、问：有高压电线在上方，或附近有变电站的地方，是否可以立山坟？
答：凡有高压电线在上方的地方及附近的地方都不可立山坟，靠近变电站的附近，也不能立山坟，否则伤及头部神经。
20、问：观风水时有的地方下罗庚后，指针乱动，此地是否为凶地？
答：罗庚乱动，主要是地球的磁场，不断变化，而产生的，这有多方面的原因，如地下有地下水流过，地下有矿物，或有阴邪聚居，是大凶之地，一般观风水指针，发生了异常的变化，此地一般不吉，给人做风水，在放尸灵时，下罗庚指针不动，可能此死者因别有内情，用过的罗庚以后不准，应当更换。
第十一章、阴阳宅立极要诀
立极是勘察风水的重要技巧，从来被不少风水师父视为秘密学问之一，属于理气学的范围。立极是要找一个静气点，然后引申一线或八宫二十四位来配元运论吉凶。立极也可说成“定中宫”、“放射线”、“立线向”、“定坐向”等，其中一些要诀和技巧，只会很谨慎地零散传给徒弟，现将立极方法完整地公开，令风水这门学问得到更多有学识之士研究，知道风水是极科学的环境学及元素学。
阴宅立极要诀：
无论阴宅及阳宅，立极部都是很重要的一环，立极便是线位，亦即是定坐向。阴宅的立极方法是比阳宅容易明白，所以先说阴宅的立极法。
阴宅的坐向线位分金：
内分金——以棺木的头尾的中心点作一线，这便是线位。
外分金——以碑面（刻字的一方）的向为向，相反方向为坐，有些风俗不喜在坟前下石碑，只是把这里的泥土削平，这平面便是向了。
阴宅立线，以罗盘外盘与碑面平行，甚至将罗盘贴在碑面上，然后将内盘转至磁针叠在红线上，量度阴宅的坐向山水，秀峰以论吉凶。
阳宅立极要诀：
我们在勘察阳宅时,先要分判吉凶之先,必要有立极分八个方位,再以宅为主为体,与八方为实为用论生克吉凶。
阳宅立极如下:
大太极----是以整栋房屋之中心点立极下罗盘，分判八方位论吉凶。
小太极----是以每间房间之中心点立极下罗盘，分判八方位论吉凶。
1、论外六事，（屋外四周环境，山水，秀峰，房屋建筑物等）必立大太极分判八方断吉凶。
2、论内六事，（住宅大门之内）先立大太极取方之后，再入其间立小太极，分判八方断吉凶。
3、安大门时，先立大太极取吉方，再以总门为中心下罗盘，取吉方安大门。
4、放水时要以总门为中心下罗盘，取天干位有利方放之。（天盘）
5、神位、灶位、床位、厕坑等内六事,皆以每间中心点下罗盘立小太极分判八方取用之。
6、有时先安置吉方，再安置吉向。如大门、灶、床、神桌、沙发、办公桌、书桌等。
附：内六事，是在大门之内的事物，如开门、天井、炉灶、神位、床、沙发、坑厕、机械等，安置得所，取用方便，吉凶可判，以宅为主论其方位与方向之吉凶。因为宅内大家的命宫东西命不一。故不可以用命宫来论吉凶，论命宫惟有在卧室安排床位用之。床为每个人之专利专用，影响个人吉凶最切，所以我的经验之结果，是用命宫只有在卧室，其他皆以宅论之。室内六事，先以大太极立极分判吉凶。然后再进人其客厅、厨房、神厅、厕所、卧室立小太极分判八方吉凶。
关于自然风水能量及调整风水能量问题
（阳宅）：
很多人误认为风水是由于家里的环境布局引起的好或坏的运气，其实根本的主要原因不光在于我们居住的房子这个小环境。
影响人们运气的不仅是我们居住的室内小环境，而最重要关键的应该是住宅外面的地势、建筑（喷泉、塘坝、楼宇、霓虹灯、变压器、铁塔、通讯发射天线等等）设施等大环境。大环境及小环境是否最符合风水的地势要求标准。越符合，形势能量越大吉利的程度就越大，反之就越凶，不吉不顺的事情就多。
一般距住宅一百五十米内的环境影响人们运气最为重要，因为离住宅距离近，形势气场能量影响大，起的作用就大，尤其能量特别突出的东西，比如：发射塔，变电室，高大烟筒，喷泉，水塘，河流，海洋等。这些天然的形势或建筑设施能量大、影响大，即使距离住宅很远（数百米），影响也还是很强大的。在不同的方位搭配，影响人的好坏运气是不同的。
