阴阳宅风水对人的影响到底有多大？

风水在人的观念里一般包括两个方面，主要是指阴宅和阳宅。老子云：“人法天，地法天，天法道，道法自然。”揭示了人与自然因时间与空间的变化关系。为人类的生存、发展、繁衍奠定了一种思想基础。

风水学的形成，更是我国劳动人民几千年来的实践总结，它是一代人又一代人智慧的结晶。它能流传几千年，是有一定的道理，也是经过千锤百炼，经过验证的。

TPO1-   风水的概念  
 

“风水”一词的由来是郭璞的《葬书》：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水而止。”在《池海》里的定义是：风水，也叫堪舆，旧中国的一种迷信。也泛指相墓相宅之法。古人学者认为：风水是古代的一门关乎生气的术数，只有在避风藏气的情况下，才能得到生气。清人滇南派风水宗师范宜宾认为：“无水则风气散，有水则气止而风无，故风水两字为地学之最。在风水里，得水之地视为上等风水宝地，以藏风之地为次等风水宝地。经过后人的跟踪验证，阴宅的风水，只要是峦头合局的，一般家境都不会太差，非富即贵。
 

TPO2-   风水的原理  

风水，其实也是一种景观艺术，纵观地球上任何地方，貌似沿江靠水的地方，一般都比较富饶，人丁比较兴旺，生活都比较富裕。比如沿海城市，黄河流域、长江流域一带人丁比较兴旺，经济比较发达。这基本上也能验证了“风水”的广义。说白点，就是能背山面水，能藏风纳气，阳光充足的地方，就适合人类生活居住。最后古人为了规范这种地形，就以“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”四灵兽来定义这种地形，配合九宫飞星形成一种堪舆术数，形成风水理论。所以，风水其实是包含两种理论，一个是形式派，也称峦头派，另一个是理气派，理气派以九宫飞星根据易经的河图洛书的数学原理，根据九宫飞星的运行方位，在时间与空间上形成对应关系，以阴阳五行相生相克的原理来论吉凶。所以，风水从建筑学、地理环境学、气象学、数学的角度来说，是有一定根据性的。阴阳宅只要符合峦头理气，就能吉顺呈祥。
 

峦头派，一般以四灵兽到位视为合局，一般用于阴宅比较多，历代风水师认为，阴宅只要符合这种地形，尺骨才能永久保存，尸骨就不会腐烂，后代才能丁财两旺，发福发贵，如下图：

阳宅以背山面水向阳为合局，只要符合这种地形，才适合人类居住，人才能吉顺平安，丁财两旺。如下图：

峦头派认为，一个龙脉，一般只有三个穴位，分上中下，山龙又分立、蹲、躺三种形式，这只有行家才能辩其真形，视其真穴。
 

峦头合局，葬对了真穴，才能发福发贵，丁财两旺，否则，则视为不吉。风水师认为，阴宅对后代的影响，主要来自地气对尸骨的蒸发养护，从而散发出的灵魂与气，与后辈之体气形成感应，从而发生灵验效应。如果尸骨保持干燥温度适中，后辈就会吉顺呈祥，否则就会出现意外或不顺。前段时间，有科学家证明了“量子纠缠”的物理理论的真实存在，并获得诺贝尔奖，从而有风水师认为，阴宅的对人的影响，有可能也是来自于“量子纠缠”，如果是真的，那风水的存在就更有说服力了。

TPO3-   风水存在的价值  

且先不讨论风水对人的影响是否存在，中国是四大文明古国之一，我们的文明能流传几千年，是因为我们灿烂丰富的传统文化，中国传统文化，讲究的是孝道，自古以来就以“百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为”。又有：“万官皆下品，唯有读书高，以孝为先。”如果没有孝道，一个家俗就得不到传承，没有孝道，就没有根本，中华文化估计也很难传承几千年。

正因为孝道的存在，因而就有很多野路风水先生利用“孝道”来道德绑架愚昧的老百姓，加上一些神秘的思想，从而使“阴宅风水”披上诸多的迷信色彩。相反，正因为“风水”这种“神秘”、“迷信”的存在，也促进了孝道的发扬与光大，使孝道得以传承和弘扬。不管迷信与否，风水这门术数，伴随着“孝道”使中华的传统文化一代又一代地传承下来。
 

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，每一年的清明节，后人都去给去世的亲人扫墓。清明扫墓这种风俗，是中国独有的特色，也流传了几千年。清明节是中国传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。

几千年来，“入土为安”成为中国特有的一种丧葬文化而被流传下来，并常常被很多人挂在嘴上，以表达对逝者的尊重。为死去的亲人寻一卦福地安葬，以求他们在阴间里能安详，能庇佑后辈子孙发福发贵，这是大多数人普遍的心理。甚者，有些人在老人生前都不能好好生养，死后倒反而积极有加，这就是风水迷信起的作用。加上一些三脚猫功夫大师的怂恿作怪，使得风水这门术数更加神秘和玄奥。

