八字理论方法『导读』

    八字理论方法，这本书的理论部分没问题，但理论落实到运用有点问题，也就是运算方法这里有点弱。这次解读上主要要把一些名词搞明白，还有理论具体内容讲清楚，努力方向明确一下。

    这本书第一页，讲的理论方法我们要明确以下几个点：第一个就是易经，严格上讲大家一直都不完全理解。易经大家都认为是智慧的书，这倒是没错，不过严格上来说它只是讲了运用规律、运用依据的问题『有规律让你运用，使你聪明的』哲学告诉我们，哲学是认识世界存在的世界观和方法论，易经也是为了认识世界。区别是易经讲的用太极做一个整体存在，用阴阳两个因素表示一个太极里面的构成，你是什么太极必什么构成，什么构成就必是什么太极『人作为太极，主体构成男人女人，男人女人必是人的太极里面的』在世界观上哲学和易经有相同之处『都是每个存在有对立两个因素构成，不过阴阳囊括的更大』但在方法论上，易经可以认识世界上任何一个事物的存在、存在状态『过去现在未来』哲学搞不来，哲学没有方法的。八字、风水认识人认识地，哲学还是差一点的。以上就是易经和哲学的区别：哲学真没有方法，不能认识存在的具体性。

    易经讲象数理占，理就是了解存在、产生判断『认识存在，全面认识每一个存在』由此可以看，认识人体那不是简简单单嘛『黄帝内经的规定内容』治病你最起码得看出他未来会得什么病，望闻问切做不到，治不了未病。只有能认知才能治未病，现代中医以这种方法是治不了未病的，你要治最起码要对个体有一定的认识，如何认识呢？八字方法。这才能认识一个个体，不仅仅是吉凶状况也有身体状况。实际上拿到八字，以这个八字所反映的具体的阴阳状态对应的五脏六腑，能明确解读出望闻问切的具体表象『甚至能看出脉的情况』这才是黄帝内经讲的法于阴阳，和于术数。

    本身讲医学中医这一块，完全是易经理论认识方法，落实在周易的理论依据上面，从而确定了中医上的诊断、治疗、草药、身体认识，没有一项不是周易所确定的。还原中医本来面目，最重要的依据就是《黄帝内经》。人是受天地影响的，然后才有依据叫法于阴阳，和于术数，阴阳必须要落实到人体，术数是具体因素的具体变化程度『用术数的变化方式、变化结果、变化程度来论』包括草药、身体五脏六腑都是有干支特征的，这才叫上层中医！

    有了这种认识你才能治未病，你才能懂什么叫养生。人参藏红花这种固定的药，一般我们搞得想吃什么就吃什么，那有的人吃不好要命的。所以我们讲得了解你自己的状态，不然都不知道自己怎么死的，哪还养的了生啊。

    认识身体和治疗身体，是八字里面和周易运用对草药的认识合起来的学问，但根本认识主体这块你得八字，得知道这个人在这个时点上是什么状态『六爻那些短期认识方法，来搞长期内容那是不行的，比如用六爻你能知道风水大概在哪有问题，但不能凭借六爻的问题去改变，风水有风水的吉凶方法，同理八字和风水虽然在认识上是一样的，但八字的内容不能当作风水调整的依据，只能揭示吉凶信息』八字用二十四节气冷暖变化作为阴阳二气来解释吉凶，以这个为主体依据在八字解释方法上面有几个太极是要使用的，以第三页里面讲的五个阴阳，来告诉我们怎么解读『八字不像六爻，世应两个主体和主体变化很明确，八字通过不同的规定、转换、定位，以同一个字来解释不同的发生内容，这就需要五个阴阳』