可想而知，我们在室内小环境中调整风水，调整的力度、能量场是有限的，其能量场与室外大的能量场的影响是无法相比的。不如选择好风水局势的阳宅居住效果好。可见买房选址的重要性，不要等买了房再花气力改造耗费不说效果也差。
凡是不能改造外环境的小住宅调整起的力量非常小（将要设计建造的除外），由于作用小对于市面有对普通阳宅收费甚高的，吹嘘效果如何好的大家就要注意防骗和揭穿，并不是调整起了作用而是由于太岁流年变化吉凶也变化起的作用，等待太岁十几年复回如果环境依旧的话吉凶又应，只是表现情况不同了。望大家见此类明警揭露。
但虽然室内环境小，调整的力度、能量也小，由于室内环境离自己最近，室内环境风水的影响力度还是有效果的，如果各方位调整的比较合适的话，作用也是可以的，加强好的作用，抑制减轻坏的作用。但是妄想通过调整室内的环境起翻天覆地，扭转乾坤的作用那是不可能的。
也有室内调整起的效果、力度较大的情况。也就是外环境吉凶能量都不突出，力量差不多，室内环境调整起效会比较好；还有工厂的设备电器等能量也大，如果调整到正确方位，效果也好。还有饭店的炉灶火力旺盛能量较大，调整好了，效果也很好。等等类似的情况会较好。
（阴宅）：
阴宅不同，如果有条件能够调整的话，应效快而且大。但是往往条件限制，有机会调整的很少。
一个实体的力量是有限的，就如同一块石头放在家里，不会起到如同大山的作用的。大付出才有大回报，在风水调整上更是。希望大家有所了解，更好帷幄人生。
第十二章、大玄空风水学
第一节、大玄空挨星法详解
一、大玄空论元运是分上元和下元（上下二元八运），三元分作二元，五运分46各管前后十年。（五黄前10年归4运，后10年归6运。）其实还是三元九运，只不过将五运切半，前半为上元，后半为下元。《青囊三字经》曰：“大玄空，用九星”。即用九星顺逆挨排法来揭示自然天运对人类社会的影响，以破解二宅吉凶之谜。大玄空藉上下元运之不同，将九星分为阴阳，阳顺阴逆。即阳一路，阴一路。
二、大玄空挨星阴阳宅用星不同。有阳宅和阴宅挨星二种，二者不相混也。
二十四山的挨星，指用挨星真诀排出的坐山之星，阳宅入中立极排盘，挨星用本山星；阴宅入中立极排盘，挨星用父母星。父母星由本山星逆经四位（2860016296←）而来。并随上下元运之不同而颠颠倒、顺逆行。用挨星真诀而起九宫飞星掌排。
挨星真诀本山星（阳宅）
坐甲癸申山，贪狼一路行；一白为本山星，上元用一白入中顺行，下元一白入中逆行。
坐坤壬乙山，巨门从头出；二黑为本山星，上元用二黑入中顺行，下元二黑入中逆行。
坐子卯未山，三碧禄存到；三碧为本山星，上元用三碧入中顺行，下元三碧入中逆行。
坐戌乾巳山，四绿文曲照；四绿为本山星，上元用四绿入中顺行，下元四绿入中逆行。
坐辰巽亥山，六白武曲位，六白为本山星，上元用六白入中逆行。下元六白入中顺行。
坐艮丙辛山，七赤是破军；七赤为本山星，上元用七赤入中逆行。下元七赤入中顺行。
坐寅庚丁山，八白左辅应；八白为本山星，上元用八白入中逆行。下元八白入中顺行。
坐午酉丑山，九紫右弼星。九紫为本山星，上元用九紫入中逆行。下元九紫入中顺行。
挨星真诀父母星（阴宅）
（一）、阴宅挨星用父母星
甲癸申三山；本山星一白，父母星七赤。
坤壬乙三山；本山星二黑，父母星八白。
子未卯三山；本山星三碧，父母星九紫。
戌乾巳三山；本山星四绿，父母星一白。
辰巽亥三山；本山星六白，父母星三碧。
艮丙辛三山；本山星七赤，父母星四绿。
寅庚丁三山；本山星八白，父母星五黄。
午酉丑三山；本山星九紫，父母星六白。
（二）、阴阳顺逆同阳宅。
（三）、例子：
以壬山丙向阴宅为例，讲解在上下元挨星法及基本思路，其余山向即能触类旁通。
上元壬山丙向阴宅。以“坤壬乙三山；本山星二黑，父母星八白。”诀。
9 4向 2
