玄空风水学口诀理论依据与格局
玄空风水学，是根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合，去挑选**的居住环境的学问。这一学问的基础理论是后天易学及其气场分布理论，而客观依据则是自然地理及环境。其研究的目的，是指导人们挑选**的居住环境，增进身体健康，保持精力旺盛。
理论依据分析
《玄空风水学》又称《玄空学》，又有东方科学—玄空飞星的美称,其理论博大精深,源远流长。《玄空风水学》源于河图洛书之理,由晋朝郭璞先师创立,经历代风水大师研习传承,到明朝明成祖迁都北京时,于公元1421年皇宫建造,参考《玄空风水》理论的旺衰吉凶来定向,从此《玄空风水》一直深藏皇宫为帝王将相服务,在上层流传,至今已有几千年,经久不衰。
玄空风水学特点
以后天八卦的易学理论为基础，以挨星法为主要方法，以时运变化、气场分布和自然环境为依据。当中，挨星法是这门学问的最大特色，也是分别于其他学派的根本特点。
玄空风水的理论核心是“形理兼查”。形，即察看内外之形;理，即考察理气凶吉;主要是以数字1至9排布在洛书九个宫位上，这9个数字各故意义代表，以计算凶吉，排布的盘称为玄空风水盘;玄空风水盘共四种，分为元旦盘、运星盘、山星盘、向星盘。
由于宇宙无时不在运转，万物都随宇宙运转而无时不在消长，以气运为主，地运有推移，而天气从之，天运有转旋，而地气应之，是“元运”影响风水的成败兴衰;同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”，起到宇宙星辰运动的“周期律”又与地磁气转变的规则相通。
玄空风水格局
室内布置，首先要考虑的是卧屋的位置。现以七运，子山午向(开午门)为例去解释。
坤宫六八，全是吉星，当中八白是生气星。此是吉祥之位，适当属土属金的人或八字以土金为用神的人居住。而不宜属木或八字以木为用神的人居住。
离宫八六，全是吉星，当中六为退气。此也是吉祥之位，适当属金属土的人或八字以金为用神的属住，当中最好是老人居住。而不宜属木或八字以木为用神的人居住。
巽宫四一，为一四同宫大利科名，并且四又还宫本位，最适当青少年居住。四属木，一属水，水生木，适当属水属木的人或八字以水木为用神的人居住。
玄空风水中的立向和开门
建造房屋或坟墓，自然需要立向。通常来说，立向并不太难，找到地盘中心点或坟墓金井中点，正确地使用罗盘，就能够立向了。在七运，首先要立旺山旺向，然后才考虑立双星到向，而不要立上山下水或立双星到坐之向。只要与环境配合好，立向就容易了。然而，立向不难判向难，真正的功夫还在于判向。
首先我们来看飞星派是怎么开门改门的。现代社会、科技领先，读书为尚，父母望子成龙，人人望成才成家。购买房屋，都得考虑儿女读书之室。风水学教天下父母，要把儿女放在文昌位读书，就可促之成才。那么，文昌位有什么效果呢?文昌位在什么方角呢?实际上，文昌位就是一四同宫的位。
《河洛先克吉凶断》曰：“一白水，为魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聪慧智慧男子，……四绿木，为文昌，生旺文章名世，科甲联芳，女子容貌端妍，联姻贵族。”《玄机赋》曰：“坎元生气，得巽木而附宠联欢”，“名扬科甲，贪狼在巽宫”，“木入坎宫，凰池身贵”。《紫白诀》曰：“四一同宫，准发科名之显”。“四绿为文昌之神，职司禄位;一白为官星之应，主宰文章。还宫复位固佳，交互叠逢亦美。”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名，号青云得路，有文笔砚池水，鼎元之兆也”。这些论述，都表示文昌位的效果是准发科名。现代社会以文章取科，文章盖世者，即能青云得路，所以在文昌位读书，是很有效果的。
文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言，地盘的巽宫，就是文昌位。巽在东南角，在此角读书，能够得文昌之辅。按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宫。假如立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位。同时，坎位亦得一一四，文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有，兑宫也有一四同宫，对读书人也很有帮助。所以，二运得坤宅的人，家中必有着名人才出世。艮宅，坎位得一四同宫。假如立八运艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星还宫重位。同时，巽宫亦得四四一，文昌星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有兑宫也有一四同宫，对读书人也很有帮助。
