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潮汕民居墙体装饰。潮汕民居的山墙和微州民居山墙不同，后者形状单一，起到防火的隔绝作用，前者装饰图像多样，更注重堪舆的运用。潮汕民居山墙的脊顶有五种根柢的款式，分别为金星、木星、水星、火星、土星、还有延伸出来的大幅水星，水带金星等等，彩用若干条凹凸线条叠加，使得赋有层次感，有的还装饰嵌瓷及半浮雕灰塑，近年，揭阳和潮南一带的村民有的还贴上绘有图像的五颜六色瓷砖。说到山墙的五行款式选择，有三种不同的说法，一则认为山墙的的选择要看主人八字缺什么，缺水则补水，缺火则补火，依次类推。第二种说规矩认为，要看具体房子的朝向，以五行相生相克取之。三则认为应该看房子的具体方位，协作屋子周围的山墙和具体的环境。清代的林枚在《阳宅领会合》说：“一层街衢一层水，一层墙屋一层砂，门前大街是明堂，对面房子为案山。“可见山墙被延伸为山之意象，大街延伸为水的意象。民居墙体部分以大块的长方体花岗岩垒，也有的用贝灰沙夯成。工艺体现首要会合在面楼肚，则大门两旁，一般以祠堂和大型府第工艺比较精深。宋，元，明时期的石雕多为浅浮雕，清代的大都有镂龙石雕，整体而言，无论是嵌瓷，木雕，石雕，仍是灰塑，泥塑，清代的工艺水平比以往的高。潮汕民居墙体彩绘及石雕灰塑体裁丰富多样，有舞装戏出，名家诗书画，人文典故，吉利图像，不少落款有赤色印章，可见工匠匠心独运。晚期尚出现了一些西方斑纹图。总的来看，主人要用建筑的瑰丽，层次的高雅体现自己乃至整个宗族的方位，用潮汕话来讲是：摆头摆面。大部分的人家都有希望安全龟龄，多子多服，则以人丁兴旺，龟龄安全为主题。文人墨客或附庸风雅多以琴棋书画，名人典故为体裁，体现了必定的文明气味以艺术层次。又如执政之士或丢掉之士则喜欢以山水花。
潮汕祠堂与堪舆。祠堂是一宗族供奉祖先的场所，一个寨子大都以祠堂为中心，祠堂先建，再环绕祠堂缔造其他民居。潮人很注重祖先崇拜，祠堂的建筑大都要经过扶箕，取得祖先“附和”，且祠堂建筑时的规范都有一套恰当无缺的本地营建法，每寸每尺都有有严峻的规矩，把几乎全部民居装饰艺术都在祠堂上展示，这反映了潮人饮水思源，报本返始孝思，又是潮人精雕细镂的体现，一个祠堂的石雕艺术首要会合在门楼肚，而木雕艺术首要会合在内部的梁架结构，包含雀替，斗拱，抬梁等等。祠堂艺术可以很体面地展示本宗族在本村的经济实力，方位，还可以展示宗族的文明层次。一同，人们认为，一个祠堂的的风水好坏，直接影响到本宗族员的命运，命运。
“过白”的规划。潮汕祠堂也讲究“过白”的规划，可以控制前后两进厅堂之间的距离，程建军教授在《藏风得水--风水与建筑》中指出，过白的方法就是“站在后进神龛前香案后，从离地上米左右米高处（约香炉燃香点）向前望去，在人眼的视界范围内，行进厅堂正脊上沿水平线之间构成的'视窗’要能看见天空，使前面那座建筑屋脊上还有有一线天空被归入画面，所见天空光称为'白’，'过白’就是观者所见到的天空光透过这'视窗’的现象。”作者又指出，在建筑美学上，这样的规划可以构成美丽的视觉作用，构成了框景，有利于采光与通风，在春天气候湿润的时分，可以使二进直接受热辐射，使木制的梁架结构，更能经用。假定过白规范过高，则阳气过剩，假定无白规范，则有压抑感，阴气过剩，可见，古人这套传统的做法是恰当慎重科学的，墙体的规划建筑也要协作“过白”。
“压白”尺法。 与潮汕其他建筑相同，潮汕祠堂规划也恰当讲究“压白”尺法。因为传统的观念下，祠堂的遭到夸姣的营建法恰当夸姣，特别是压白尺，有一套恰当完善的歌决，现在挨近失传。古代的工匠与相地先生（特别是理气量）把木工尺与九星图各星宫相联络，一白，二黑，三碧，四绿，五黄，六白，七赤，八白，九紫。压白尺法有寸白与尺白之分，寸白就是寸单位的运用方法，尺白就是尺单位的运用方法，程建军教授在《藏风得水--风水与建筑》中指出：一般来说，寺庙学宫等大型建筑都用尺白与寸白，一般民居则只用寸白，但也要分区域而论，比方潮汕区域的原则是“尺白有量尺白量，尺白无量寸白量。”寸白九星及五行特征联络如下，一白，五行属水，吉；二黑，五行属土，凶；三碧，属木，凶；四绿，属木，凶；五黄属土，凶；六白属金，吉；七赤，属金，凶；八白，属土，吉；九紫，属火，次吉。据笔者查询，现在的潮汕工匠也都以口头歌诀的方法教授学徒，口诀有天父卦与地母卦之分，相地先生为祠堂相地时分会先起一个六合卦。程建军教授指出：天父卦尺白，寸白是用于笔直向度，（房子高度）的规范口诀；地母卦尺白，寸白是用于水平向度（房子进深与面宽等平面规范）的规范口诀。笔者在郊野查询中发现，现在潮汕许多祠堂补葺时分都墙体规范按原貌，人们大都不知道压白尺方法，只知道祖先规划时分有其道理，假定私行修正规范与方位，会遭受不幸。
杖杆法。当潮汕工匠规划的空间规范比例与压白尺在必定程度上相符合的时分，就构成了潮汕区域的杖杆法，程建军教授认为：杖杆是大木师傅进行房子规划的东西，其形制各地不同，运用的方法也不相同，杖杆法就是工匠用于房子营建的规划及施工规范判定的查验方法。潮汕区域的杖杆四丈的确扁方木杆,在杖杆的正反面两单个大案面包上班,标有两单个规范系列，规范系列数字组合原则是以尺的等差数列，为联络。作者一同指出：这些数字系列就是民居规划中标的确首要控制规范。实践规划师中的确规范均落在杖杆上，规划完杖杆，一幢建筑也就规划完。杖杆数列的取值以尺为模数,总长丈,这些均与压白尺法中的一白,六白,八白有相关.潮汕民居厅房建筑面宽的大小差值使以两瓦坑在来增减其规划。而规范的数值刚好是两个瓦垅的宽度。这样构成一套无缺又慎重的规划方法。
3.古代潮汕堪舆家的两大派系——江西派与福建派
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