1 8 6
5 3山 7
向
9 | 4 | 2 |
1 | 8 | 6 |
5 | 3 | 7 |
山
水口：指来去二口、三叉水口、聚水，如水见不到则以穴场周围最底处做水口看。
1、去水口在离，飞星是四绿，上元为正神。正婶用于排龙，代表人丁，四绿正神落水口，四运人丁多灾；甚或人丁夭亡。
2、去水口在巽，临九紫是零神水，下元财旺。
3、去水口在坤，挨星二黑，上元为正神，二运为令星，令星入水，二运出少亡。坤放来水出巽方为旺财局。
4、去水口在震，一运令星被冲破，必发伤丁之灾。
5、出水口在兑，为“拨水入零堂”。
七赤为一白之父母星（1→7），上元用七赤入中逆行。下元七赤入中顺行。
八白为二黑之父母星（2→8），上元用八白入中逆行。下元八白入中顺行。
九紫为三碧之父母星（3→9），上元用九紫入中逆行。下元九紫入中顺行。
一白为四绿之父母星（4→1），上元用一白入中顺行，下元一白入中逆行。
二黑为五黄之父母星（5→2），上元用二黑入中顺行，下元二黑入中逆行。
三碧为六白之父母星（6→3），上元用三碧入中顺行，下元三碧入中逆行。
四绿为七赤之父母星（7→4），上元用四绿入中顺行，下元四绿入中逆行。
五黄为八白之父母星（8→5），上元用五黄入中顺行，下元五黄入中逆行。
六白为九紫之父母星（9→6），上元用六白入中逆行。下元六白入中顺行。
三、大玄空挨星只以坐山（24山）的挨星入中飞星，而论八方零正吉凶；同一山向上下元排盘不同。无运星、向星入中。
凡坐山挨星是1、2、3、4，逢上元运则顺飞九宫，下元运则逆飞九宫。（1、2、3、4上顺下逆）
凡坐山挨星是6、7、8、9，逢上元运则逆飞九宫，下元运则顺飞九宫。（6、7、8、9上逆下顺）
阴阳宅以此顺九宫次序（中五→六→七→八→九→一→二→三→四宫）挨排，飞星到九宫，各宫飞到之星在上元或下元九十年中是不动的。只要山向不变，入中之星永远不变。
如：阳宅寅山申向，寅庚丁三山本山星是八白，即用八白星入中。无论是在上元或下元建造，上元用八白星入中逆行排盘，到下元八白入中顺行排盘。
又如壬山丙向，坤壬乙三山本山星是二黑，即以二黑星入中依次。无论是在上元或下元建造，上元用二黑星入中顺行挨排，到下元二黑星入中逆行挨排。
演示举例：
1、阳宅午山子向，用“午酉丑九紫右弼守”诀，午山用九紫，九紫即为本山星，用九紫入中挨排。
2、在下元时，九紫属阳星，则入中顺飞九宫。
九紫居中5，一白到乾6，二黑到兑7，三碧到艮8，四绿到离9，五黄到坎1，六白到坤2，七赤到震3，八白到巽4，各宫飞到之星在下元九十年不动。
3、如是上元时，九紫则入中逆飞九宫。九紫居中5，八白到乾6，七赤到兑7，六白到艮8，五黄到离9，四绿到坎1，三碧到坤2，二黑到震3，一白到巽4，各宫所置之星在上元九十年亦不动。阴宅各宫所挨到之星在上元九十年中亦不动。
阳宅：午山子向 本山星为九紫入中
上元逆行挨星 下元顺行挨星
┌──┬──┬──┐┌──┬──┬──┐
│四 1│九 5│二 3││四 8│九 4│二 6│
├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤
│三 2│五 9│七 7││三 7│五 9│七 2│
├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤
│八 6│一 4│六 8││八 3│一 5│六 1│
└──┴──┴──┘└──┴──┴──┘
四、大玄空强调合局法则（正神正位装，拨水入零堂）。正神、零神所到之处，必须与地势虚实空满相配合，结合分析。否则犯零正颠倒，仅会排盘亦是枉然。
上元以1、2、3、4为正神，应高满，喜来水、来风、来气；6、7、8、9为零神，应空虚，喜出水、出风、出气。
