风水“十富”、“十贫”，“十贱”
学风水、看风水、看八字、择日、取名
所谓“十富”是龙脉风水学中的“九歌十诀”之一，与“十贫”相对，是描述龙（脉）、（气）穴、砂（山）和水的十种吉形，风水学中认为，凡是有此十种形势者，其地可富，主财运。
（地理形峦图说）学习寻龙点穴必备
歌诀具体内容为：“一富明堂高大；二富宾主相迎；三富降龙伏虎；四富木雀悬钟；五富五山耸秀；六富四水归朝；七富山山转脚；八富岭岭圆丰；九富龙高抱虎；十富水口紧闭。”
译意：明堂高大宽阔，众水来朝拜，犹如王者在座，殿下百官来朝拜。宾主相迎指主客有情相顾，随龙护山，迎接真龙主峰。降龙伏虎指龙虎都驯服了护卫在左右，且不倨傲欺主。木雀悬钟指前方朱雀犹如悬钟般，浑圆而灵动。五山耸秀指太祖、太宗、少祖、少宗、父母五山，从发脉到结穴都耸拔秀丽。四水归朝指众水流向明堂之处。山山转脚指众山峰回转，拱护穴场。岭岭圆丰指山峰都圆润丰满。龙高抱虎指左青龙要高于右白虎。水口紧闭指出水口关拦重重，藏风聚气。
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“名堂高大”，并非是指气穴前方的明堂位置要高出气穴，而是说明堂要明亮宽阔，有恢弘之象。
“众水来朝”，是指气穴周围的水流要有朝拱之象，使气穴之处如王者坐殿，而百官朝拜于廷，有尊严气象。
“宾主相迎”，是指所生气穴的主山周围因龙脉向前延进而剥换出的星峰，要呈承迎有情之象，谓“主客有情”，随龙护山，承迎真龙主峰。
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“降龙伏虎”，是指气穴左右两边的砂山（即苍龙和白虎）之象 要驯伏护卫，不能倨傲欺主，更不能出现“白虎衔尸”和“青龙嫉主”之局。
“木雀悬钟”，是指气穴前方的砂山（朱雀），其形应如悬钟，灵动浑圆，不可有偏翅之象，更不可呈“朱雀悲泣”之象。
“五山耸秀”，是指自龙脉发端直至结穴之处，龙脉延进过程中的太祖、太宗、少祖、少宗、父母之山，皆耸拔而秀丽，无嶙峋破败等凶象。
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“四水归朝”，指风水局中的水流汇聚于明堂之处，无散乱之象。
“山山转脚”，意思是龙脉所出的枝脉（枝脚）对气穴回转缠护，使其不收外界煞气侵入。
“岭岭圆丰”，指气穴周围的砂山，以圆润丰满为吉，忌陡峭、倾斜、嶙峋之象。
“龙高抱虎”，指气穴左边的砂山高于右边，即左苍龙高于右白虎。
“水口紧闭”，指“天门”与“地户”关索严密，前文多有叙述，于此不再敷言。
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十贵：“一贵青龙双拥，二贵龙虎高耸，三贵嫦娥清秀，四贵旗鼓圆丰，五贵砚前笔架，六贵官诏覆钟，七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口重重”。指的是有关风水龙、穴、砂和水的十种可生尊贵的吉地。
译意：青龙双拥指龙脉有左青龙右白虎拥护，龙虎高耸指青龙白虎山势雄壮。嫦娥清秀指主山明媚清秀。旗鼓圆丰指缠山圆润丰满。砚前笔架指案朝之山清秀耸起如笔架。官诏覆钟指星峰如覆钟能封官晋爵。圆生白虎指右白虎温顺低伏。顿笔青龙指左青龙耸高秀丽。屏风走马指后玄武端正高大。水口重重指出水口关拦重重。
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十贫： “一贫水口不锁，二贫水落空亡，三贫城门破漏，四贫水破直流，五贫背后仰风，六贫四水无情，七贫水破天心，八贫八贫潺潺水笑，九贫四顾不应，十贫孤独独龙”指的是十种造成穷困的风水恶煞地形。
译意：水口不锁指出水口没有关拦，使气不能聚，随水而去。水落空亡指出水口各水分流而走。城门破漏指关拦不严水不能聚。水破直流指水流直冲而去，无示聚气。背后仰风指玄武山中间有缺，如瓦片仰起之势。四水无情指水流不朝聚，不缠绕，有反弓和背跳之形。水破天心指水流直冲穴场，没有山峰分水。潺潺水笑指沟渠冷泉，滴漏有声。四顾不应指山水不缠绕，直来直去，无情向穴。孤独独龙指没有拱护围绕的山水。“山管人丁，水管财”贫穷多由于水的无情造成的。
十贱：“一贱八风吹穴，二贱朱雀消索，三贱青龙飞去，四贱水口分流，五贱摆头翘尾，六贱前后穿风，七贱山飞水走，八贱左右皆空，九贱山崩地裂，十贱有主无宾”。指的是无气融结、非常不吉会造成低贱的十种风水恶煞地形。
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译意：八风吹穴指四面八方来风，气已成风而散。朱雀消索指前朱雀无情无意不朝拱。青龙飞去指左青龙呈现腾走之势，不在拱穴。水口分流指空亡歇灭之地。摆头翘尾指四应无顾，众峰无情向穴。前后穿风指前无朱雀，后无玄武，风直来直去，气不能聚。山飞水走指山水无情不环绕，穴场无护。左右皆空指左无青龙右无白虎，形影绰绰。山崩地裂指山体崩塌，表面破裂。有主无宾指龙无随从，穴无拱护。
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