TPO4-   风水的效应  

那阴宅到底能不能庇佑后人，给予人神奇的力量，使人能发福发贵，影响人的贫贵祸福吗？到底有多大的影响呢？下面我们来一一作分析。

对于阴宅的安葬，根据风水大师的说法，只有土葬（就是不经过火化的）才起灵验效果，火化基本上不产生作用。目前还实行土葬的基本上是少数民族地区和边远的山区比较多，特别是南方两广、福建、江西、湖南等地，在阴宅上还是比较注重风水，而北方平原居多，基本上都是实行火化了，对风水不是那么讲究。笔者是建筑师，因为职业的原因基本上是全国各地跑，华中、华东、华北地区大多都是平原，基本上很难找出一块像风水学所要求的地理环境。人死后，一般也是直接埋田头地埂里了。笔者为了验证风水的灵验性，也问过我身边许多的同事和朋友，关于阴宅，他们那也不是很讲究，即使是土葬也是以山向为主。而且主要以近亲为主。没见他们家庭有什么异样的情况发生。身边许多家庭显赫的，也并不是因为是家里祖坟风水好，因为确实也没那个条件。
 

纵观整个中国，在过去的几百年里，长江以北地区经济相对比较发达些，文化素质整体也相对比南方高些，出的文人墨客也相对多些（笔者不是贬低南方，只是说相对而已），如果从阴宅风水上考究，我想北方地区肯定不如南方（南方多山多水）。还有现在大部分城市都实行火葬了，实行公墓安葬，没觉得有多影响子孙后代的生活，大多数家庭没有考虑风水的前提下，他们的生活也没有那么糟糕。因此，阴宅风水对人的影响，其实没有像一些“风水先生”所说的那样，那么玄奥，那么邪乎。

风水宝地-上海陆家嘴
 

再比如，有一些家庭，家里至少有几处祖坟，按5代之内算，至少3~6个祖坟吧，如果按风水学的理论推算，那肯定有吉有凶，而且吉凶有可能同时发生或者相反，那你说这个怎么断？笔者经常看到有些大师拿罗盘一指，就说哪哪不好，有煞，什么的，你家有可能要......。个人觉得缺乏依据，可信度不高。更有甚者，按风水理论：“高一寸为山，低一寸为水”，有些大师到北方帮人看风水，因为北方多平原，然后，大师竟然把前方的一排灌木为“煞”，这简直是在胡说八道了，愚弄百姓。现在社会上，风水师林林总总，好的风水师一般都有比较高的身份，他们并不以风水为职业，相反，职业的风水师因利益驱动，常常夸大其词，蛊惑人心。
 

再有，按风水学峦头派的理论，一个龙脉挺多有三个真穴，也就是说，一个山头上挺多能安三个坟，可是事实上并不是这样，一个山头往往葬有无数的坟墓，那按照风水学的理论，其它的坟墓都是不好的了，都应以凶论了，好多家庭的风水都不好。很显然，实际上并不是这样子。可见，风水并不是那么绝对。

汕头某地山头上密密麻麻的坟墓

通过多方比较和考察，笔者个人认为，阴宅风水效应实际上不是那么显著。有风水，当然更好，葬对了龙穴，也许能发福发贵，没有也无妨，葬对龙穴，但取向不对，日课不对，八字不符，也许反而是坏事，因为事物有好的一面，也有坏的一面，风水学就是这样。

而相对阴宅，北方地区反而更注重阳宅的风水和大门的取向。比如取向，大多都取南向，因为南向阳光充足，且有利于通风采光，这无形当中取得比较好的风水效果。因此，自从笔者研究玄空风水以来，个人认为阳宅风水对人的影响较大些，因为人一生大部分的时间都在自己房子里居住，房子风水的好坏或多或少都会有直接的影响。笔者也通过多方案例的证实，阳宅风水大概率是对人有一定的影响。但阳宅风水推算是一个十分复杂的过程，没有一定的功力和实践经验，很难做出正确的判断。笔者一直相信，运气是客观存在的，它跟时空、方位、人有一定的关系。阳宅风水调节的就是这种关系。

无论是阴宅还是阳宅，总之，平平安安才是福，好好对待身边在世的亲人，才是最好的孝道，只要心存大爱，广结善缘，积极向上，好好学习，乐观生活，你就是最好的风水。

风水，它能流传几千年，毋庸置疑，是有一定的灵验性的，但到底对人影响有多大呢？有一句谚语说得非常好：信则有，不信则无。风水你信，它就有，不信它就不存在。风水就像运气一样，时好时坏，看不见摸不着，但它确实是客观存在。祖坟葬对了风水，那有可能就会很快发福发贵，如果葬不对，那也无妨，你也可以通过其它方面来弥补，比如改善阳宅风水，比如努力多读书，多交贵人，乐善好施等等，都有可能改变命运。

《儿女英雄传》中，有这么一句话：

一命二运三风水，

四积阴德五读书。

六名七相八敬神，

九交贵人十养生。

说的就是这个道理，风水对人的影响其实只是很小的一部分。每一代人都有每一代人的责任和义务，只有一代人一代人的努力，才能让一个家庭，一个家族，一个国家一天比一天变好，而不是把所有的希望都寄托在“风水”之上。​​​​