按随运转变的方法去找寻一四同宫，也不艰难，各个山向之宅，都有文昌位，只是组合有些不同而已。需要注意的是，不要把床安在文昌位上：1、假如把床安在文昌位上，会让人睡觉不踏实，梦多，歇息不好。2、假如晚上梦多，睡觉不安然，亦可考虑是不是安床安在文昌位上，如是，可移动一下床位。3、当然，梦多，睡不踏实，并非一定是把床安在文昌位上了。
玄空风水学口诀
玄空风水学口诀入门篇
1、五行相生相克
五行：金、水、木、火、土。
相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
金旺得火，方成器皿；火旺得木，方成相济；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方得疏通；木旺得金，方成栋梁。金赖土生，土多金埋；金能生水，水多金沉；金衰遇火，立见销融；强金得水，方挫其锋。
2、方位
甲乙属木，位居东方。丙丁属火，位居南方。戊己属土，位居中央。庚辛属金，位居西方。壬癸属水，位居北方。
3、五合气
甲己合土，辰、戌、丑、未、巳、午月得化。乙庚合金，辰、戌、丑、未、申、酉月得化。丙辛合水，申、酉、亥、子、丑、辰月得化。丁壬合木，亥、子、寅、卯、辰、未月得化。戊癸合火，寅、卯、巳、午、未、戌月得化。
4、风水合化
六合化：子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水，午未合土。
三合局：申子辰三合成水局，亥卯未三合成木局，寅午戌三合成火局，巳酉丑三合成金局，辰戌丑未四合成土局。
三会方：亥子丑三会成北方水局，寅卯辰三会成东方木局，巳午未三会成南方火局，申酉戌三会成西方金局。
三刑：子卯相刑，无礼之刑。寅巳申相刑，持势之刑。丑未戌相刑，无恩之刑。辰午酉亥，自刑。
5、先天八卦
先天八卦是体，为时空。先天八卦是以坤立在北半球上，上为天为乾为南，下为地为坤为北，左为东为离，右为西为坎，天南地北的说法，就来自于先天八卦。
6、后天八卦
后天八卦是用，为方位。后天八卦是平放在地面上，人站在北半球的北面。上离下坎，左震右兑。北方为坎位，南方为离位，东方为震位，西方为兑位，东北为艮位，东南为巽位，西南为坤位，西北为乾位。
7、河图
河图数示：一六居北方为水，二七居南方为火，三八居东方为木，四九居西方为金。五十居中间为土。也为一六共宗，二七为朋，三八同道，四九为友，五十相守。如同一宫即：一六合化水，二七合化火，三八合化木，四九合化金。
8、洛书
洛书图有：载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。三元地理中常用洛书图配先天八卦，在玄空学中很少用。九宫数与卦：一白坎，北方水，壬子癸三山。二黑坤，西南土，未坤申三山。三碧震，东方木，甲卯乙三山。
四绿巽，东南木，辰巽巳三山。五黄中宫，戊己土。六白乾，西北金，戌乾亥三山。七赤兑，西方金，庚西辛三山。八白艮，东北土，丑艮寅三山。九紫离，南方火，丙午丁三山。玄空学，着重于1～9几个数字。
9、二十四山：由八干四维和十二组成。
戊己土在中央，不在二十四山上。四维：乾、坤、艮、巽。二十四山每山各占15度，合计360度。
10、坐向：乡村以住宅大门为向，城市单元住宅楼，以阳定向，以气口为向。
11、三元九运
一个大元180年，大元中包括三元，每元60年，60年一甲子，所以，每元从甲子开始至癸亥结束。九运，就是洛书中的一至九，一大元180年，平均分到九远，每远20年。所以，每三远组成一个元。
12、近代三元九运划分
（1）上元
一运坎水，1864年-1883年。二运坤土，1884年-1903年。三运震木，1904年-1923年。
（2）中元
四远巽木，1924年-1943年。五运中宫坤土，1944年-1963年。六运乾金，1964年-1983年。
（3）下元
七运兑金，1984年-2003年。八运艮土，2004年-2023年。九运离火，2024年-2043年。
