本文简介：风水术早期称相地术、青乌术等，开创于炎黄时期。据传，黄帝战蚩尤就已经制造了指南车。唐代王瓘《轩辕本纪》称："黄帝始划野分州，有青乌子善相地理。"因此，在黄帝时期（公元前2697年－前2598年）不但有可利用来定方向的指南车，有了地理术，而且还有了相地师青乌子。后续又经过无数代的传承与发展，直到两晋时期的郭璞，总结前人经验，归纳总结，把风水文化搭建成一套完整的系统
风水术早期称相地术、青乌术等，开创于炎黄时期。据传，黄帝战蚩尤就已经制造了指南车。唐代王瓘《轩辕本纪》称："黄帝始划野分州，有青乌子善相地理。"因此，在黄帝时期（公元前2697年－前2598年）不但有可利用来定方向的指南车，有了地理术，而且还有了相地师青乌子。后续又经过无数代的传承与发展，直到两晋时期的郭璞，总结前人经验，归纳总结，把风水文化搭建成一套完整的系统，并把这门学问命名为《风水学》，郭璞是中国风水学鼻祖，其所著《葬经》，亦称《葬书》，对风水及其重要性作了论述，是中国风水文化之宗。到了唐代，风水文化进一步发展，以杨筠松为代表，经过长期实践，形成了一个流派，叫做形势派，是风水流派中较古老的一派，它注重观察山川形势，寻找生气旺盛的处所，实际上属于风水地理。由于他长期在江西授徒，又称江西派，形势派注重观测山水地势，以龙穴砂水为四大纲目，拥有很强的实用性，流传甚广，世人称之为“杨公风水”。形势派又分为形象、形法、形势三个门派。到了宋代，随着指南针的发明，诞生了罗盘，阳宅风水学发展到晚期以后所产生了一种新的流派，叫理气派。理气之法依据《周易》的原理以八卦、十二支、九星、五行为四大纲，比峦体法专论山川形势更为抽象玄奥。
到至今，风水基本都为形理结合，更加合理与全面，最近几年，随着科技文明的发展，人们的生活环境有了巨大变化，过去的住宅基本为院式结构，周边栾头对院落的风水影响很大，而现在城市楼房较多，周边栾头对高层（5层以上）的影响就弱化了很多，理气的作用反而越来越大，而且有些风水大师提出结合入住人的八字进行人房合一，这样更加切合，但反对的声音也很多。
本文地址：
https://qm.yiyanjun.com/55761.html
免责声明：本站部分内容来源于网络，如有侵犯您的版权，请联系我们反馈，本站将在三个工作日内改正。
