进神水法总论口诀

学三合地理要熟六掌诀（即后天掌，排山掌，紫白掌，翻卦掌，十二顺逆掌，先天掌），五行应用及熟数六十花甲，要知四大水口图诀並知三元九运。

十二宫形体歌诀

生旺沐衰衰半斜；

横龙迎结不宜沙；

指将死墓灾流水；

细把养横下短佳；

墓绝偕胎宜顺正；

绝归胎位左生芽；

病向逆结长房发；

顺局无关孟季嗟。

生旺沐衰衰半斜 横龙迎结不宜沙。

解：半斜是半横龙行度也。生旺沐衰四向，宜横龙逆结不宜下砂宜外砂贴身。

  指将死墓灾流水 。

  解：  死墓向宜两水来到堂，又要两砂相抱，

   细把养横下短佳。

  解：养向要横来龙横过方好，不宜有逆水，不宜有下砂、外砂来抱。

    墓绝偕胎宜顺正。

 解  ： 绝向绝流，绝向墓流并胎向俱宜顺结、正结。

   绝归胎位左生芽

 解：绝向胎流者最喜左砂长也。

病向逆结长房发 

 解： 病向逆结三房贩绝也。

   顺局无关孟季嗟

  解：顺局无关栏先绝长房，无下砂绝三房。

论定龙向纳水关元窍总言

关者龙也，元者向也，窍者水口也。

第一、要知窍可以知其妙；

第二、要知元欢求元，要寻窍裡篇；

第三、要关，知观关，当向窍中参。夫窍者水口也，然水口实为龙向之要也。

    玉尺经乙丙交而趋戌。夫乙属东而丙属南，此言龙从东南而以来，水从戍、亥、子而出，即龙向之墓绝胎水出处，然龙以向当以寅上起长生以定十二宫为龙向取用。

      辛壬水路趋辰。夫辛属西，壬属北，此言龙从西北而以来，水从辰、巳、午而出，即龙向之墓绝胎水出处也，然龙与向当以申上起长生，以定十二宫为龙向取用也。

      斗牛纳丁庚之气。夫丁属南，庚属西。此言龙从南西而以来，水从丑、寅、卯而出，即龙向之墓、绝、胎水出处也，然龙以向当以巳上起长生以定十二宫，为龙向取用。

     金羊收癸甲之灵。夫癸属北，甲属东，此言龙从北东而以来，水从申、酉、未而出，即龙向之胎、绝墓水出处也，然龙与向当以亥上起长生以定十二宫为龙向取用。

关窍相通

辰戍丑未为龙之水口，然立向当以水口为准的。

临官之龙到头则出胎，

帝旺之龙到头则出绝；

官带之龙到头则墓，

此为关窍相通。

元关相通

假如生旺向则出墓，

养向则出绝，

沐浴、衰向则出胎，

此为元关相通。

通关不通元

假如出水处合龙不合向，谓之通关不通元，初年不利，行至龙身合窍则发。

元窍相通：

又有出水口处合向不合龙，主初年大发；行至龙身不能合龙，主初年大发，行至龙身不能合窍，房房即贩。

    大抵元、关、窍相通者，发福方能悠久。

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知妙道，元关一诀为主，须要识真情，元上天机窍上分。

漫说天星并纳甲 且将左右问原因。

先观水到向何流 关元造化窍中求。

内外元关同一窍 绵绵富贵永无休。

一窍通关作大嫌 元中交媾亦堪求。

若是元关俱不好 局堪图尽没来由。

重重生气入关中 连逢三五位三公。

转关一节逢生旺 便知世代出豪雄。

不论阴阳纯与杂 犹嫌墓气暗相攻。

其间造化真元奥 时师何可不知道。

注：龙脉与水口之间的关系，天龙脉与地水口如果相合，子孙富贵绵绵，否则便不可能致富致贵，出三公，出豪杰。

进神水法总论口诀

生旺死绝同归库，绝胎之向绝胎流。左沐右绝归胎位，墓绝养绝衰胎求，三绝位宜分左右，切匆粗率没来由，内有三绝不同者，劝君仔细看来由；玄关通窍合正经，墓宅逢之皆大吉；述此一篇真口诀；读在胸中皆透徹，免惑时师妄谈指，祸无福有须当别。

解：生旺死绝同归库

如：巽巳正生向水出左边癸丑正库

乾亥正生向水出左边丁未正库

艮寅正生向水出左边辛戍正库

坤申正生向水出左边乙辰正库

庚酉正旺向水出右边癸丑正库

甲卯正旺向水出右边丁未正库

丙午正旺向水出右边辛戍正库

壬子正旺向水出右边乙辰正库

以上生旺向归正库也

壬子向变金局死向水出右边癸丑库

丙午向变木局死向水出右边丁未库

甲卯向变火局死向水出右边辛戍库

庚酉向变水局死向水出右边乙辰库

此四死向借库也

艮寅向变金局绝向水出左边癸丑库

坤申向变木局绝向水出左边丁未库

巽巳向变水局绝向水出左边乙辰库

乾亥向变火局绝向水出左边辛戍库

此是绝向归库也

以上总结是：生旺死绝向同归库也

解：绝胎之的绝胎流

艮寅变金局绝向先收右水出艮绝

坤申变木局绝向先收右水出坤绝

巽巳变水局绝向先收右水出巽绝

乾亥变火局绝向先收右水出乾绝

甲卯变金局胎向先收右水出甲胎

庚酉变木局胎向先收右水出庚胎

丙午变水局胎向先收右水出丙胎

壬子变火局胎向先收右水出壬胎

此谓绝胎之向绝胎流也

解：左沐右绝归胎位

左旋龙：

丙午变金局沐向出左边甲胎，

壬子变木局沐向出左边庚胎

庚酉变水局沐白出左边丙胎

甲卯变火局沐向出左边壬胎

右旋龙：

艮寅变金局绝向出右边甲胎

坤申变木局绝向出右边庚胎

巽巳变水局绝向出右边丙胎

乾亥变火局绝向出右边壬胎

此谓左沐右绝归胎位也。

解：墓绝养绝衰胎求

金局癸丑正墓向出艮绝

木局丁未正墓向出坤绝

水局乙辰正墓向出巽绝

火局辛戍正墓向出乾绝

金局乙辰正养向出艮绝

木局辛戍正养向出坤绝

水局丁未正养向出巽绝

火局癸丑正养向出乾绝

金局辛戍衰向出甲胎

木局乙辰衰向出庚胎

水局癸丑衰向出丙胎

火局丁未衰向出壬胎

此谓墓绝养绝衰胎求（即墓向倒右出绝，养向倒左也出绝，衰向出胎口）

解：三绝位宜分左右

此指三个绝位而言也，上所注艮寅绝向出艮绝，坤申绝向出坤绝，巽巳绝向出巽绝，乾亥绝向出乾绝。俱宜收右水从当面出口。

又乙辰养向出左边绝位艮，辛戍养向出左边绝位坤，丁未养向出左边绝位巽，癸丑养向出左边绝位乾。

癸丑墓向出右边绝位艮，乙辰墓向出右边绝位巽，丁未墓向出右边绝位坤，辛戍墓向出右边绝位乾。

此三个绝位宜分清左右也。

解：内有三绝不同者

此三个绝位而言也，如：

金局艮寅同一绝向，有出当面艮绝位者。有借左边癸墓出者，有出右边甲胎者。

木局坤申同一绝向，有出坤绝同一绝位者，有借左边丁墓出者，有出右边庚胎者。

水局巽巳同一绝向，有出当面巽绝位者，有借左边乙墓出者，有出右边丙者。

又火局乾亥同一绝向，有出当面乾绝位者，有借左边辛墓出者，有出右边壬胎者。

此谓内有三绝不同者也。（主要认定水流矣）

五总亀龙出孟山乾坤艮巽出官班。乾亥生向水出丁未墓也，水出辛戍墓自生向也，水出乾绝绝向也，水出壬胎绝向也。

艮寅生向水出辛戍荎正生向也，水出癸丑墓自生向也，水出艮绝绝向也，水出甲胎绝向也。

坤申生向水出乙辰墓正生也，水出丁未墓自生向也，水出坤绝绝向也，水出庚胎绝向也。

巽巳生向水出癸丑墓正生向也，水出乙辰墓自生向也，水出巽绝绝向也，水出丙胎绝向也。

又有解版

一、解【生.旺.死.绝】同归库：

     （一）生向水归库
         1、金局：坐乾向巽、坐亥向巳同论。右水倒左出癸丑正库。
         2、木局：坐巽向乾、坐巳向亥同论。右水倒左出丁未正库。
         3、水局：坐艮向坤、坐寅向申同论。右水倒左出乙辰正库。
         4、火局：坐坤向艮、坐申向寅同论。右水倒左出辛戌正库。