三元九运从1864年（甲子）开始，行到下元九运，到2043（癸亥）年结束，总共行三个六十甲子－百八十年。
当值之星为当旺之星，将来之星为近旺之星，已过之星为衰星，过之以久之星为死气星。
玄空风水学口诀
玄空风水学口诀应用
(一)首重时空的周期性。元运是玄空地理的灵魂，其推地运以20年为一运，三运60年为一元，180年为三元。故又称三元玄空地理。玄空地理认为地运是有周期性的，自然界的山水、方位是不变的，而往来于天地间的气却是变动的。此派能够揭示气运周期性吉凶变化因素、神秘 的本领，是其他风水派所做不到的。
(二)用九宫挨星分辨吉凶。玄空地理运用九宫挨星法，以分辨山向及周围山水的旺衰，配合形局，并看向星与山星会合的吉凶，来推断丁、财、贵、秀、贤、愚、疾厄、房分等均十分灵验。
(三)罗经用法不同。通常罗经有三盘，正针(内圈)为地盘，中针(中圈)为人盘，缝针(外圈)为天盘。三合派以正针格龙、立向，中针消砂，缝针纳水。也有一部分人竟用中针和缝针来立向，是错误的。玄空地理一律都用正针。(正针以地磁方位为坐标)
(四)收山、收水方法特殊。玄空地理注重将山星的生、旺气排到山，退、死、煞气排到水;将向星的生、旺气排到水，退、死、煞气排到山，这样才为收得山来，出得煞去，正神正位装，拨水入零堂。
(五)反、伏吟说明。玄空地理把当山向挨星与元旦盘相同时，称为伏吟，相反时称为反吟。反、伏吟当令时尚可，失令时则发祸猛烈，这现象仅仅有用玄空地理理论才可以作出说明。
(六)分金方法非常。流行的120分金，是指每山作5格分金，二十四山共有120分金。玄空地理将每山中间三格范围内的称为下卦，最左和最右一格称为替卦或起星。在用法上，下卦和替卦的差别很大，这是玄空地理的创举。
玄空风水学口诀使用
1、二十四山
圆周360度作二十四等分，也快要八卦的每卦三等分，平分的每个方位角各占15度，为一山。每一山是指坐方在其15度的范围内。坐向在每山中间3度范围内的称为正线(正针地盘)，之外兼左(*缝针天盘)、兼右(*中针人盘)的称为兼山。以八个天干甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，四维乾、坤、艮、巽，十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共24个字来区别命名。
2、一卦管三山
坎卦壬子癸、艮卦丑艮寅、震卦甲卯乙、巽卦辰巽巳、离卦丙午丁、坤卦未坤申、兑卦庚酉辛、乾卦戌乾亥。
3、二十四山分天、地、人元
以每卦中间的山为天元，右边的山为地元，左边的山为人元。即子午卯酉乾巽艮坤为天元，辰戌丑未甲庚丙壬为地元，寅申巳亥乙辛丁癸为人元。
4、二十四山分阴阳
以乾巽艮坤寅申巳亥甲庚丙壬为阳，子午卯酉辰戌丑未乙辛丁癸为阴。
5、天心
九宫之中心为天心。天心即日月，为易之意，一阴一阳之谓也。老子号此心为玄牝之门，是谓天地根。老子又云，玄之又玄，众妙之门。云房谓此心为生门死户。
6、空、实、山、水
空指水、低洼处、空地。坐空向实即背水面山、后低前高。实指山、高突处、建筑物。坐实向空即背山面水、后高前低。山指来龙入首、高峰墩阜、建筑物。阳宅包括卧室、床位、桌位、炉灶、神位、电器用品、树木、盆栽、橱柜、金库等。水指来水、去水、会聚(合水、池湖)、低地、凹陷。阳宅包括门路、走道、浴厕、大窗户、冷气孔、排水沟、天井、步梯、电梯、鱼缸。
7、宫、星
指元运所飞之天盘(即运盘)。指山向的飞星、起星(向盘又名天卦，山盘又名地卦)。
8、一百二十分金
三合派的正针120分金，是将每山再平分5格，那么二十四山共有120格分金。如子山:分作5格后，罗盘上的中格及左、右两格无字，二、四格有丙子、庚子，实际上把5格所有列出来是甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。又如丑山:把5格所有列出来是乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。三合家以第一字为甲、壬的称作孤，乙、癸为虚，戊、己为空亡，丙、庚为旺，丁、辛为相。而弃孤、虚、空亡不必，专取旺、相。所以，在二十四山的120分金，只列出丙、丁、庚、辛。
甲子丙子戊子庚子壬子乙丑丁丑己丑辛丑癸丑
(子山分金)(丑山分金)
9、下卦与替卦