下元以6、7、8、9为正神，，应高满，喜来水、来风、来气；1、2、3、4为零神，应空虚，喜出水、出风、出气。
山水形势讲究合局，也就是“水里龙神不上山，山上龙神不下水”，不得形局，妄谈挨星。认金龙，一经一纬妙无穷，动不动，直待高人施妙用。
五、各宫九星的吉凶，依合局法则判断。挨星之九星本身并无吉凶之分，其吉凶结果完全是根据合局（正神正位装，拨水入零堂）或反局（上山下水）而定的。至于吉凶应在何人何事之上，则用九星配卦后的九星之象分析即可。
六、大玄空零正颠倒
用三元地理大玄空挨星术在设计时立向，为风水各派中最上乘技法。大玄空设计讲究的是：
1、大玄空理气总原则为“不上山，不下水”，令星至去水口，犯山龙下水，必伤人丁（单位员工或家庭成员）。三元地理最忌“上山下水”反局。若该为山见水，该见水却为山，形成反局就是零正颠倒（上山下水）。
“山龙不下水，水龙不上山”。用一至九之数，依元运为帝君，无论上、下元运，均把零神放在水上，若是无水之局，将之置于低凹之处，这就是大玄空在规划设计时的应用技术。如上元一白大运，来龙来水处放正神（一白二黑三碧四绿），出水低陷处放零神（六白七赤八白九紫）。
例如现时到下元运，则6、7、8、9属正神，宜高不宜见水；而1、2、3、4则属零神，不宜高，要见水。若该高见水，该见水却为山，则为犯零正颠倒。
2、在四个零神之中，尤先取用的是正零神与催零神出水。父母位出水用之催财以振兴经济作用更大。
3、内局、外局之水均宜用挨星法以消之。如水面宽阔，涉及邻宫，犯山龙下水之凶时，则以挨星兼向法消纳，使之转祸为福。
七、理气挨星阴阳宅分用，注重门向，重来去二水口。因来去二口，乃是生死之门也。水口有可见不可见之分，地势有虚实空满之别，审视水口当由心悟。水法分“生、旺、平、困、衰、败、伏、兴”。
阴宅冲破令星反局
断诀曰：
乾反头痛坤腹疾，震反足拐巽股兮。
坎后耳聋离目瞎，豁唇歪嘴兑宫亏。
拐手六指何方应，只因艮宫不合规。
巽主秃子翻白眼，长女持刀宜自追。
震巽俱反家生盗，男女疯癫药难医。
八、挨星、地运、先后天理论密切结合。挨星只有和地运、先后天理论配合使用，才能提高准验率。如七运七赤星入去水口，到底是伤人丁或是破大财，当与地运结合起来分析，就一目了然了。
九、大玄空定局秘码
（1）定局秘码有：
上元：1—6789；2—6789；3—6789；4—6789；
下元：6—1234；7—1234；8—1234；9—1234
（2）**秘码为：
上元：1—69；2—78；3—87；4—96；
下元：6—14；7—23；8—32；9—41。
（3）定局秘码来自河图、洛书之数码组合。
★ 注释：如1—6789这组数字，前面的数字“1”代表一运，后面的数字“6789”代表水口挨星，其它秘码依次类推。**秘码起催财、催官作用。
九、层层生入：对于企事业单位，在运作风水时应注意层层生入之原则。层层生入之原则，即在单位大门口放罗盘，以收外局水。在办公楼门口放罗盘，以收大门口之旺气。在办公室门口放罗盘，以收楼梯零神之气。在办公桌上放罗盘，以收办公室门口之吉气。各个关键位置均按合局原则规划，凡是门口均忌五黄、二黑之煞气，办公大楼及办公桌忌向五黄星。
此为道门秘传“三元地理大玄空挨星”天机之理，得之者还望藏诸金匮。
第二节、大玄空正神零神之应用
大玄空以二分法定正神与零神。大玄空以正神收山、收风、收气，以零神收水，效应非常显着。
三元九运，每运各有正神、零神，随时变迁。正神者即当元之旺星，零神者即当元之死气。
正神、零神运用于阴阳二宅。如——
一运时，收坎卦北方之来龙与山峰，收离卦南方之水最旺。
二运时，收坤卦西南之来龙与山峰，收艮卦东北之水最吉。
三运时，收震卦东方之来龙与山峰，收兑卦西方之水最吉。
四运时，收巽卦东南之来龙与山峰，收乾卦西北之水最吉。
六运时，收乾卦西北之来龙与山峰，收巽卦东南之水最吉。