        正生向，右龙入首，横龙逆局结穴。须九曲朝堂，穴星高大，前有挡砂，开口张朝，穴结高处，下砂短缩，借外砂以关水口（水口于穴左九十度中堂交会处）。此向多结大富大贵且发福悠久之地。

    （二）旺向水归库
         1、金局：坐甲向庚、坐卯向酉同论。左水倒右出癸丑正库。
         2、木局：坐庚向甲、坐酉向卯同论。左水倒右出丁未正库。
         3、水局：坐丙向壬、坐午向子同论。左水倒右出乙辰正库。
         4、火局：坐壬向丙、坐子向午同论。左水倒右出辛戌正库。
        旺向结作与生向同，但生向乃右龙入首，水出左边，而旺向是左龙入首，水出右边。
 （三）死向水出库（变自旺向）
         1、金局：坐丙向壬、坐午向子同论。左水倒右出癸丑库。
         2、木局：坐壬向丙、坐子向午同论。左水倒右出丁未库。
         3、水局：坐庚向甲、坐酉向卯同论。左水倒右出乙辰库。
         4、火局：坐甲向庚、坐卯向酉同论。左水倒右出辛戌库。
        死向水归库，变作自旺向，左水倒右出衰位。正龙顺局结穴，须左右两砂交牙交锁，前面朝案秀丽，穴结低处，左右之水夹上堂，从右边屈曲而出。此向亦有逆水而结穴者，同是正龙入首，内堂同是顺局，而外堂水则逆朝归库出，穴结中正。
 （四）绝向水归库（变自生向）
         1、金局：坐坤向艮、坐申向寅同论。右水倒左出癸丑库。
         2、木局：坐艮向坤、坐寅向申同论。右水倒左出丁未库。
         3、水局：坐乾向巽、坐巳向亥同论。右水倒左出乙辰库。
         4、火局：坐巽向乾、坐巳向亥同论。右水倒左出辛戌库。
        绝向水归库，变作自生向，有顶龙顺局结穴者（须左右砂水交锁，并当面生方有逆水朝堂方吉）；有半横龙横局结穴者，同要生方见逆水朝堂归库。
二、解【绝.胎】之向绝胎流

    （一）绝向水出绝干(忌出地支)
         1、金局：坐坤向艮、坐申向寅同论。先收右水过堂，从当面屈曲而出艮位。
         2、木局：坐艮向坤、坐寅向申同论。先收右水过堂，从当面屈曲而出坤位。
         3、水局：坐乾向巽、坐亥向巳同论。先收右水过堂，从当面屈曲而出巽位。
         4、火局：坐巽向乾、坐巳向亥同论。先收右水过堂，从当面屈曲而出乾位。
        绝向绝出，即当面出杀格，不作冲破生位论。须先收右水过堂，会合左水从当面屈曲而出，且出水须在天干位方吉，若出在地支位，则凶。要正龙顺结，左右砂交牙交锁，水出之玄，穴位窝藏，且须朝案秀丽，忌水当面直流。
   （二）胎向水出胎干（忌出地支）
        1、金局：坐庚向甲、坐酉向卯同论。先收右水到堂，与左水夹上堂出甲位。
        2、木局：坐甲向庚、坐卯向酉同论。先收右水到堂，与左水夹上堂出庚位。
        3、水局：坐壬向丙、坐子向午同论。先收右水到堂，与左水夹上堂出丙位。
        4、火局：坐丙向壬、坐午向子同论。先收右水到堂，与左水夹上堂出壬位。
        胎向胎流，先收右水过堂，与左水夹上堂从当面胎干位而出（不可兼地支）。要顶龙正结，两砂交锁，水出之玄，穴在低处。此向非龙真穴的，不可轻用。
三、解左沐.右绝.归胎位

 （一）左沐向水归胎位
        1、金局：坐壬向丙、坐子向午同论。右水倒左出甲胎位。
        2、木局：坐丙向壬、坐午向子同论。右水倒左出庚胎位。
        3、水局：坐甲向庚、坐卯向酉同论。右水倒左出丙胎位。
        4、火局：坐庚向甲、坐酉向卯同论。右水倒左出壬胎位。
        沐浴向水归胎位，要横龙逆结，四水朝堂。此向多结于平洋之地。
  （二）右绝向水归胎位（变自生向）
        1、金局：坐坤向艮、坐申向寅同论。左水倒右出甲胎位。
        2、木局：坐艮向坤、坐寅向申同论。左水倒右出庚胎位。
        3、水局：坐乾向巽、坐亥向巳同论。左水倒右出丙胎位。
        4、火局：坐巽向乾、坐巳向亥同论。左水倒右出壬胎位。
        绝向水归胎位，变作自生向，半横龙逆结，九曲水朝堂，下砂微长。此向穴星高大，开口张朝，穴在高、中处，前有挡砂，内堂紧固，外堂宽阔。

