大家好，在分享《易经》的“占卜预测”功能之前，先和大家聊一聊，如何理解《易经》中“涉大川”、“贞凶”的含义。
六十四卦中，常用到“涉大川”一辞。
“利涉大川”在《需》、《同人》、《蛊》、《大畜》、《益》、《涣》、《中孚》卦的卦辞与《颐》卦上九爻辞、《未济》卦六三爻辞中出现，共九处。
《谦》卦初六爻辞的“用涉大川”，与“利涉大川”不同。利涉是有利于跋山涉水；《谦》卦之“用涉”是用谦道去艰难爬涉，是卑以自牧者，君子自牧其心，不使急进，能安其卑，不与人争先，故吉。
“用涉大川”是采取有效措施去“跋山涉水”；或用“跋山涉水”的办法、精神去处理事情。
“利涉大川”是条件已经具备，有利于“跋山涉水”；或创造“跋山涉水”的有利条件。
“利涉大川”在卦爻辞中于不同的“卦时”“爻位”多次出现，其取象设喻的象征意蕴、具体内涵及其所体现的哲理启示，值得深人探析。
而《讼》卦辞“不利涉大川”，《颐》卦六五爻辞“不可涉大川”，《大过》上六：“过涉灭顶”。这三则是反面训诫之语，则与“利涉大川”，形成对照。
在六十四卦中，常用“贞吉、贞利”，比较容易理解，坚守贞操，守持正道，就吉利。
但“贞”字与不吉之辞连用时,就容易引起误解。如：
“贞凶”（恒·初九、随·九四、巽·上九、中孚·上九）
“贞厉”（噬磕·六五、大壮·九三、革·九三、旅·九三）
“贞吝”（泰·上六、恒·九三、晋·上九、解·六三）
“贞疾”（豫·六五）
有下列几种情况：
1、守持贞固、坚守正道以防不利或凶险的事情发生。
2、虽然目标、做法是正确的，但在一定的环境、条件下，也会出现不利或凶险。
3、想法是好多，做法不对，就会出现不利或凶险，好心却做错了事。
4、目的和做法都对，却被人误解，对自己不利。
5、即使贞正的事情，在有些情况下，就不能固执的去坚守，应采取变通的办法。
我们只有从整体上全面分析理解卦的含义，才能正确理解“涉大川”“贞凶”之类的辞。
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