玄空地理分金，主要用以划分下卦、替卦，并视来龙的强弱进行补泄。玄空山向，将每山5格分金的中间3格范围称为下卦，在最旁边的左右各一格称为替卦，或叫起星。如用度数表明，即每山中间9度内的为下卦，超过中间9度以外的为替卦。
10、元运
是玄空学的灵魂，其推地运以20年为一运的规律，正好和现代天文学计算木、土星相会的周期不谋而合。木星是太阳系九大行星中最大的一个，中国古时称它为岁星。土星称为镇星。木星年绕太阳一星期，土星年绕太阳一星期，由此可计算出每隔约20年土、木两星就相会一次。
11、入囚
指令星入中宫，如人犯法入狱，被限制不可以作为。山星入囚，主人丁不旺，向星入囚，为祸猛烈，主家破人亡。
12、反、伏吟
指挨星的山、向星与元旦盘相同时，称为伏吟，相反时，称为反吟。当令犹可，失令则为祸猛烈，主疾病、破财、横祸、甚至绝嗣。要逢水或挨星遇三般卦，才可以解化其凶象。
13、合十
表明山水之气相通，主有运运贞吉、人缘广阔、处处贵人、逢凶化吉、锦上添花的效果。分为山、运合十和向、运合十。
山、运合十，是指飞到每宫山星数和该宫运盘数相加都等于10。
向、运合十，是指飞到每宫向星数和该宫运盘数相加都等于10。
14、三般卦
分为父母三般卦与连珠三般卦。
父母三般卦，指运、山、向盘
连珠三般卦
15、元旦盘
固定的洛书九宫格，即5入中宫，6在乾宫，等，称为元旦盘或五运盘。
16、玄空风水挨星法
包括运盘挨星、山盘挨星和向盘挨星。
(1)运盘挨星，以用元运的星(洛书)入中宫，顺飞八宫，称为运盘或地盘。
(2)山、向盘挨星，以飞至坐山与向方的运盘星数，先分辨出其阴阳，然后按阳顺飞、阴逆飞的原则，再入中宫遁排。这样排出的星盘称为天盘，从坐山挨排出的星盘又称山盘，从向方挨排出的星盘称向盘或水盘。
17、替卦用法
与下卦不同，要把挨到的运盘的卦数，变成星数，然后再以星数分阴阳顺逆来排山盘、向盘。由于替卦是用星数来代替运星，故又称为起星。替卦的效果在于因地制宜或使不当旺的山水卦气，因为星数的转移而变为当旺的卦气。这是挨星法中较进一层的作法，也是不得已而用的方法
18、玄空风水师需要通晓的法则
(1)熟练运用下卦、替卦挨星。
(2)晓得元旦盘与运盘、运盘与山、向盘、山盘与向盘、向盘与山盘(荡卦，此点最为重要)的主与客生克关系。
(3)立坐向及收龙、砂、水，能分清天地人三元，不犯出卦、差错。
(4)排山、排水要正神正位装，拨水入零堂，山上龙神不下水，水里龙神不上山。
(5)会用三星诀排龙点穴。
(6)会避反、伏吟。
(7)晓得收山与出煞的形制作法。
(8)城门诀
(9)北斗七星打劫
玄空风水学口诀推断
1、九星
一白水星居坎宫，二黑土星居坤宫，三碧木星居震宫、四绿木星居巽宫，五黄土星居中宫，六白金星居乾宫，七赤金星居兑宫，八白土星居艮宫，九紫火星居离宫。以上为九星本来所居宫位，但跟随年、月、日、时会接连不断变换。九星中，属于紫、白者为吉，属于碧、绿、黄、黑者为凶。理气派风水术以九星的吉凶决定宅墓的方位与祸福休咎的关系。星不但本身有吉有凶，并且跟随时运的变动，又有当令与失令的吉凶之辨。九星各有旺、生、衰、死。即当运者旺，将来者生，已过者衰，过久者死。九星的生旺衰死首先用以占测九运各个方位的吉凶，其次用以判定飞临同一宫的山星与向星之间的关系吉凶主属。这些关系或以卦象论，或以五行生克论，或以河图先天数与洛书后天数相配合论，而吉凶全以星之当令与失令为准。各运中凡可用之星为当令，反之为失令，当令则吉，失令则凶。理气派就以九星翻布的规律确定九运各个地形方位的吉凶，并为宅墓的营造提供种种趋吉避凶之法。
2、九星调递断诀
(1)诀曰:
天文九星岁岁推，地理九宫永不移，飞去相生生贵子，飞来克伏是凶期。三白到坐主怀胎，紫白临门喜气来。刑害空亡俱不实，生扶应得贵人财。
以上是玄空学推阴宅、阳宅的流年、流月生克吉凶的口诀。年月日时之九星轮飞(加临)九宫，跟随元运、山向的不同，与天盘(运盘)、天卦(向上飞星)、地卦(山上飞星)、地盘(元旦盘)碰撞，而产生错综复杂的吉凶反应。九星入中宫轮飞其他八宫，古称调递，又称吊替，著名的<<紫白诀>>，原名<<调递赋>>，其内容就是在解释九星轮飞、碰撞的吉凶反应。对九星的意义与象征有深切的认识，配合五行生克、元运的生旺退死杀、排龙诀、山向飞星的收山出煞、宫星生克、峦头形势等条件，就可对阴阳宅作过去的吉凶判断，并可预测未来的吉凶，用以趋吉避凶。
(2)详细断诀
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