四、解【墓.养.衰】水：

  （一）墓向水出绝位

        1、金局：坐丁向癸、坐未向丑同论。左水倒右出艮位。

        2、木局：坐癸向丁、坐丑向未同论。左水倒右出坤位。

        3、水局：坐辛向乙、坐戌向辰同论。左水倒右出巽位。

        4、火局：坐乙向辛、坐辰向戌同论。左水倒右出乾位。

        墓向绝出，要顶龙顺局结作。须两水夹到堂，两砂**牙相护，水屈曲而出。穴结中、低处，忌见水直流。若左右砂水层层朝拜，朝案秀丽插天，主出将入相，大富大贵。

 （二）养向水归绝位

        1、金局：坐辛向乙、坐戌向辰同论。右水倒左出艮绝位。

        2、木局：坐乙向辛、坐辰向戌同论。右水倒左出坤绝位。

        3、水局：坐癸向丁、坐丑向未同论。右水倒左出巽绝位。

        4、火局：坐丁向癸、坐未向丑同论。右水倒左出乾绝位。

        养向绝流，要横龙半横龙入首，又要横局停聚，下砂长关，最忌前见逆水。

   （三）衰向水归胎位

        1、金局：坐乙向辛、坐辰向戌同论。左水倒右从穴后甲胎位出。

        2、木局：坐辛向乙、坐戌向辰同论。左水倒右从穴后庚胎位出。

        3、水局：坐丁向癸、坐未向丑同论。左水倒右从穴后丙胎位出。

        4、火局：坐癸向丁、坐丑向未同论。左水倒右从穴后壬胎位出。

        衰向胎流，要横龙逆结，四水朝来从穴后右边出。此向多结于平洋地带，山地少结。发福快，退也快。

   五、解三绝位宜分左右（指三个绝位水口而言）

  1、绝向水出

        艮寅绝向：水出艮绝位；

        坤申绝向：水出坤绝位；

        巽巳绝向：水出巽绝位；

        乾亥绝向：水出乾绝位。

  2、养向水出

        乙辰养向：水出左边艮绝位；

        辛戌养向：水出左边坤绝位；

        丁未养向：水出左边巽绝位；

        癸丑养向：水出左边乾绝位。

  3、墓向水出

        癸丑墓向：水出右边艮绝位；

        丁未墓向：水出右边坤绝位；

        乙辰墓向：水出右边巽绝位；

        辛戌墓向：水出右边乾绝位。

        六、解内有三绝不同者（指一向三个水口而言）

        1、金局：艮寅同一绝向，有出艮位，有出癸丑位，有出甲位。

        2、木局：坤申同一绝向，有出坤位，有出丁未位，有出庚位。

        3、水局：巽巳同一绝向，有出巽位，有出乙辰位，有出丙位。

        4、火局：乾亥同一绝向，有出乾位，有出辛戌位，有出壬位。

       墓向绝水，水来为杀人黄泉，水去为救人黄泉。因此，此向顺局则吉，见逆水则凶。

救人黄泉诀：

       辛入乾宫百万庄，癸归艮位发文章。

       乙向巽流清富贵，丁坤终是万书箱。 

五总亀龙過仲山甲庚丙壬出官班

甲卯旺向水出丁未墓正旺向也，水出乙辰墓自旺向也，水出庚胎胎向也，水出壬胎沐浴向也。

庚酉旺向水出癸丑墓正旺向也，水出辛戍自旺向也，水出庚胎胎向也，水出丙胎沐浴向也。

丙午旺水出辛戍墓正旺向也，水出丁未墓自旺向也，水出丙胎胎向也，水出甲胎沐浴向也。

壬子旺向水出乙辰墓向正旺向也，水出癸丑墓自旺向也，水出壬胎胎向也，水出庚胎沐浴向也。

总论亀龙過季山乙辛丁癸出官班

乙辰墓向水出巽绝正墓向也，水出艮绝养向也，水出庚胎衰向也，水出乙墓墓向也。

辛戍墓向水出乾绝正墓向也，水出坤绝养向也，水出甲胎衰向，水出辛墓墓向也。

丁未墓向水出坤绝正墓向也，水出巽绝养向也，水出壬胎衰向也，水出丁墓向也。

癸丑墓向水出艮绝正墓向也，水出乾绝养向也，水出丙胎衰向也，水出癸墓墓向也。

立向精要 龙合向合水吉

立向精要，一切立向均必须在形峦“许可”的情况下再考虑，形峦为主为先为纲，一切的理气只是在易理上找“依据”，理气为辅为佐为目。

经曰：“龙要合向，向合水，水合三吉位。”是三合理气的三大要素。虽是简单的三句，可包含的信息量是很大的。

“龙要合向，向合水，水合三吉位。” 四位主合者，风水之大地，必能催发富贵，后产贤良。此句子千古不传之秘，若能明白其中含义，在相宅和调理上必能得心应手。此句不但能用于阴宅，阳宅之水路同论，只是阳宅多在平坦之地，何龙来难辨明，只有坐山、向首、水路三者，结合此诀去分析。

【龙要合向】

直接理解为“认龙立向”。

如何认龙，各派纷纷，方法各别，方式各异，初学者无所适从，最终只能靠师承了。

来龙确定：入首、来龙、来气、来去水方向……

格龙立极：穴上、穴后、穴星、父母或少祖……

罗盘应用：内盘、中盘、外盘、穿山或透地……

水口认定：龙水交媾、边水消砂、看见为准…这些，只能靠师承。

本人认可的是以局认龙，定局为先，立向的基本原则就是龙水的配合，定律就是先定局、后立向。

一、认龙定局的基本原则

任何一地，可以理解为一太极、一局，即从过峡、过脉、束气分水，至左右分水之随龙随脉水在下游交媾，从分水到合水之间形成了一局一太极，来龙、来水、去水口都是固定的。一地是否成穴，当看来龙之势、入格、真落、真结；当看来水、元辰、三叉水口之入格、情局、正变形局。故，当以来龙、来水和元辰、下关水口和禽星三者为定局的重要因素。

如果大地龙神尽合龙水关窍、水口定局之法，当然是最美的。但由于大地，不可能皆尽龙情，多有不合形理格局之地，故，有了三合定局原则。

1、来龙、来水、水口三者中占其二可以定局。 

比如壬子（或坤申）方来龙，穿山合水纳音，水口在乙辰，说明就是水局；坤申（或壬子）来水，水出乙辰，可弃龙就局，不管他是什么方来龙，也可以定为水局。 

2、以水口定局。 

无论什么样的地，只要它的水口能归于本局的正库，在来龙与来水不构成“三占二”另局的情况下，就可以水口定局。这个在坐山三合上显得非常重要。有了这个水口，就可以定局，不管立什么向，只要分金正确就行了。以水口定局是坐山三合最重要的定局之法，尚若合得它列当然更好。

3、若三者都不同，水口又不在正库，只能以龙定局。

本人认为，风水认四局，类同于八字找“喜、用神”一样，认好局，才好进行下一步的的动作。来龙、来水、水口三者无法确定局时，只能以“葬者，承生气”为凭，以龙定局，一定要有龙气才行，当然，大地多如是。

一般情况下，以龙定局的地最好不要做。这样的地水路多杂，多为花假。如——

甲卯来龙，水出庚酉，乙辰来水，这样的地就无法定局。若以甲卯来龙定局，乙辰是甲卯的衰方，庚酉的水口又不适，万一遇上申子辰天运，易构成水局，这样的地本身就不是什么吉地，以弃为慎。

故，以龙定局的地与水口定局，有主次、轻重不同。

二、龙合向的基本原则

龙合向，其实就是向必须合龙，龙即定，可变的只能是向。向定后，分金也要跟上。

局势已定，知道了某个龙局属于某种五行属性以后，就可以通过立向来解决问题。有了龙局的五行属性，立向就必须去适从它。只有适从了龙局的坐向，才可能真正的让人发富。一旦失去了这种坐向，这个地也就毫无用处了。如——

子山午向兼癸丁三分，乙方水来，内堂出丁未，外水口转出辛，丙午大水朝来，这个地就成格了。这个的龙是从丙午方起祖转巽巳方起少祖山，后跌转甲卯方过峡，再起顶转艮寅入首。虽然立子山午向，大体上也适应了。他的内堂水口出丁未，最后转出辛戌方去，这本身是好地。结果他立子山午向兼癸丁三分。三分正好是水局的分金。前面有个丙水来，这边有个巽水来。水出丁未，这个地无论如何要立壬山丙向。但他立了子山午向。这个地必须用火局的分金。即便是立了子山午向，若用得上火局分金，也能大发。结果向错了，坐山也错了。

用三合四十八格来讲，应是好地。葬后一世、发了三十年，昙花一现、即发即败。就是因为兼癸丁分金立错了坐度。这个地如果反过来水从辛戌来，右水到左出乙，有坤申水来，这时，子山午向就立对了。

三、以局为重，大地生成皆自然

当遇上“四不象”地时，也就是无论立什么局势都是败地。如——

巽巳水来出庚酉、坤申水来出壬子、乾亥水来出甲卯、甲卯水来出干亥，即生来出旺或旺来出生，还再有其它乱七八糟的水杂入，就没有办法定局立向了。

巽巳水来出庚酉内水口，壬子水再来，外堂转坤申去了。立火局向，壬子水是胎水，不行。坤申庚酉倒是可以当水口用；立金局向，是生来破旺；立了水局，是旺去冲生；立木局，巽巳水是绝水。壬子是桃花水。四个局均不能立向。

大地生成皆自然，半点不由人命定。龙水二者阴阳交媾形成的自然格局，才是真正的龙真穴的。并不是说任何一个地都可以用某种立向来解决的。龙水定局配属，尽量合关窍正法，小病可调、大病难治。立向是让我们去适应自然形局的调节。而不是脱离形局之外的改向变局的虚空作为。