七运时，收兑卦西方之来龙与山峰，收震卦东方之水最吉。
八运时，收艮卦东北之来龙与山峰，收坤卦西南之水最吉。
九运时，收离方南方之来龙与山峰，收坎卦北方之水最吉。
（有关五运，大部分的堪舆学者主张将五运廿年之中的前十年归四绿运，后十年归六白运。五黄运，即以五黄、前四绿、后六白为正神。以二黑及八白为零神）。
例如。六运时巽宫东南有水则先发。中国大陆东南为海。故香港。广州等地先发。而七运时东方有水则先发。如现今之上海。浙江。山东等临海地区先发。目前迈入八运。香港之繁荣已不复以往。
第三节、水法详解
一、穴前常见水法
看风水，都离不开水法！不知道水法，就不可能成为一个合格的风水师。阴宅得水可以救贫，阳宅得水亦可发富发贵，比砂更灵验也！穴前水法，主要有六种区分：
1、「朝水」，如洋朝水、九曲水、之元仓板水之类。
2、「环水」，如环绕宅之四面者也，如腰带水，雕弓水之类，环抱穴而流动。
3、「横水」，如横拦于宅前，如一字水之类，从穴前横流过去的水。
以上此三者皆为吉水。见下图：
4、「斜流水」。从穴前的一方斜流到另一方而去的水。
5、「反飞水」。呈弓箭形，从穴前的一方反弓流到另一方而去的水。
6、「直去水」。从穴直来或直去流动的水。
以上此三者顾名思义而可知属其形，俱凶水也。见下图：
另：其它水法，也具一定的参考作用，以下故录之：
1．邪凶水当前，可拟地理用「消砂纳水」法避之，宜移向避之。如不能移向改门者，则宜急急迁移他居也。
2．至于水之吉凶，以有情朝抱，澄清、湾曲者为吉；无情反背， 浑浊直泻者为凶。
3．宅前，条条秀水绕前撗过者，主清闲和乐；内朝者，主贵；屈曲水势，当面洋朝者，儿孙富贵，平步青云。
4．倘然四水直去，便主离乡败财；秀水朝门，主发撗财。
5．凡风吹水乱，主远处受饥。凡左右回塘，两重迭绕，主财物丰亨。
6．凡九曲水湾流内朝者，主功名显达。
7．凡水近割门，人口也不安；直冲当门，赶杀儿孙。
8．凡左右水来，紧撞两交，水消退财；直去无情，家业必倾。
9．凡门前八字水，分流外泻，主忤逆贫苦。
10．倘水似弓背，财败人反；门被水射，主多目疾。
11．凡沟流三湾，财贵清闲，宅前曲尺水湾，主发财。
12．凡交牙水流出，主小口伤亡；卷帘低飞，俱主贫穷。
二、内局水与外局水
内局水——简单地说，就是穴前左龙砂和右虎砂之间这一范围的水。
外局水——简单地说，就是穴前左龙砂和右虎砂之间以外的水，范围很大。
1 、阳宅：院外周围之来去水，为内局水。村子周围大河之水，为外局水。内外局水均宜在零神方位出（催旺水最好）。
2 、阴宅：本山龙虎砂内，来去之水为内局水，龙虎外的交会水为外局水。二水亦宜出在催旺零神位，如有一水反局反煞，而富贵悉减。有一水冲破令星，少亡之灾已难免矣。
大家应该明白——“水是山家血脉精”之说。就是龙之与水和人身血液同一道理。故司马先师特别强调：“凡看一地，先看山，次看水。穴虽在山，祸福在水。所以，点穴之法，山水定之”，即龙真穴正水合局，金龙之动，龙真穴正水反局，失令待用。可见，“水是山家血脉精”，很有道理也。
大家应该明白——“来去二口生死门”之说。其实，有的网站或是书说了一大堆“来去二口生死门”的理论，就是没有说到核心之处，有的甚至是误导易友！
在此，我以大玄空的思路来说明其意：就是说先天来水口——主生（人的生命力强，子嗣有继）。先天去水口——主死（人的生命力弱、伤丁乏嗣）。水是山家血脉精，山水相伴，阴阳互济。龙脉之得失（令）必察之于水口，所以大玄空理气重点在于水。因来去水口与人生死相关，所以有“来去二口生死门”之说，这到底又是为什么呢？我在下面的龙门八局要说清楚，大家结合运用，只要大家用心看，就会明白就会明白！
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