   首先判断吉凶这块，用阴阳二气判断以月令为主。还有天地阴阳，八字用到干支了，六爻六壬不用干的。干支阴阳主要讲了天干为来源、地支为落实，可以说天干为表地支为实际情况，也可以说天干为脸地支为身体，这个发生与落实之分的依据就是干支阴阳。甲木发生是一切甲木内容，落实到子了内容确定就叫甲木青龙好学文，甲午就好骂人好吵架，合象不一样的，作为存在的天地阴阳，干支里存在都是干支的内容，戊子不能说子水被克尽，太极里面有子水就是有子水，克只是一种变化方式，克只是表达一种有可能否定的方式，这就是天地阴阳，没有这个阴阳就区分不了发生和具体落实。

    还有旺衰阴阳，传统上只用了一种，只是作为五行个体、五行存在的旺衰状态，不懂阴阳二气的整体构成，古人没有一个人懂日干、能判断日干旺衰的，所以古人在日干旺衰上有争论的。

『27分钟』

    所以旺衰阴阳牵扯两个主体，一个是阴阳对比成太极的部分『阴阳二气对比的部分』，一个是本身你这个因素在生克上的旺衰对比，两个是不同的，反应的内容不同，一个是反应吉凶，一个反应互相影响存在，为什么讲丁火一动我们算甲木出问题呢？不懂阴阳就判断不了，就不知道丁火一动被伤甲木会出问题。

    古人讲金木相战水受伤，讲的就是每个因素太极变化的方式，牵扯到每个因素的喜忌『太极构成阴阳两个因素是什么因素，甲木以庚金和丁火，甲木肯定是丁火，甲木要平衡庚金，丁火弱了甲木就会受庚金克，甲如果失去了丁火甲木倒霉，传统旺衰丁火一被搞断丁火问题，觉得跟甲木没关系这是错误的』这就是旺衰阴阳、明暗阴阳和动静阴阳相似，区分了什么是发生、什么是存在没发生，八字中间二十九个元素都被规定的，规定的就有规定内容『生在月令上一确定什么根本情况都存在，断疾病时讲的肝病、肺病人家说是胃病，看着好像不对但实际是对的，肝肺的病不过是还没有发生，现在发生的是胃病。

    五行一看对应什么病都能看出来，不过从动应上你要把日时动应的主发生象说清楚，单从存在上来说月令规定内容是没错的』实神、虚神我们不这样讲，我们讲这些东西是主发生因素，出现的都是发生的，这个叫明象，以明象出现这些字的吉凶看身体更简单，这些明出现的字都是病『用神被否定的是病、忌神被肯定的时候是病，所以只要出现每个字的都是病，动那个字就是哪个字的病，当然没出现的也有，不过我们先看发生的』这是明暗规定，看八字有什么病就看八个字各代表什么身体内容，看时点上发生什么病，要看时点上的动应『动应什么字是什么病，不过也有个判断技巧：动应什么字破哪个太极，破了丁火伤了甲木，动应丁火了必然甲木有病，当然也不仅是甲木』

    动静阴阳是八字上面明动的字在明暗上规定了，最明动应的是运、年，动应上面发生什么，没动应就不发生，甲木大运就讲发生了甲木事，不是什么事都发生的。断流年时候我们不讲生克的，发生什么字就讲来了，做什么事先不谈，先确定这个人来了。你要不说来什么人而是先论吉凶那就不对了，明的不断断暗的就不对了，没动就没发生先讲发生的

    断八字就用这几个阴阳，阴阳就是对比，阴阳二气你知道对比用阴用阳，天地阴阳就不讲对比了吗？甲午甲子甲寅能一样吗，甲木少阳落实在子水上面，纳音海中金肯定凉气很重，甲午纳音也是金『金就很弱了，海中金凉气肯定很重的』程度不一样，从天地阴阳的阴阳二气来论，甲木落实在老阴就有这种对比，有这种对比才产生判断，传统上认为甲木和子水有相生关系，其实是少阳在老阴地方火很成问题，小男孩遇见老妇女了，甲木用丁火你遇到子水，甲木是要死的，所以有个对比。所有术数讲的都是一个对比，甲木和子水来源和落实对比，少阳落实程度老阴那就不落实，少阳表象富实际子水寒是穷的，这就是天地阴阳对比，断个表象没问题的。