故，说立向的基本原则就是龙水的配合，定律就是先定局、后立向。

所谓吉地天成，是这个道理。千万不要有长生水就立帝旺向。只有龙水配合交媾的情况下，才可能作为立向的标准。

【向要合水】

 在知来龙的情况下，可以立一个吉向了，知道向的方位就知道坐的方位，也就可以以坐来消山拨水的意思。

一、以龙为主，以丁为先

 以龙局立向，又要以坐下收水，这里就有可能产生矛盾的情况。如以龙立吉向，可坐下收的是凶水的情况下是怎么取截，就要以实践经验来判别，如是天然之真龙穴天然之向，不可另立向。这样的地可以用，多为开族地，即经文所云：来龙若遇翻直向，百子千孙旺。

当然，发穷丁的，也常是这样的地。人丁是发达的先决条件，有人，才有更多机会发达。如以来龙立吉向收不到水，在明堂上可以另外立向又能收到水的情况下，就可以立内外两向。即所谓的“内接龙脉，外收堂气”就是这样的龙局。如堂局山水秀丽，可以来龙立向收不到山水的情况下，就要有弃龙就局专取收水的局，正如经文“水上排龙点位装，积谷万余仓”，这样的局是现在做风水的主流“水主财，人无财不立”。当然，这样的地就必须告诉主家“二、三十年要重立石碑翻修坟墓才能再接堂气”。

如果以龙立吉向，又能以坐收水的情况下，这是最好的上吉之地。

二、形峦为主，理气为辅

古云:无绝地有绝水，无绝水有绝向。说明“向”字最重要，得了真向则不绝矣。寻地很难找到真龙真穴，但只要有真砂真水，立好了真向，可使人丁衣食丰足，自然平安。

识得立向与水之来去，吉凶祸福手中随，阴水来时立阴向，阳水来时立阳向。

要顾及龙要合向，向合水、水合三吉位是也。

向与龙、砂、穴、水并称为风水术中五大要项。《天玉经》云：“上按三才并六建，排定阴阳算。下按玉辇捍门楼，龙去要回头。六建分明号六龙，名姓达天聪。三阳六秀二神当，立见入朝堂”。文中所言：三才、六建；三阳、六秀之句；这与砂水的拨收、纳放之间有着密切联系。

三才，就是先天罗经十二地支，天地人三才，就是子午卯酉天元龙，辰戌丑未地元龙，寅申巳亥人元龙。

六建，是根据三才推导出来的，形成六建有三个原则，其中一个很重要的原则，就是雌雄交媾。

三阳，专指水而言，不是巽丙丁就是三阳，而是指在挨星中零神得位中的小神、中神、大神之某字中的三阳；又并为案内堂局上至分脊处之三分三合之“三阳水”，此三阳必尽一卦纯清，正是“三阳百里罗城起，将相公侯禄万钟”。

六秀，多指砂而言，也不是二十四山中艮丙巽辛兑丁为固定的六山。《雪心赋》曰：“三吉锺于何地，则取前进后退之步量。”《天玉经》曰：“三阳水向尽源流，富贵永无休，三阳六秀二神当，立见入朝堂。水到御街官便至，神童状元出。”此句道白了三阳尽源流是水神、六秀言山神、岂不是“三阳六秀二神当”吗！如此方可“水到御街官便至，神童状元出”，《天玉经》《青囊经》既重挨星生旺，而此节提出三阳，另有深意。

六秀者，《天玉》以卦之父母为三吉，以卦之子息为六秀。俗注艮丙巽辛兑丁为六秀者非。三阳为丙午丁者未道明真旨也。此丙午丁为朱雀代向之三阳，然这朱雀对宫九一对待、之子为玄武宝盖，其为内、为阴；从内到中、到外至向上朱雀为案山，案内堂局上逆、分脊处自有三分三合；大分大合；中分中合；小分小合；这就是三阳水，此三阳必尽一卦纯清，从内堂、中堂、外堂一路捍门流也。然其内函之另一意则是：子者坎一、午者离九，暗喻其挨星零正之山水得失之二神当也；当者当令也，这才叫真三阳之二神当也。

先师玩文字游戏，不点化何曾明！诀云：“八方卦气随运转，太极在中要分明。外阳水口合八字，巨门锁口阳宅同。八方气场归一口，方可论及城门诀。当要分明的是，入中是几运，当明山水二神当也。只有水为一路，卦归一卦，口为一库、三神折放归御街；才是“八卦只有一卦通”；“方可论及城门诀” 也，否则城门就不真、卦之不纯也。俗传三吉六秀者：震、庚、亥为三吉；艮（天市）；巽山（太乙）；酉山（少微）；丙山（天贵）；辛山（天乙）；丁山（南极）为六秀。其三吉是三吉, 三阳是三阳不可盲目认同 。此句内秘了挨星零正、父母三吉与三阳放水之秘。在本人《九尺内堂作法》一文中有涉。《天 玉 经 》内 传 上云：“双山双向水零神,富贵永无贫;若遇正神须败绝,五行当分别,隔向一神仲子当,千万细推详。若行公位看顺逆,接得方奇特,公位若来见逆龙,男女失其踪。更看父母下三吉,三般卦第一。”此言“双山双向”者、就是讲的山上、水里、双山、双向之零正；讲的是挨星；遇上零正颠装了就得败绝。隔向一神最为忌，是空位流神，又逢仲房之位，必须“千万细推详” 了；经文中讲的很明白，“更看父母下三吉,三般卦第一”；这第一，讲的是三般为主的父母挨星之三吉也。这三吉卦者；有星者；有方者；有数者等诸多，唯以父母三吉为首取也。

【水合三吉位】

先说说有关水的测定。

阴宅的测定，比较简单，立于墓碑前开罗盘即可。曾见好多时师爬到坟顶上立坐定向以消砂纳水不可，实属不必。

何方来水，如何格定？立于墓前，定好坐向，看明堂水从何方来，去水在何位。至于何位有砂，何位有水，其砂水形势美恶如何等等，均从向上定之。

阳宅定向比较复杂，特别是现代楼房居多，时师定立向之法，应有尽有，如以阳台为向，以门为阳，以开阳方为向等，莫衷一是，五花八门。若不正本归源，难于在风水上承前启后，发扬光大。

（1）、平房、平楼或独门独院，以正中之门方为向。

（2）、多个套间组合于一层楼的多层高楼，以楼面为向。

（3）、厂区、企业单位，以大门的方位为向。

诀云：“山管人丁水管财。”以向收水，即向上纳财。

一、阳龙阳向，河洛生成

测知了龙、向、水的方位，运用阴阳平衡和河洛生成数的方法判定吉凶。从地盘阴阳去看，坤龙为阳龙，子向为阳向，乾水为阳水，符合“阳龙立阳向收阳水”的风水易理。从河洛生成数去看，坤龙为二，午山为子向为一，乾水为六，龙水二一、龙向二六与龙山二九不合生成数，但向水一六共宗，山水九六合十五十亦不失为吉地，可用。

 若以阴阳立向与河洛生成数立向的龙、向、水有矛盾时，怎么取截？

大凡吉地难求，常出现此吉彼凶，完美之地实属少见。龙、山、向、水能合阴阳吉，合河洛生成数为吉，其中首重水神。龙向、龙水与龙山不合，但向合一六共宗，山水合十五，故称为吉地可用。

二、当以河落生成数为准

“龙要合向，向合水，水合三吉位。” 四位主合者，风水之大地，必能催发富贵，后产贤良。此句子千古不传之秘，若能明白其中含义，在相宅和调理上必能得心应手。此句不但能用于阴宅，阳宅之水路同论，只是阳宅多在平坦之地，何龙来难辨明，只有坐山、向首、水路三者，结合此诀去分析。诀中讲合，合即两者合河圆数或合十、五、十五。即一六、二七、三八、四九合河图数，一九、二八、三七、四六之合十。二三、一四之合五，六九、七八之合十五。其中之数者，为洛书后天八卦之数，宫数也，即坎一坤二震三巽四乾六兑七艮八离九。

三、合阴阳生成，乃风水正理

『龙要合向』即龙向合，『山合水』即山水合。『水合三吉位』即水龙合、水山合、水向合。总计有四种：龙向合，龙水合，山水合，向水合。龙山合为次论。

运用此诀共归类为八大局，分别如下：

1、立离九向、坎一卦山，巽四方来龙，收乾六方水：则山水九六合十五，龙水四六合十，龙向四一合五；向水一六共宗。

2、立坎一向、离九卦山，乾六方来龙，收巽四方水，则山水一四合五，龙水六四合十，龙向六九合十五，向水四九为友。

3、立兑七向、震三卦山，坤二方来龙，收艮八方水，则山水七八合十五，龙水二八合十，龙向二三合五，向水三八为朋。

4、立震三向，兑七卦山，艮八方来龙，收坤二方水，则山水三二合五，龙水八二合十，龙向八七合十五，向水二七同道。

5、立艮八向、坤二卦山，震三方来龙，收兑七方水，则山水八七合十五，龙水三七合十，龙向三二合五，向水二七同道。

6、立坤二向、艮八卦山，兑七方来龙，收震三方水，则山水二三合五，龙水七三合十，龙向七八合十五，向水三八为朋。

7、立乾六向、巽四卦山，坎一方来龙，收离九方水，则山水六九合十五，龙水一九合十，龙向一四合五，向水四九为友。

8、立巽四向、干六卦山，离九方来龙，收坎一方水，则山水四一合五，龙水九一合十，龙向九六合十五，向水一六共宗。

为了简记，山与水、龙与向合五或十五，龙水合十，向水合河图数。用此法卦含纳甲、阴阳，唯忌八煞黄泉水。

【羸在龙向水系统】

1、关于水口的问题：这个水口很多啊，水每次转折都是一个水口，凡是两条水交汇的地方都是一个水口，这个水交汇的地方如果在丘陵山区比较容易看，一定会是两座山的交汇点，这个地方一定非常的狭窄，如果在城市就相当于城市的门，所以又叫城门锁水口，这个水口啊还有许多特征呢，如华表，龟蛇，泥鳅，鲤鱼等等，我见过最厉害的是水口上有个大石头，这个地方出将军。这个水口非常重要啊，水口的位置就是龙停止的位置，龙停止了，在这个水口往里找，就会看到一个堂局，这个堂局就是龙留下的气场，这个气场就能够有生命，如果找到了穴位往前看去就，这个堂局就是名堂了。

2、关于龙水的问题：每个一个山的起伏束气活动都会来一条水，所以每个山就是一条龙来，也就是一条水发源来。所以龙来就是水来，水来就是龙来，没有龙就没有水，没有水就没有龙，到农村到山里看看就知道了，因为每一个山起伏都会有一个湾，这个湾里一定有水，如果看到到水，这个湾的下方也一定有水，这个水也是龙来的水，许多这样的山就发许多这样的水，许多这样的小时汇聚就是大溪水，大河水，这些就构成了大龙的格局了。

3、关于穴场的问题：高手在民间，最不起眼的地方往往就是奇迹，智慧掌握在农村智者的手中，老百姓的眼光是雪亮的啊。入山观水口啊，看到了水口也就是看到了两条水的交汇处，也就知道在这个水口里面一定有气场，因为这个水口把气场封锁在里面了，藏风聚气就是这个道理啊。水口往里找就会有个比较空旷的地方，这个地方就是气场所在地，在这个空旷的周围就一定能够找到穴场。这个穴场一般是山开窝的地方或山起坪地的地方，或在山腰或者山脚或者在山头一下一点点，也就是三停穴的意思，穴场周围一定有青龙白虎玄武镇守，但是这些神兽要在穴场才能感受他的魅力，总之他很亲近和和睦完全为穴服务。

4、有关点穴的问题：这个是风水的精点，因为穴场也许容易找到，是一大块地方，一般感觉都能够找出，但找到了穴场也要很多年的功夫同时验证很多的案例才能准确点穴，点穴要诀就是砂正明堂水正穴。

5、有关系统的问题：龙山向水砂都搞清楚了是怎么样的了，这下子得收工了，怎么收工，得把来龙、结穴、朝向、水口都给整合一下，形成整体，要“赢在系统”，龙、向、水要构成一个“善”的系统。

               水法心镜

夫水者山之血脈 气之内聚 而处泄者也 龙非水不止 气非水不聚，其法大抵以龙为吉，龙吉则水吉 龙凶则水凶 故经口：真龙不吐恶水，好水不向凶龙也，大要山水合度，曜气相应不出乎四龙艮丙巽辛酉丁卯庚亥天星之外。夫水有三九曲之论但番其来去合龙而已，法以罗庚格之，若穴前潮龙水自丙丁巽而来是三阳水流震入艮是金鱼正格，得龙脉合经者，大富大贵仙佛清流累代变阁，又得大阳时其朝城郭周密出天牧帝王君国世主，或巽丙丁水来流入庚辛西乾亥去者亦为合御街候鱼上格。得龙胍合度者，产王公宰牧将相全才富堪敌国贵及扶君或边将王候藩巨。或亥水来入南流去，或乾亥出西水口 得龙脉合度大富小贵，庚酉辛可贵 卯巳亥艮富而已矣，又须以山音生旺休囚论之。以江湖溪涧大小为之消息。其阳局僅有子癸午壬四山 子用午水 午用壬水吉 其余诸凶切不可犯，犯祸患立至。

             龙法心镜

夫行龙过峡不出四龙天星 艮丙巽辛酉丁卯庚八龙，凡行龙转旋过峡用罗庚格之得其脉者为上斯龙，最喜亷贞作祖为第一经曰大地，若非廉贞作祖为官也 不到三公作巨门入路转入武曲 复作贪狼入首正亥出面系阳权行度 阴气朝应局当为上格 故巨富大贵之地。

   凡行龙星峰对见九星廉贞作祖 贪狼入路转作武曲复入巨门更转贪狼正气亥为穴 系阳权行度阴气朝应局曰左关为上上格，二局更得龙神清贵火木高耸应乐特达前砂秀出 三吉水朝 天子圣人之位 仙佛清流，

若贪狼起祖转入武曲或入巨门而复作贪狼出面丙为上中格 主一品大臣之职，

或贪狼起祖转武曲复入巨门仍转贪狼还亥出面者 亦为上中格主出二品丞相 三品上官。

或武曲起祖由巨门而转贪狼出面者  主出富贵双全之地为上格 主出二品之位 或砂水不清大富之资  

或巨门起祖由武曲转贪狼出面者亦为上下格主从三品之位 三吉中一吉起祖卯庚行龙而复得三吉中一吉出面者 为上下格名将藩臣之地 巨富之资 文武兼全主从二品三品四品三位。

或廉贞起祖三吉卯庚入路复作廉贞出面者为中上格 富贵亦然，

或武曲起祖由巨门入路复作武曲出面者 为中格主大富贵旺人丁三品四品七品之位。

若巨门起祖武曲入路而复作巨门出面者亦为中格主四品五品之位，一总二吉亥龙起祖行度又穴阴气朝应为中下格 亦主急发骤富之地 也主四品五品七品之位。

或一星阴阳起祖行度出面又得阳权一星朝应为下上格主骤富及小贵徒七品五品之位。

或二吉起祖巳龙长远而复作巳龙出面者 亦为下上格主富贵但不完美至七品八品九品之位。

或壬癸起祖入路 更作壬子癸出面者为中下格 主富贵双美只是不长 定要局法十分端正 砂水十分清秀可作九品武职五品七品之位。

或壬癸起祖入路 更作子癸出面者 亦为下中格主富贵双全主七品正官之职 文武兼全 只是良善者少而凶恶者多。

或南午龙起祖入路远长 龙法合乾更午龙出面者为下中格主富贵 但不完美 男女经失少嗣

或三吉卯庚起祖龙而与丑未明脉兼行出面者奕下格 亦可富贵但不全美。

其余诸凶 切不可犯 丑未阴墓兼行则可单就 难当仍忌本音行龙之山。

凡行龙脉合度局法完美无凶真正夫星曰上局格 或龙脉完美局法有亏次吉 或龙脉畧亏形势不伦则又次局 真龙節形局不足亦可救贫 形局全美正脉花假全亏 故天星定局也。

论自生自旺

   凡自生自旺系寅申巳亥兼乾坤艮巽上应天星 为四生之地故巽巳为金长生 坤申为水长生 乾亥为木长生 艮寅为火长生 假如丑库出水者宜立巳酉丑正局生向 倘若不开面如果龙真穴正的就艮寅开面处立艮寅向妙不疑也 艮寅为金局死绝之处殊不知绝处逢生原是四生之地 玉尺经云：四生三合是天机就是杨公向上五行乃化杀生权之法。

    凡自旺向系子午卯酉兼甲庚丙壬亦上应天星为四旺地 故壬子为水帝旺 甲卯为木帝旺 丙午为火帝旺 庚酉为金帝旺 假如丑库出水若立巳酉丑正局向 倘不开面 只要龙真穴正就其壬子方 开面处立壬子帝旺向亦妙不必疑 壬子为金库死绝之处 系帝旺之位 正是绝处逢旺当在向上论，此是化杀生权之法也。

收山出杀前法已用。未言收砂 ，其理气独启 盖龙为主 砂为徒砂不收则龙亦孤 立而不成局况凶砂高则祸立至 若立法以消之虽龙向尽美终非尽善 故复引后拨砂论之 。云砂法分来有五种：生、旺、奴、煞、浅当明 克我煞高须火绝 我生气浅渐飘零 我克奴砂为财帛 居宜得禄永和平 比和称旺丁财足 生谓食神最吉星 食神毓秀登科甲落在龙神更显荣 不得食神如得旺 两旺高明不非轻 兹理气评星宿用以拨砂用定评。法以向上五行论生克 以砂之高低断吉凶如：丙向属火以乾坤艮巽属木为食神  ，寅申巳亥为水为杀神，食高则吉，杀高则凶 若得食神仝旺神作龙更妙。如艮龙系属木行龙立壬山丙向为食神 壬子是火行龙立子山午向是旺神也 先贤有云细推赖公拨砂诀云吉原是从向说 禽星合把中针照 始信三针有四法，其挨星诀云中针分度五行今， 辰戍丑未尽属金，乙辛丁癸皆属土 艮巽乾坤木气森 子午卯酉四君火 庚甲丙壬相火临 寅申巳亥汪洋水断定吉凶自信心 然此论得以山分配  大概究其佃微要必挨星为端的今复宿度分别详明之：

木起巽五终辰四，辰中倘有六分是金。乙是土宿， 卯甲火 ，寅是水，三木为艮侵，艮木兼丑只有一，丑二至六号金神，用丑兼癸三分土，土行癸中五分真，子火五分子壬運亥，火五分列壬旁，亥四至九方是水，亥十粘乾木连天，乾木一分入戍胎，戍有八分金，土初辛土有九火 ，惟一酉火临庚七分，排庚三申四是水方，六分申.与坤同  ，未金正未二分半，木四土四坤丁详，丁有半度又有火，午、丙、巳四、火同乡，巳六巽五都是水。逆缠星度徹胸中，以上所议乃开禧宿度 ，第上怢经图中时惠受与开禧不同欢，用宿一度当按时惠度分配方得合安亦，未有敢擅为配定，此以待名贤质证也。

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           火局龙水生旺四格

丙龙艮向水流辛.巽起文峰步青云。（丙龙来立坤山忍向水出辛戍）

龙艮巽山辛水去.向朝丙午福峥嵘。

（艮龙来立壬子二山水去辛戍）

墓逢辛向乙龙结.水出乾方福寿增。

（丙午龙来.立乙辰二山.水去乾亥）

癸向丙龙多富贵.皆缘巽水出乾门。

（丙龙来立丁山癸向水去乾）

          水局龙水生旺四格

水归乙地子来龙.坤向乾山位京魁。

（壬子龙来立艮寅乾三山水去乙辰）

峰耸乾宫乙水去.坤龙壬向福多财。

（坤龙来立丙山水去乙辰）

辛龙壬水归巽位.乙向逢之官禄催。

（立辛戍二山水去巽）

丁向壬龙贵极品.乾山乾水巽位归。

（壬龙来立癸山丁向，水去巽）

      木局龙水生旺四格

龙甲艮峰向朝乾.水放丁方出状元。

（甲龙来.卯龙巳山.立巽巳二山水去丁）

艮峰甲向龙来乾.生水出丁福绵绵。

（乾龙来立庚山甲向.水出丁）

癸龙甲水向坤流.丁向为尊出王候。

（癸龙甲来水.立癸山丁向水去坤）

辛向甲龙出魁甲.艮山艮水面坤流。

（甲卯龙来立乙辰二山水去坤）

          金局龙水生旺四格

庚龙癸库巽朝宗.坤位高峰宰相'公。

（庚酉龙来，主乾山水去癸）

龙巽峰坤庚向立.癸方水路福无穷。

（巽龙来立甲山水去癸）

丁龙艮库从庚到.癸向立莹位六鄉。

（庚龙坤龙来.立丁山癸向水去艮）

庚龙乙向坤山水.归艮由来福寿增。

（庚龙来.立辛山乙向水去艮）

              八法借库水法

结穴老阳向巽方.水归乙库世其昌。

（立乾山巽向去乙辰）

面朝丙午中阳穴.丁水濚湎大发祥。

（立壬山丙向水去丁）

艮山立成坤位向.水归丁库发儿郎。

（立艮寅二山水去丁）

长男穴美朝庚立.左水归辛器廟郎

（艮龙来立甲山庚向水去辛）

巽卦穴晕向乾理.辛宫水去状元郎。

（立巽山乾向水去辛）

穴成中女壬向立.癸水流长发横财。

（立丙山壬向水去癸）

向艮穴成属老阴.癸方水路福财星。

（坤山艮向水去癸）

向卯穴成属中女.艮来归乙五鬼财。

（立酉山卯向、艮水来出乙）

论八星水断歌

贪狼廖名紫气

贪狼吉宿号迎财.此位流神任意来，功业成名居上号.文章有用做经魁，仓中谷粟陈成腐.库内金银聚成堆，大旺人丁由此水.有缘得遇宝奇裁。

巨门廖名天财

巨门来水吉星临.此水言来直万金，家有青春童子选.门多白首老头冷，更招田地连阡陌.最旺人丁比竹林，代代主生忠信仕.闾阎遍处众人钦。

禄存廖名孤曜

禄存星号白珠星.此水流来是祸因，人物粗变多缺漏.语言蹇然更嚣顽，男人每受伤亡早.孕婦休囚不生男，惟有此星孤恶毒.后代人丁不见踪。

文曲廖名掃荡

文曲星逢行奈何.若还流水号花羅，儿孙巧技常思赌.女子癫淫舞唱歌，横事年年当坐狱.夭亡代代有投河，此星偏主人逰荡.最是离乡失井多，

廉贞廖名燥火

廉贞凶曜号黄衣.此水流来最不宜，悖逆刚强无礼义.凶顽执音缓慈悲，瘟㾮更见烧房屋.夭招惟招乞养儿，男女癫狂由此出.坟宅逢此急遷移。

武曲廖名金水

武曲尊星号宝轮.如逢来水妙无穷，家门屡见登科客.廊廓多有待徒臣，日日招财乃进宝.年年添产与添丁，此星为福绵尤远.五子三男位位均。

破军廖名天罡

破军自昔号红旗.来水凶灾君要知，产死缢亡并卒暴.刀伤阵殁与詄夷，家门从此遭衰贩.形体由来有漏虧，须信此星多恶毒.行看绝子少年儿。

辅星廖名太阳

右弼廖名太阴.主孝弟明经。

辅星须号是京门.水吉终当作吉论，进产连年光祖业.登科才子受皇恩，食廒叠叠多金帛.庭前森森长子荣，要误此星为福處.人生孝友是慈温。

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立向之道，以水为冯，

收水之方，以向当据，

向以水相辅而成者，即：

有一地心为一局，有一局心有一定之生旺墓位。

龙水生向消纳总论：

第一旦看乾亥龙，山林树下尽归业；若然龙归沧海去，可作辛壬窍路通；寅申已亥四路走，亦有四会各归宫。四生须要三合论，星辰聚会五行中；惟有四库（辰戍丑未）艮坤土，必在五行生中宫；左旋阳在猴（申）身上，右旋阴在玉兔（卯）中。坐向须要窍中觅，勿作五星乱安坟。四生四会同此论，学者须要用心功。

论房份

论纳甲房份

胎养生沐为孟房，冠临旺衰仲房当，季房病死墓绝位，六道轮回归本位，隔向一神仲子当，劝君千万细推祥。

这是最基本的三合风水纳甲分房

是以乾纳甲 坤纳乙 艮纳丙

震纳庚 巽纳辛 离纳壬 坎纳癸 兑纳丁，

乾坤主第一代一房，震巽主第二代二房，

坎离主第三代三房，艮兑主第四代四房，

会不了局的以纳甲论，四维八干以本卦论，地支看三合，会局的以本局五行看。

坐库就要借库，但水不借金库而从艮寅而出是水短。来水去水会火局，坎离主第三代三房发凶主绝。水有凶水砂有凶砂但看法都一样，

假如庚砂破木局，不会局时，我们就以纳甲论，震卦纳庚，震巽主二代二房，当地运到庚酉假如墓穴主是祖父，第二代就是孙辈，往往就是有伤孙辈之事发生。

房份断定位口诀：

长房：属水，又一法属火

长在青龙左脚边，水弯砂抱发一场，文峰拱照英雄发，双砂包藏人丁旺。砂反迫压主单丁，走窜凹风阴扯漏，单丁过代主贫寒，水走山飞主离乡。

二房：属火，又一法属土

二子端正明堂前，山峰拱照出英贤，宾主相迎居福贵，倾泻迫压最难当。窝钳乳口毬檐现，不伤不贱富天然，水扯吊堂披连面，不绝单丁亦离乡。

三房：属木，又一法属金

三子白虎右脚边，土角火势旺牛田，土角逢金居大富，金清水秀气旺昌。若逢煞打旺人丁，砂反逼压凹风吹，煞冲砂歹反遭伤，无头公案败一场。

四房：属金，又一法属木

四子左肩上下边，要贴近砂来护缠，禄存倒势富天然，双峰插耳居富贵。肩寒天白损少年，露风带煞主孤寒，土逼外案来拱照，冷丁过代禍绵绵。

五房：属土，又一法属水

五子包胎息带边，四砂朝迎案有情，两边八字虾须现，家中富贵旺人丁。落脉毬檐要分明，宫鬼带煞冷仃行，若是淋头仰瓦煞，急硬斗杀损少丁。

六房：属水，又一法属火

六房位在右肩边，先看外山生自然，天然峡耳仓库现，右肩出照出官员。肩寒天白绝丁嫌，势倒毬破凶兆连，空缺畸斜必夭寿，离乡败绝不须言。

七房：属火，又一法属土七房位在左耳边，天乙护缠砂形园，蝉翼重重人丁旺，仓库朝迎福禄长。风吹割耳主孤贫，峻山高压祸为奇，反侧畸斜窜左右，离乡败绝受孤栖。

八房：属木，又一法属金

八在天心胎上停，星辰主顶要分明，降势界水要分明，主案高生得水秀，胎息露风孤寡生，淋头仰瓦绝人丁，砂走水散无包护，后代招婿续香灯。

九房：属金，又一法属木

九在六后右耳边，太乙护缠有庄田，外山朝拱旺人丁，秀峰重叠出圣贤。势煞逢空坑杀见，内侧逢风窝煞间，风煞穿肩因人命，簾贞冲破祸事连。

十房：属土，又一法属水

十房位在主顶上，专看后山来作帐，穴中看见外山现，富贵双全世名扬。断节撇走无护廊，淋头仰瓦煞入长，主星低陷阴气重，损失人丁定此房。

十一房：属水，又一法属火

十一房位罕有生，若是排来在龙顶，须看后龙重重起，胎息孕育应分明。八风吹动四水散，退败离乡死不停，水土作帐人丁旺，木火带煞伤损丁。

论十房，分金、木、水、火、土各属方位坐：

一子吉凶统全身 ，二子长左仲右分，三子左长中而右，三四子在青龙案前上，五子在正案上其方。

穿山透地真传上的房分公位:

一子满盘皆他管,二子左边长房临,前后右边皆是小,此处偏枯已不匀,

三子分公位,朝坐二房轮,六子排来三六右,四在孟前次第分,二子朝与案,五子主星平!

拨砂分房分“一子满盘是他管，二子左边长房临，前后右边皆是小，此处偏枯已不均【长管六数，次管十六数，太偏】，三子分公位，朝坐二房论【长管左六数，三管右六数，来龙案山，二管，竟得十二数】，六子排来三六右，四在孟前次第分，二房朝与案【仍得六数】，五子主星凭【亦得六数】，此从房分挨次立，变换详砂难泥论，六子公位，如青龙从后过去，则是长房之砂，从案山过来，则四房之砂矣；白虎从后过去，则三房之砂，从案山过来，则六房之砂矣；

总看砂势亲何公位，即吊入也，如所值公位，无砂即绝。

如子山午向地，艮寅甲，为内青龙，长管；卯乙辰，为外青龙，四管；乾戌辛，为内白虎，三管；酉庚申，为外白虎，六管；【内外之分如此，非以层次论之也】。

左空，长先绝；右空，三零丁；朝坐空旷，二五难兴；一主一案，三长飘零。

又有青龙平而直【虽有实，如无也】，朝山挨左最俜停【似正非正】，长房寂寂渐消磨，四子蒸蒸万里程【长房苦矣】；青龙无砂朝偏左，吊入长房作青龙，【此无四房，不然，尚为四房所占，】，朝山空远龙趋案，次子亦吊作朝屏，三男与仲相吊法，吉凶祸福依此行。

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若生旺砂高大吉昌，浅气高强荫女家 公位空虽空而有借吊之法 青龙前而朝山把抱 吊作青龙为长之砂 朝山全无而青龙作案 亦吊作朝山为二房之砂 白虎朝山仲季吊法故此也。

    凡立向以水为定，占穴以龙为准明以克择之道，尤当精于相穴之情 放水观路 来龙看入首 看水易而相穴尤难，古人来入村 先看来龙来入堂再看过峡。 未入穴先看山头龙之贵贱 以帐辨正斜 以祖辨龙之大小，以軒辨同龙则论格 同格则论祖 同祖则论幹，龙之去处 以水辨 龙之偏正 以堂辨龙之真伪 以座辩同龙，同龙则论局，同局则堂同 堂同论座番视周祥，登场斟酌逶迤屈曲正中受气 ，i急硬刚雄当锋迴避 脉来急绶而安 脉来绶急而裁之 雄龙雌串其雌就雄串其雄，雌雄相就串其中 窟中取突 突中取窟 虚中取实 实中取虚 琴上马真取横 马上琴横取其真 镜中灯唁中取明 灯上镜明中取暗 石中玉粗中取细 玉中石细中取粗 枎中仁死中取生 仁中核生中取死 落水牛鼻仰而吹出湖之龙气直而吐  青蛇趕蛤辨其眼 金莺打兔直是低 下山虎倒卧豈厭 落洋之鸦卧尸何嫌 青蛇贯水胍身不忌 蜈蚣出吐无足何求 藩旗之形风愈吹而愈动 炉旁之器煅愈久愈红 高阜展布法宜審乎乾坤回维 巨浪横空道当明乎 日月二矅倒以横琴何处安置 势如簷水尽处培添 交春之格外砂宜昂 人形之势阴阳取吉  倒地金钩水逆堂而发福悠久 倚壁掃帚势迎取而富贵证长 喜鹊啣木横放官 紫燕归巢顺取气 半月沉江其光在形 七星坠地其象在形 美人梳粧乳中摇动 孩儿坐帐贤内呈祥 醉翁跌足动转无定 仙人脱履前趾可寻 坐上虎咬尾覘其面 狗仔戯球看其球 向天铜锣理取其锣 金盘摇珠法求其珠 粪箕形似螃蟹 倒地木如横箫 鸡入笼追阴可容身 鹅抱卵高覆有生气 壁上掛灯后龙如壁 盏中取穴忌怕风射 仙人献掌手中开窝穴内分明 那怕地高 冲天凤首尾俱安 落水蠏两眼堪裁 针求其鼻剪取其眼牛取腰 犬取肢辨其睡卧象卷水马飲泉 審其餐水 饕将军射箭到城来乃是下无气而撞上 孟母断机为子忧乃是颜不笑而结乳 灯火而渐燃草头露而垂珠 高峰流行相长短 平坡宿定君臣无龙天虎号曰體 龙虎不全名曰单股 侧腦者顶不正 没骨者无顶腦走马传於独山骑龙传於高峰藏龟在田心 回龙传於曠野平洋之气常舒常斂须要汤中，浮酥山垄之气常急常缓当看水面蟠蛇或开金而取水或脱杀而就局 或脱火就金 或开山取宝惟单格 半俯仰带火體一动一静 左右仙山推食阴阳插天么 抛枪避铳插刽离峰 精华处露者取其皮 精华蕴者取其骨 莫疑浅而用深莫疑深而取浅  莫以小凶而忘大吉 莫以小专而忘大凶故将军脱帽亦有过水之砂 五虎朝獅更有反顧之獸 总之无形观其气概小地无势審其厥 精神天机妙神眼不能尽浅其精华 地道韬光福人自可独专其底蕴 豈无地凶而化吉 飞砂走石顷刻而成其體势 亦有地吉而化凶  山明水温须臾販厥欠规模是 故山水吉而其年凶月凶日凶之犯未见发福悠长者也，故因论水法而附未说如此。

  了解三合风水，首先要注重四大水口，否则，就难以立向。古人云：“有绝人之地，无绝人之水，有绝人之水，无绝人之向”。这就说明立向是堪察风水的主要关健所在。“入山观水口，登穴看明堂能知四库位，方是识明阳。”这是地理师常说的一句术语。

寻龙点穴，乃风水先生为东家造作之时必然过程，然万里山川平洋，真龙真穴哪有许多，就有且又是无福之人能以消受，常人只图平平安安过日子就心满意足。

山水的结作，人们都知道其为天然生成，而龙穴的缓急正偏，理气的收放取舍，其实都由人为而相以天助，点穴的方法，也就是峦头山水的消纳，俗称理气，而理气的作用不过有三，一是乘气的收放；二是龙向的配合；三是立向的消纳。

然气不能纯一而没有兼驳，龙向不能一例以求其配合，立向不能一法而得其消纳，因此，使气清而不杂，龙向合而不背，砂水来去得宜，就要凭借人的细心观察。

现以气的收放来说，有截伪乘真之方法，有收真放伪的方法，有移龙就向的方法，有舎龙取向的方法，还有移龙换向的方法。

什么是截伪乘真，如辛龙入首，后龙系酉阴龙，至辛脉垂乳，至于入首，忽右落变成戌，这就是辛真而戌伪，所谓后龙三节不乱为真龙，就是这道理，而此时点穴则应提高点，上乘真辛，下截伪戌。

什么是收真放伪，如辛戌并行入首，后龙阴多，明堂砂水收于阴向，点穴时则应偏右乘辛而放戌，如果后龙阳多，堂前砂水收于阳向，此时则应乘戌放辛是也。什么是移龙就向，如乙辰阳龙入首，但明堂砂水无奈只可收阴向，此时则应乘卯气点穴而配以阴向。什么是舍龙取向，一般舍龙就就局之地，入脉较为模糊，或是作内外两向，而前砂凶恶，因此要用舍龙取向法，如子龙入首，堂局在巳，右水到左，如立辰向，又为龙上八杀，立午向，午上砂水凶恶，而此时仅能立巽巳向得收右来的旺水，水收得起，自然要发达。

什么是移龙换向，如辛戌并行入首，左水倒右，如乘戌气立乙向，则仅仅发丁财，如乘辛气立卯向，则可发官贵，移龙换向之间，根据堂局特殊情况，有些也作内外两向之法，但这个和有些水法一样，冲犯只字之间，非败即绝，不可轻为。

十二养生化九星

长生以养号贪狼，

沐浴、冠带文曲方；

临官、帝旺是武曲，

衰是巨门占一方；

病、死廉贞居二位，

墓库原是破军方；

绝、胎即是禄存位，

辅、弼夹巨门。

贪娘虽从养生起，

定兼后面一辰数，

如水土论局：

贪狼未坤申庚仝，拙指酉辛戍乾四个文，亥壬子三个武，癸弼丑巨艮为辅，寅甲卯乙四个廉，辰巽二位是破军，巳丙午丁禄存主。金木水火在此分仔细，详推着课论，四局倣此。

'论龙关

夫斩关者，龙去不住，审砂水应合得真气，斩截吉龙而葬。又有骑龙斩关以去龙为案，水分八字左右水出俱宜，左右有来山俱周密谓倚甲依庚是也，惟艮亥正贵龙裁制得法，富贵异常，否则易成竭龙绝穴，凡斩关余枝古人多於牵连去处，断其山岗，挖井池沟渠以泄去脉，犹花附条以阴接枝之义也，廖金精斩关穴多挖池以泄去枝。上面说的这些斩关载脉裁制得法亦不必拘泥挖山也。徐氏曰：斩关与骑龙二者不尽相同，盖自其腰中结穴，前去尽头反不结者，此谓之骑龙。廖氏云：去非真去是也。自其腰间气脉暂停，斩截而作前去迢迢，又结尽穴此之谓斩关。廖氏云：此非真止是也。峦头中所论骑龙斩关皆如此，至於理气中所论骑龙斩关，俱指前头尽处假局不结，但审其气之真伪，如真来伪落，亥龙迢迢真结忽变乾壬之类，法须斩去乾壬伪气，就亥脉将尽处骑之作穴，盖合骑龙斩关而共为一法，与峦头所论不尽相同，旧注略而未详今补释之。亥龙长远起伏颖异前去变壬无穴，宜於亥尽处斩脉骑龙而葬，以去龙为案，坐壬向丙，八字水左归震，右归庚，夹辅周密主大富贵，昔先贤浮梁界田李八公自卜寿藏合此，真武仗剑形剑把穴，贵龙二十二节骑龙斩关，前再去四节作案，前分八字左右有来山周密葬后，累出神童俊秀，亥龙左耳接气，辛亥正气在左故穴宜挨左，其右穴则受乾气故不吉，立壬山丙向，葬后李氏出四神童，三学士，侯二，侍郎五，开国食邑者一，科第数十余人，三百余年富贵人丁千口。亥龙脱卸前无巧穴可葬，龙去迢迢於亥脉旺处骑龙斩关，葬以去山为腰带内案，坐壬向丙，江溪环抱，群峰拥集，赐爵封王，昔绩溪县丁源洞五昭忠祖墓合此式。亥山骑龙向丙，以去龙为腰带内案，俗作将军踏弩形，弯抱穴前有令旗山，腰带水，摁制六州，凡汪氏后裔悉其福也。艮山秀拔颖异伪落不结巧穴，於艮脉尽处骑龙斩脉而葬，坐癸向丁脉贯左耳，以去山为案，八字水左归震，右归庚辛主大富贵，右骑龙斩关穴式，须艮亥等上贵格龙，长远不结巧穴者方位用骑龙斩关裁制为吉，上面说的这些斩关穴式，须贵龙行度长远砂水奇应方位为裁制，不必拘诸山形式相似而作，但以意会制作而理自得矣。